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        明淸時代 對外關係史의 成果와 課題

        崔韶子 명청사학회 2003 명청사연구 Vol.0 No.19

        韓國歷史學界在剛過去的二十世紀有關中國史著硏究累積了輝煌的成果, 尤其是有關明淸時期中國與周圍國家和民族之間的直接和間接關係,多注意硏究和發展了許多專論, 探討的範圍包括了政治,外交, 軍事, 經濟關係, 文化交流以及其衍生的種種問題. 這日篇論文主旨在於,要將韓國學界至今有關明淸時代對外關係史的大約850餘篇硏究論著進行檢討和展望未來硏究課題. 這篇論文大分爲三個章而成, 前兩個章分別前時代和近代來檢討了中外關係的硏究成果和中朝關係的硏究成果, 後一個章是, 筆者簡單地回顧了自從1960年代後半以來一直硏究中外交流史的個人硏究歷程. 首先, 有關縱 關係的硏究論者而言, 屬於前近代時期的論者大約100多篇, 而探討近代中外關係的論著則多達170餘篇. 有關前近代中外關係的大部分論著, 其焦點多集中於英國對中國的交涉之上, 此外還有主要透過基督敎的傳敎和傳敎士的活動事迹來探討了明淸時期中西文化交流和互相認識的問題, 主要問題可說是漢人知識分子對西學的認識, 基督敎的受容和反應, 中西思想的相見以及中國文化向西方的傳入. 又關於近代中外關係的硏究論著而言, 其硏究時段多集中於阿片戰爭時期, 洋務運動時期以及淸日戰爭時期, 來深入硏究了有關國際關係, 淸朝與西歐列强之間的外交政策, 各個範圍上的活動, 互相認識的問題, 以及引進西歐思想的問題, 例如宗敎問題. 近代中外關係的主要硏究特色可說是, 比文化方面更傾向於由政治, 國際關係派生出來的懸案問題. 此中有關文化方面的硏究觀心, 都集中於多姿多樣的反基督敎運動在中國現代化過程當中起了什마樣的作用, 此外還有一些探討西歐思想引進當中有關社會進化論的硏究, 又最受注意硏究的人物便是梁啓超一人. 其次, 關於中朝關係的硏究論著而言, 有關前近代時期的論著多達380餘篇, 主要是明朝與朝鮮之間的關係,後金和淸朝與朝鮮之間的關係, 探討了政治, 軍事, 經濟方面的中朝關係, 此中有關倭亂的兩國關係和長白山定界碑的論著特別多, 還有文化方面的硏究也占有一半. 値得注意的是, 大部分論著都將硏究焦點置之於從韓國觀點看中國的關係之上, 而站在中國立場看中國的關係之硏究却不多. 關於兩國文化交流而言, 此一時期中國認識朝鮮文化的水平比較低, 而中國文化影響朝鮮的程度亦到17,18世紀替之際以來生産了由盛而衰弱的局面. 又 進入近代時期以後, 中朝關係亦反映出來比較複雜的兩國關係, 其重點由從前的文化方面轉移到外交和通商狀況, 除此之外, 還有隨著朝鮮與西歐列强和日本的關係之進展而中國的介入干涉也更爲深入, 留下了豊年的硏究資料. 特別是有關19世紀後半時期以後的硏究, 大部分集中於淸朝對朝鮮的政策, 從朝鮮觀點看的朝鮮對淸朝的認識和政策以及朝鮮對外的危機認識. 又隨著朝鮮與西歐列强締結外交關係的進程而淸朝從中扮演了種種角色, 起了一些作用和結果, 有關這一方面的深入硏究累積了可觀的成果. 綜合而言, 有關兩國關係的硏究, 除了政治以外, 還擴大到經濟和文化方面, 生産了各個方面的硏究成 果. 其三, 筆者從進學硏究所以來一直主義硏究了, 西歐在中國所起的意義和中國對此認識如何, 到1987年將這些硏究結果整理和出版了傳書, 就是《東西文化交流史硏究-明淸時代西學受容》(漢城, 三英社), 此中除了韓中關係之外, 筆者還注意了中韓關係, 從這一觀點去硏究了從明末淸初到18世紀末的中韓關係. 當初在1960年代, 筆者爲了企圖突破那一些繼承朝鮮時期漢學傳統的從前硏究範圍去出發, 不僅選擇16世紀末, 17世紀前半時期發生的倭亂和胡亂, 又比政治或者經濟方面注意文化交流方面來開始硏究, 將這些硏究結果整理出來《明淸時代中韓關係史硏究》(漢城, 梨花女子大學出版部, 1997年). 近幾年以來, 筆者又在中國與韓國的關係史當中國注意於中國與韓國之間互相認識的觀點去硏究了, 18世紀淸朝對朝鮮的政策, 此一時期朝鮮人對中國的認識, 中國文獻所反映的有關朝鮮之認識, 燕行錄所記載的朝鮮知識분子有關18世紀中國的認識, 英國使行馬알爾尼來訪中國的報告, 以及有關朴趾源《熱河日記》(1780年)的比較分析, 都置重於文化方面. 最後, 據如上所述硏究成果來展開未來硏究課題而言, 韓國歷史學界內有關中國對外關係史的硏究者, 目前仍占有少數, 不僅如此, 有關硏究資料亦不多, 此後希望這兩個方面的改善. 又, 有關對外關係史的硏究, 也與其他方面的硏究一般, 奠基於史實考證之上才能升入其探討全般的議論階段, 目前從這一觀點來看, 韓國學界有關中國對外關係史的整個硏究, 將此從前那些從韓國觀點去硏究韓中關係史的硏究比較起來, 的確有持長期改善的積累. 如此改善當中, 韓國學界應當據中國與韓國之間關係的硏究成果去, 深入比較硏究中國餘其他國家或者其他民族之間的關係史, 才能達到最有理想的中國對外關係史硏究.

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        명청(明淸)과 조선(朝鮮), 조선(朝鮮)과 명청(明淸) 관계사(關係史) 연구현황과 과제 ― 수교20주년에 즈음하여 ―명청(明淸) 조선(朝鮮) 조선(朝鮮) 명청(明淸) 관계사(關係史)

        崔韶子 명청사학회 2012 명청사연구 Vol.0 No.38

        这篇文章整理并分析了韩中建交二十年来, 明清与朝鲜两国关系史的研究现状与课题。在研究现状方面, 本文主要对以两国关系最为紧密的14世纪后期到18时期末为对象的研究进行了分析, 共包括一千多项研究。 在第二章‘明淸与朝鮮关系史的硏究狀況’中, 整理了那些从中国的角度分析与朝鲜关系的研究。在第三章‘朝鮮與明淸關系史的硏究狀況’中, 整理了从朝鲜的角度分析与中国关系的研究。本文将两国关系分为政治关系(册封、朝贡等政治问题)、壬辰战争关系、明清交替期的两国关系、清统治中国以后的疆界及国境的确定问题(包括跨境、贸易等)、燕行使行与文化体验及相关认识、思想史等六个领域。 通过整理以上各个方面, 得到如下结果: 第一、在政治关系研究方面, 韩国的研究主要针对册封朝贡问题、事大论、明初两国关系的确立等问题;中国的研究则主要以明初明朝与朝鲜的关系尤其是15世纪中叶女真与朝鲜的纠纷、交涉等问题辽东问题为主。 第二、在壬辰倭乱问题上, 韩国的除了对战争的相关问题进行了大量研究外, 还有很多研究针对倭乱后的对明关系认知的变化等与中国秩序的变化和性格相关的问题;中国方面的研究主要集中在抗倭援朝战争的出兵问题、战争的贡献问题、向朝鲜的文化东渐及其影响等问题。 第三、在明清交替期的两国关系问题上, 韩国的研究主要针对后金成立时期光海君的双重外交、朝鲜与后金关系、战后俘虏等多种问题。相反, 中国的研究主要集中在努尔哈赤时期和1627․1636年战争和其后的对朝政策、战后俘虏的问题上。 第四、在清代的疆界、国境问题上, 韩国的研究主要集中在北伐论、罗禅征讨时的出兵、朝贡事大问题、跨境贸易、北方领土问题。中国方面也将清建国到巩固政权之后的对朝关系(康熙、雍正、乾隆期)进行了具体的分析。 第五、对使行关系的问题, 韩中双方都有大量的研究。对明代的研究以『漂海錄』为主, 对清代的研究则以朴趾源的『热河日记』为主, 此外也涉及了很多其他问题。 第六、在思想史领域上, 对从小中华、朝鲜中华演变到脱中华的理念所进行的研究占多数。 今后为了进行两国关系史的研究, 首先要致力于史料的发掘和运用问题。其次要对这些史料进行客观、专业的分析。与此同时, 将韩国的研究介绍到中国也是韩国的两国关系史研究者们的重要课题。

      • KCI등재후보

        明淸時代 社會經濟史의 成果와 課題

        吳金成 명청사학회 2003 명청사연구 Vol.19 No.1

        朝鮮時代士大夫對明淸史的認識, 已經到達了連當時的中國紳士也能認可的相當水平. 但是現代史觀來看, 應該說韓國的明淸史硏究是光復以後才開始的. 特別是1983年10月, 東洋史學會下明淸史學會以來, 我們可以期待着타飛躍的發展了. 韓國的明淸時代社會經濟史硏究的先驗者是聞斗基敎授, 聞敎授爲了解明中國近代社會的源流, 硏究了明末淸初的紳士層問題, 幷于1973年出版了 「中國近代史硏究」. 以後, 筆者的「中國近世社會經濟史硏究」(1986), 兪長根敎授的「近代中國秘密結社」(1996), 宋正洙敎授的「中國近代鄕村社會史硏究」91997), 田炯權敎授的「中國近代社會經濟史硏究」(1997) 等論者相續出版. 2002年祐出版了朴元고敎授的「明淸徽州宗族史硏究」, 金衝鐘敎授的「淸末新政期的硏究-江蘇省的新政和紳士層-」, 李俊甲敎授的「中國四川社會硏究 1644∼1911」, 鄭哲雄敎授的「歷史和環境-以中國明淸時代爲中心-」等論者. 而且, 也飜譯出版了25種外國的重要著作, 解決了明淸史硏究者迫切的渴望. 영一方面, 從個別論文可以看出, 這一時期對農業方面, 手工業方面, 稅役制度方面, 人口移動, 商人和長途販運, 都市和定期市, 民衆運動, 宗族結合, 民間信仰和宗敎結社, 社會階層, 寺廟問題, 大運河等方面, 都進行了大量的硏究, 可以說包含了社會經濟史的全部領域. 更加可喜的是, 以新進學者爲中心, 利用宏觀和微觀的硏究方法, 正在活躍的進行着區域史和宗族問題的硏究. 綜上所述, 在過去的半個世紀, 韓國的明淸史硏究取得了飛速的發展. 但是, 也存在許多値得我們反省的問題. 卽, (1) 分明的問題意識, (2) 徹底收集和檢索與硏究對象有關的基本資料及理解的問題, (3) 尊重和充分消化現存的硏究成果, (4) 論文구成和展開論旨的論理性, (5) 古典漢文的解讀等方面還存在着不足之處. 還需要我們經常地與自己的硏究主題不斷地接觸, 對話, 自然而然地到我們的硏究主題所處的當時時代去漫遊的姿態. 而且, 還要擴大我們硏究的對象和眼光, 使我們硏究的主題更加豊富多彩. 幷且, 要將我們的硏究範圍擴大到淸末, 筆者不認爲19世紀中葉是我們硏究的下限. 可以說韓國的中國史硏究條件比較好, 我們要互相激勵, 切嵯, 在以後的日子里就期待着取得更加豊厚的果實파.

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        명청시대(明淸時代) 합과의 경영형태 및 그 특질 : 중국의 전통적 기업경영에 관한 - 고찰

        정지호 명청사학회 2001 명청사연구 Vol.15 No.1

        本稿は, 傳統中國における合과經營を契約內容に注目しながら槪念的·類型的に分析をし, その特質を考察してみたものである. その論旨を簡單に纏めてみると.まず第一章では, 合과·合股·合資の槪念問題について檢討してみた. そこで合과とは「事業を共にする者同士の結合」として, 合資·合股を含めた廣い範圍における共同事業を意味するものであって, 合資はもとより獨資の場合でも他人に經營を委ねる場合には合과と認めるべきであると論じた. 第二章では合과を「合資營業」型と「獨資營業」型に大別して分類し, 各各の特質を考察してみた.「合資營業」型は自ら資本を備えて共同に經營するもので あるが, さらに細かく見ると, 資本出資者が直接經營に參加する「合資共同經營」形態, 資本出資者の中で經營者を選び經營を委ねる「合資單獨經營」形態, 資本出資者が經營には參加せず第三者を招聘して經營を委ねる「合資委託經營」形態など, 多樣な形態が存在している.「獨資營業」型は, 資本出資者が單獨の場合であって, 資本と勞力が結合した合과として認めるべきであるということを論じた. 以上のような合과經營は傳統中國に於いてはほほ全土で確認することができる. ただこういった類型的檢討は, さまざまな合과形態の中核にあるものだけであって, 合과のすべてに當てはまるとはいえない. 本來合과を如何なる形態として組織して運營するかについては, 制度化された規定があるわけではなく, また地域的な差異があるというよりはむしろ各合과の個別的狀況(資本金, 經營能力等)によって異なっていたと見た方がより妥當であろう. さらに合과は「万全堂」の經營形態の變化からでも分かるように, 當該の狀況に應じて多樣にその姿を變える彈力性を持っていたのである. そして合과契約文書の中では「永遠に事業を共にする」といった「永續性」を建前にするものもあったが, それはあくまでも理念的な問題に過ぎをぃ. 現實に當時の合과企業がどれほど永續したかについてその存立期間を調べることはね 資料上きわめて因難な作業であるが, 槪ね成立から解散までのサイクルはそれほど長くはなかったとみてよいであろう. 合과企業が成立されてから短期間のうちに消滅していった當時の事情の背景には, 當時の經濟社會の不安定さに加えて, 人格的な資本結合であったことに起因すると思われる. 卽ち合과は出資者個個人が個性の强い人格として結合しているために, その結合は一見强そうにみえても人間關係の變動-いわば特定の出資者の出入り等-によってすぐ左右されやすい不安定さも同時に持っていたのである. こういった合과の性質は, 社會的に廣く資金を集中して, 出資者の人格と獨立した法人格を持つ近代會社の性質と根本的に區別される, ということは論じるまでもない. こういった合과の特質は株式會社のように社會的信用を以て出資者を募り社會的資本を集中する方式とは異なり, 人的信用に基づぃているので多大な資本を要する近代産業には適合しないものであった. しかしそれを以て合과の「反動性」, 或いは「時代錯誤的」と論じるつもりはない. むしろ流動的で不安定な社會情況の中で人的關係を原理とする合과は當時の人人にとってはもっとも適切な經濟方式ではなかったかと思うのである. そうであるからこそ合과は今日にもその生命力を絶えることなく繫がっており, 現代中國の鄕鎭企業, 台灣の台南幇はその一例として今後もその소趨が注目されるのである.

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        명청시대(明清時代) 량호(兩湖) 산악지역(山岳地域) 인구(人口) 이동(移動)과 역병(疫病)

        ( Kim Hyun-sun ) 명청사학회 2019 명청사연구 Vol.0 No.52

        The Hubei and Hunan Provinces are located in the middle of Yangzi River area, where epidemics and endemics were more frequently occurred in Ming-Qing period. Despite the value and importance of their social functions, there have not yet been enough study to identify all the factors contributing to those diseases. Therefore, the aim of this article is to investigate the spacial and temporal distributions of epidemics and endemics in relation with their social, geo-environmental and demographic contexts in Mountainous areas of Hubei and Hunan Provinces during the Ming-Qing period. The literature indicates that in mountainous areas it was geographical environments and immigration that had great impacts on the wide spread of the epidemics. Southern mountains of Hunan areas experienced one of the highest epidemic rates due to its unique geographical environments. Also, the harmful air distribution was regarded as a cause of the Miasma endemic(瘴疫) in the mountainous areas. Many people migrated to Mountainous areas of Hubei and Hunan province During Ming-Qing Period. However, the migrants suffered from Miasma endemic because they were unable to adapt to poor conditions in mountainous areas. In addition, the destruction of forests brought about a change of ecological environment, which was followed by a series of endemics. However, deforestation till the end of Ming dynasty caused cold climate change and the decrease of the distribution of endemics. On the one hand, the destruction of forests and changes of ecological environment decreased the frequency of endemics such as malaria. On the other hand, they caused periodical flood disasters, which were followed by a series of epidemics. Moreover, the smallpox was quite rampant during Ming-Qing Period In the mountainous areas. Previously, their geographical remoteness and lower level of population had restrained the outbreak of the disease in those areas. During Ming-Qing Period, however, due to the growth of population, continuous immigration, and exchanges of goods with outside areas, the smallpox was introduced and spread in the mountainous areas. Particularly, once the population reached a certain level, there was a cyclic rampant of the smallpox. These factors were also contributing to the epidemic of other diseases, such as cholera, which was first introduced into China in 1820s, where it widely spread into Hunan province through the trade routes with Guangdong Province.

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        明淸과 朝鮮, 朝鮮과 明淸 關係史 연구현황과 과제 ― 수교20주년에 즈음하여 ―

        최소자 명청사학회 2012 명청사연구 Vol.0 No.38

        这篇文章整理并分析了韩中建交二十年来, 明清与朝鲜两国关系史的研究现状与课题。在研究现状方面, 本文主要对以两国关系最为紧密的14世纪后期到18时期末为对象的研究进行了分析, 共包括一千多项研究。在第二章‘明淸与朝鮮关系史的硏究狀況’中, 整理了那些从中国的角度分析与朝鲜关系的研究。在第三章‘朝鮮與明淸關系史的硏究狀況’中, 整理了从朝鲜的角度分析与中国关系的研究。本文将两国关系分为政治关系(册封、朝贡等政治问题)、壬辰战争关系、明清交替期的两国关系、清统治中国以后的疆界及国境的确定问题(包括跨境、贸易等)、燕行使行与文化体验及相关认识、思想史等六个领域。通过整理以上各个方面, 得到如下结果:第一、在政治关系研究方面, 韩国的研究主要针对册封朝贡问题、事大论、明初两国关系的确立等问题;中国的研究则主要以明初明朝与朝鲜的关系尤其是15世纪中叶女真与朝鲜的纠纷、交涉等问题辽东问题为主。第二、在壬辰倭乱问题上, 韩国的除了对战争的相关问题进行了大量研究外, 还有很多研究针对倭乱后的对明关系认知的变化等与中国秩序的变化和性格相关的问题;中国方面的研究主要集中在抗倭援朝战争的出兵问题、战争的贡献问题、向朝鲜的文化东渐及其影响等问题。第三、在明清交替期的两国关系问题上, 韩国的研究主要针对后金成立时期光海君的双重外交、朝鲜与后金关系、战后俘虏等多种问题。相反, 中国的研究主要集中在努尔哈赤时期和1627․1636年战争和其后的对朝政策、战后俘虏的问题上。第四、在清代的疆界、国境问题上, 韩国的研究主要集中在北伐论、罗禅征讨时的出兵、朝贡事大问题、跨境贸易、北方领土问题。中国方面也将清建国到巩固政权之后的对朝关系(康熙、雍正、乾隆期)进行了具体的分析。第五、对使行关系的问题, 韩中双方都有大量的研究。对明代的研究以『漂海錄』为主, 对清代的研究则以朴趾源的『热河日记』为主, 此外也涉及了很多其他问题。第六、在思想史领域上, 对从小中华、朝鲜中华演变到脱中华的理念所进行的研究占多数。今后为了进行两国关系史的研究, 首先要致力于史料的发掘和运用问题。其次要对这些史料进行客观、专业的分析。与此同时, 将韩国的研究介绍到中国也是韩国的两国关系史研究者们的重要课题。

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        예수회 선교사들의 明淸交替에 대한 인식변화와 선교의 모색

        송미령 명청사학회 2011 명청사연구 Vol.0 No.35

        The Ming-Qing Transitional Period was important in the history of the missions of the Jesuits in China. Before the Qing troops control of southwest of China, the Jesuit had to decide switch their allegiance to the Qing empire or not. So I aim to explain how the Jesuit was able to accept the Manchu as a China's new masters. This paper is based on Jesuit missionaries' descriptions, especially Martino Martini's De Bello Tartarico Historia. Martini's report offers some of the result of his researches in China, for Martini himself had lived through the frightful occurrences which brought about the overthrow of the Ming dynasty. The fall of the Ming Dynasty and the conquest of the Qing regime brought some difficult years for the Jesuits. Some Jesuit missionaries managed to impress Manchu commanders with a display of western science and to be politely invited to join the new order, others endured imprisonment and privations, as did Lodovico Buglio and Gabriel de Magalhaes in Sichuan in 1647-48 or Alvaro Semedo in Canton in 1649. In the Ming-Qing Transitional Period, it was not uncommon for some Jesuits to find themselves on different sides of the front lines: while Adam Schall was an important counselor of the Qing Shunzhi Emperor in Beijing, Michał Boym travelled from the jungles of south-western China to Rome. As you know, the jesuit missionaries introduced Western science, to Chinese society, and carried on significant inter-cultural with Chinese scholars, particularly representatives of Confucianism. According to the Matteo Ricci's policy of accommodation, they described him as an emperor who just tried to learn Chinese culture and the scientific accomplishments of the Jesuits. Also, they emphasized that the Qing empire inherited many important institutions from the preceding Ming Dynasty. This process brought about the success of missionary work. In Qing Court, Jesuit missionaries enabled themselves him to procure from the emperor permission for the Jesuits to build churches and to preach throughout the country.

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        조선시대 국제질서와 해양정책

        김경록 명청사학회 2017 명청사연구 Vol.0 No.48

        In the ancient times, where transportation and communication means were not developed, they interacted with the surrounding area through active maritime activities(海洋活動), and it was the influx of culture and the channel of propagation. Even if it is not necessarily a developmental historical viewpoint, if the transportation, communication, and various ship technologies have not declined, the maritime activities will be reduced as ancient times and modern times, and the maritime activities in the Joseon period(朝鮮時代) can not be said to be active. With the expansion of the state organization and the improvement of the governing system, the ocean showed a history path that would eventually turn into a path of danger in the path of infinite opportunities. That is looked Goryo(高麗), which was trying to expand the nation's financial power through trade through the establishment of aristocratic bureaucracy, actively engaged in maritime activities centering on trade routes, while Joseon, which can be said to have completed a more complete regime, tended not to engage in maritime activities. Despite the era of active maritime activities against the world history, the fact that the maritime activities of the Joseon were not active could be analyzed from various aspects. There is a reason for the internal stability of Confucian rule and social order stability based on farming, and there is also reason for the externally to be sensitive to the international order of East Asia which is Ming world order(明 中心 國際秩序), Ming-Qing Transition period(明淸交替期), Qing world order(淸 中心 國際秩序), and to recognize various marine factors and develop the maritime policy carefully. In the rapidly changing international order and situation in the Joseon period, Joseon sought a aristocrat bureaucratic society(兩班官僚社會) with the national security and the King as the peak. In the early days of the founding, Joseon established various national policies to solve the conflicts and tensions of the Ming and to establish a system of governance and systems. In this process, Joseon experienced history related marine such as Japanese raiders(倭寇), drifting people(漂流民), Jeju Island(濟州道), conquest of Tsushima(對馬島征伐) and Imjin War(壬辰戰爭). In the midst of the Ming-Qing Transition period, Joseon resumed diplomatic relations with Japan, and became a member of the Qing world order under the influence of the Manchu invasion of Joseon in 1627(丁卯胡亂), and the Manchu invasion of Joseon in 1636(丙子胡亂) caused by Ming general is illegally occupy the Ga island(椵島). For the oppressive diplomacy of the Qing, the Joseon used political and military affairs of the Japanese situation connected with the maritime forces of southern. Under the Qing world order, the Joseon actively responded to illegal fishing activities(不法漁業活動) and grasped overseas information through policy on drifting people(漂流民).

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