디지털 정보시대의 문화지도 그리기 : 매체 특성 및 활용 방안과 관련하여 the property of media and the plan of practical use

이형대 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2003 民族文化硏究 Vol.38 No.-

이 논문은 전자문화지도(Electronic Cultural Atlas)가 지니는 디지털 텍스트로서의 매체 특성과 인문학 연구에서의 활용방법을 모색해보고자 작성한 것이다. 디지털 미디어인 전자문화지도는 문자 텍스트가 지닐 수 없는 중대한 특성을 가지고 있다. 첫째는 인간의 통합적인 지각 조건에 가까운 멀티미디어의 텍스트라는 점이다. 이는 특정한 문화형태의 전자적 재현을 실현시킬 수 있다. 둘째는 하이퍼텍스트로 구현된다는 점이다. 비순차적, 비선형적인 하이퍼텍스트는 독자가 텍스트의 경로를 선택할 수가 있다. 또한 양방향성의 대화적 소통이 가능하기 때문에 여러 사람이 연구에 참여할 수가 있다. 각각의 주제를 지닌 전자지도를 제작하고, 그것을 중첩시켜서 의미를 탐색하는 연구의 목표는 생산적 효과를 가져와야 한다는 점이다. 전자문화지도를 활용한 연구의 결론이 단일한 원리의 추출에 그쳐서는 곤란하다. 전자문화지도는 인문학의 여러 영역들을 가로지르면서 새로운 의미생산을 촉발하는 매체, 또는 도구의 역할을 수행하여야 한다. The purpose of this paper is to study the property of media as a digital text and to search the practical use in the humanities by the using of Electronic Cultural Atlas. The Electronic Cultural Atlas, a digital media, has a special property that cannot be shown in an analog text. Firstly, the Electronic Cultural Atlas is a multi-media text that verges on a synthetic perceptional condition of a human being. It can reproduce the special culture electronically. Secondly, the Electronic Cultural Atlas embodies a hypertext. By a non-ordinal and non-lineal hypertext, we can choose a route of search. In addition, it is possible to communicate in the Electronic Cultural Atlas. Thus many people can take part in the study. The Electronic Cultural Atlas should be a media that promotes a significant study. For this purpose, we have to make the map with various themes. With the Electronic Cultural Atlas, we can expect the multi and interactive research.

조선시대 전자문화지도 Dataset 구현 방안

권순회 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2003 民族文化硏究 Vol.38 No.-

본 논문은 조선시대 전자문화지도 Dataset의 Data Scheme 설계 및 구현 방안을 제시하였다. 조선시대 전자문화지도 데이터 세트는 다양한 주제와 형태로 구축된 데이터들을 유기적으로 결합하고, 활용할 수 있도록 하는 가장 기초적인 틀이라 할 수 있다. DB의 소통성과 재활용성을 높이기 위해서는 표준에 근거한 Data Scheme이 반드시 정의되어야 한다. 또한 설정한 목표에 맞게 정보를 체계적으로 구조화하여 시스템을 구축하는 데에도 통일된 지침과 설계를 기술한 Data Scheme이 매우 중요하다. II장에서는 조선시대 전자문화지도 DB 구성에 대해 소개하였다. 조선시대 전자문화지도 데이터베이스는 크게 1)GIS DB, 2)주제별 DB, 3)참조 DB로 구성된다. GIS DB는 Base-map과 주제별 DB의 내용을 Base map에 표현한 주제도로 구성된다. III장에서는 조선시대 전자문화지도 Data Scheme을 정의하였다. 주제별 DB의 Data Scheme은 ‘Header(ID, Index), Data, Link, Comment’의 이 4개 영역으로 구성된다. 참조DB에 주제별 DB에서 원전이나 보다 자세한 내용을 확인할 필요가 있을 때 활용할 목적으로 구축되는데, 원전텍스트, 이미지, 동영상, 사운드 인명DB, 지명DB (Gazeteer)로 구성된다. 본 논문에서 실제 전자문화지도 구축에 활용할 수 있도록 세밀한 표준적 지침을 제시하였다. IV장에서는 메타데이터(Metadata) 작성 방안을 제시하였다. 메타데이터는 ‘데이터에 대한 데이터’, 혹은 ‘전자 자원을 기술하는 데 필요한 데이터 요소’로서 자원의 위치 파악과 획득에 필요한 데이터 요소의 집합이다. 정보의 공유체계를 확보하고 활용도를 높이기 위해서는 메타데이터 작성이 필요하다. 먼저 ECAI(Eletronic Culture Altras Initiative)가 메타데이터의 표준적 방안으로 채택한 Doublin Core에 대해 검토하고, ECAI 메타데이터 표준안을 검토하였다. 그 결과 이들만으로는 조선시대 문화적 특성을 포괄할 수 없다고 보고 조선시대 문화의 다양한 주제 영역과 존재 양태를 포괄하면서 네트워크 환경에 적합한 호환성과 국제적 소통성을 확보할 수 있는 방향에서 조선시대 전자문화지도 메타데이터 표준안을 설계하였다. 조선시대 전자문화지도 메타데이터 표준안은 더블린코어와 ECAI 표준안을 근간으로, ‘조선시대 문화 분류 체계’, 사부분류법(四部分類法)’, ‘조선시대 행정구역의 군현 코드표’ 등을 반영함으로써 조선시대 문화적 특성을 반영하도록 하였다. In this paper, I proposed plan to materialize the dataset of the Electric Cultural Atlas of Chosun Dynasty. I also presented a design for the data scheme and its materialization plan. The dataset of the Electric Cultural Atlas of Chosun Dynasty would be the most fundamental frame to organically combine and utilize diverse electric data, which are differently arranged by diverse subjects and forms. To circulate and utilize a DB actively, there must be a standard data scheme. A data scheme having unified principle and design is required to meet this need. In chapter II, I introduced the DB’s structure of the Electric Cultural Atlas of Chosun Dynasty. The atlas is composed of three parts of the DB: the GIS DB, the cultural subject parts’ DB and the reference DB. The GIS DB is again composed of two parts: the Base-map and the several maps of subjects which are drawing the contents of the cultural subject parts’ DB on the Base-map. In chapter III, I made a definition for the data scheme of the Electric Cultural Atlas of Chosun Dynasty. The data scheme of cultural subject parts’ DB is composed of four parts: the header including ID and index, data, links, and the comments. This scheme is made for the use of finding more concrete facts or original sources in the reference DB beside the cultural subject parts’ DB, thus it includes the original texts, Image, moving pictures, sounds, and the DB of personal names and the gazetter. I presented detailed standards to utilize the electric culture altras practically. Chapter IV is about making metadata. Metadata means the data about data. It is the data needed for describing electric sources, thus metadata is the collection of data necessary to find the location of the sources. Making metadata is necessary to confirm the information communizing system and to actively utilize the system. In chapter Ⅳ, I examined the Doublin Core which ECAI, the Electronic Culture Altras Initiative, takes as its standard program of metadata, and I investigated the standard devices of metadata of ECAI. As a result, I found out that the characteristics of Chosun Dynasty Culture cannot be comprehensively captured only by the standard devices of metadata of ECAI, thus I designed a new device of metadata of the Electric Cultural Atlas of Chosun Dynasty. This new devise can interact throughout the network effectively and accomplish international interaction. The new devise also can comprehensively capture diverse facts and various subject parts of Chosun Dynasty Culture. The standard devise of metadata of the Electric Cultural Atlas of Chosun Dynasty is based on the Doublin Core and the standard devise of ECAI. On the basis of it. The new devise includes classification system of Chosun Dynasty Culture, four-parts-assorting-methods(四部分類法), and the code list of the administrative regions Chosun Dynasty(조선시대 행정구역 코드표), thus the devise is expected to fit better for the characteristics of Chosun Dynasty Culture.

고전소설 연구의 몇몇 국면에 대한 반성적 고찰

정출헌 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2002 한국문학연구 Vol.- No.3

A classical novel is one of the literary genre that one of the most important literary genre which is changed place from the trivial genre to the most important genre, which is rapidly developed from the latter beinning to the most fastest developed genre, and is the genre which is within the bounds of possibility for jumping over the deep gap between the upper and lower classes and make them feel togther cultural and emotional sympathy.For these respects, the novel genre cannot be lightly dealt with it.But without some basic reflection for the some aspects about the reconsideration of the classical novels's, we cannot evolve the new area of research. First, the evaluation of the classical novel genre based on the modern view of literature. We've overestimated the novel, the modern genre, rather than real image, but the other genres get out of it have been underestimated rather than real image.Now, we need to valuate these genres fairly.Second, the evaluation of the classical novel genre based upon the national literary view.We've estimated the classical novel according to the quantity of the national point of view.But we need to evaluate the both sides of the inner part of the national development and the effect of the outer world.Third is the evaluation of the severe exclusion about the medieval view of literature.We've evaluated the aspects of literature that is dispositioned with the medieval view of literature in classical novels are the intentions of the modern literature directly.Because they established that the medieval aspects are the object of the overcome.But the view of medieval literature itself is to be valued fairly without being buried to the modern view of literature. Things are easy to be criticized, but are difficult to solve practically.The three aspects of being critically examined far now-'the completion of the modern literature', 'the cherishment of the national literature', 'the overcome of the medieval literature'-are the thems which is the main topic leading our classical novel research over the last period. Neverthless we had to reconsider critically these things. To sublimate the love to one more higher level, it is to be believed that we have to step back from the blind love of the youth.Isn't that only so one can see one's lover's face rightly?

<조선시대 전자문화지도 연구>의 인문학적 의미와 전망

김흥규 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2003 民族文化硏究 Vol.38 No.-

우리의 과제는 시간-공간-주제의 다차원 구조를 가지는 조선시대 전자문화지도 (Electronic Cultural Atlas)를 개발하고, 이를 응용하여 조선시대 문화에 관한 대규모의 입체적 연구를 수행하는 것이다. 조선시대 전자문화지도는 문화 표현의 근본적인 조건을 좌표축으로 하는 입체적 구성을 가지도록 설계된다. 주제 축은 유형별 분류체계 속에서 문화의 내용을, 시간축은 그 문화가 생성, 변이, 소멸되는 역동적인 과정의 전체를, 공간축은 실제적인 존재의 영역들을 표시하여, 이 다면적 연관 속에서 문화 현상을 총제적으로 파악할 수 있도록 재구성하려는 것이다. 이를 수행하는 과정에서 우리는 조선시대의 전자문화지도뿐만 아니라, 향후에 구축될 인문학 분야 전자 자원의 국제적 소통을 위한 자료 처리의 표준적 방법을 확립할 예정이다. 아울러 우리는 조선시대의 문화를 종합적이고도 연관된 틀로 체계화하려는 대규모의 데이터베이스 구축을 위해서 과제 참여자들이 지닌 전문 분야의 지식을 최대한 수합하고, 나아가 전공 영역을 넘어서서 조선시대 문화 전반을 투시할 수 있는 거시적 안목을 확보하고자 한다. 인접 전공과 소동하고 협력하는 과정에서 각자의 전문영역에 거점을 두면서도 거시적인 연관을 동시에 탐사하여 시간·공간·주제를 인식의 기본 틀로 삼는 새로운 방법론의 체계를 개척하고자 한다. 분야별 문화 자료의 데이터베이스 구축과 이를 응용할 개별 연구의 성과를 집약하여 본 과제는 궁극적으로 조선시대 문화에 대한 인식의 기본구도와 통합적 이해 체계를 공동연구의 성과로서 제시하고자 한다. 이로써 조선시대의 문화 현상이 근거하고 있는 미시적인 지반에서 인접한 事象들과의 거시적 연관이, 시공간의 조건에 따른 동일성과 차이점 또는 지속과 변화라는 역동적인 측면들이 해명되고, 이를 바탕으로 하여 조선 문화 전체의 특징적구조 내지 문화 패러다임을 파악하는 데 기여하게 되기를 기대한다. Our project team’s main task is to develope the electronic cultural atlas of Chosun Korea which is constituted by multi-dimensional structure such as time-space-theme axises, and to apply this atlas to the cubical study of the Chosun Korea’s culture. The Electronic Cultural Atlas of Chosun Korea will be constructed to have cubical structure which is intended to place cultural features in the coordinate axis. Theme axis will treat cultural contents in typological classification system, Time axis will manage total culture process - formation, mutation, extinction, and the space axis will show the territory of actual features subsistence. By knowing cultural phenomena multi-dimensionally, We will reconstruct existing system to understand cultural phenomena totally. Performing this project, we will establish humanistic data processing standard which facilitate international communication, and construct the electronic cultural atlas of Chosun Korea. To construct large scale database which systemize the culture of Chosun Korea totally and consistently, we collect all the participating researcher’s knowledge. Furthermore, we intend to make each researcher get macroscopic perspective that can overview the whole feature of Chosun Korea’s culture. In doing this interdisciplinary research, our team researchers concentrate on their own major field and explore macroscopic connections, and finally develop new methodological System which adopt time-space-theme axises as a recognizing frame. By Constructing cultural database in each sphere, and integrating applied individual research output, our project team intends to present a basic planning of recognition and a synthesized understanding system as output of our joint research. I believe that our project team will make clear adjacent feature’s macroscopic connection in the microscopic basis which is the base of cultural phenomena in Chosun Korea, and elucidate dynamic features such as ‘identity and difference’ or ‘continuance and change’. Also I wish our project contribute to understanding unique structure or cultural paradigm of total Chosun culture.

역사학의 새로운 과제와 전자문화지도

신항수 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2003 民族文化硏究 Vol.38 No.-

90년대 이후 역사학을 포함한 인문학 전반의 위기가 공론화되고 있다. 전통적으로 한국사회에서 한국사는 의제설정 기능을 행사해왔다. 이러한 경향은 90년대 이후 신자유주의의 확산에 따라 급속히 쇠퇴하여, 다른 인문학 분야와 마찬가지로 사회적 유용성을 의심받고 있는 형편이다. 그러나 한편으로는 역사학에 대한 대중적 관심 및 요구가 높아지고 있는 모순적 상황이 전개되고 있다. 한편 IT 산업의 발전에 따라 한국학분야의 정보화도 급속히 진전되고 있다. 조선시대 전자문화지도는 역사학의 위기상황에 대한 하나의 돌파구가 될 수 있을 것이다. 조선시대 지도를 복원하고 전자화하여, 여기에 조선시대 문화의 다양한 현상을 구현한다. 가상공간의 특성상 전자문화지도는 다양한 방향과 내용으로 확장될 수 있다. 이를 통해 자료에의 접근성을 제고하고 학제간 연구의 기회를 확대하며 연구의 생산성을 높일 수 있을 것이다. 조선시대 전자문화지도는 한편으로 조선시대의 각종 자료에 대한 대중들의 접근을 용이하게 하여 역사학에 대한 대중적 수요를 퉁족시키는 일익을 담당할 것이며 이를 통해 다양한 교육적 효과를 기대할 수 있다. 한편으로 간과해서는 안 될 것은 인문학에서 정보기술은 하나의 도구일 뿐이지 그 자체가 목적일 수는 없다는 사실이다. 보다 중요한 것은 삶과 사회에 대한 성찰이며 그것이 역사학을 포함한 인문학의 존재 이유일 것이다. Many scholars argue on the crisis of history, like other fields of human arts. Because of neo-liberalism, history lost its social role. agenda making, which historians had played since the begining of modernization. But on the other hand, some TV series and best sellers make history very popular. To overcome such crisis, many scholars and scientists try to adopt I.T. technology in human arts and obtain some meaningful results like CD-ROM of Annals of Chosun Dynasty. The Institute of Korean Culture develops the Electronic Cultural Atlas of Chosun Korea which can open new way of Korean studies. I.K.C. reconstruct. at first, electric maps of Chosun Dynasty(1396-1910). Then I.K.C. members will input many important cultural materials of that era which will be arranged and displayed by technology of electric atlas. By E.C.A.C.K., one will be able to approach and obtain wide materials more easily. Mass of people will approach historical materials by this methode, and it can be a solution of the question to the mothern history-‘history for whom?’. Most of all, historians are asked to consider the life of human being and problems of their society. In spite of its importance, technology is nothing but a tool. The role of historian is beyond the technology.

조선시대 문화 분류를 위한 <주제·양태 결합 분류체계> 연구

김문용,이정주 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2003 民族文化硏究 Vol.38 No.-

본 논문은 조선시대의 문화 현상을 논리적으로 범주화하고 그 개념적 거리와 계층을 정의함으로써, 원하는 정보에 대해 정확하고 빠른 접근을 돕는 것을 목적으로 하는 연구의 산물이다. 기존의 문화분류체계들은 문화의 주제를 기준으로 분류하는 방식과 문화 요소의 양태를 기준으로 분류하는 방식, 그리고 이 두 방식을 혼용하는 방식의 세 종류로 나누어볼 수 있다. 문화의 주제에 따른 분류는 그동안의 학문적인 관용에 기초하는 바가 많아 연구자들이 쉽고 편하게 이용할 수 있는 방식이다. 반면 양태 분류는 항목의 논리적인 분할에 근거하고 있다는 점에서, 통시대적, 범세계적 보편성에로의 가능성을 많이 함축하고 있다는 장점을 가진다. 본 연구는 새로운 분류체계를 설계하면서, 이 두 방식의 장점을 모두 수용하였다. 그러면서 종래와 같은 무원칙, 무규칙적인 혼용을 피하기 위하여 주제 영역별 분류와 문화요소의 양태별 분류를 병행하고, 이를 각각 분류체계의 XY축에 매치하였다. 즉 하나의 문화현상을 영역과 양태에 따라 각각 분류하고, 이 두 분류값을 결합하여 최종 분류값으로 정하는 방식의 분류체계인 것이다. 이러한 원칙에 의하여 조선시대의 문화현상을 12개의 양태 항목과 75개의 주제 항목으로 구분하여, 종합 899개의 분류항으로 구성된 분류체계를 설계할 수 있었다. 이 새로운 분류체계는 앞으로 여러 차례의 시험 운용 과정을 거쳐 계속 확대, 보완해 갈 예정이다. This proposal aims at creating of a new classification system, which logically classifics cultural phenomena of Chosun Dynasty and defines the conceptual distances among and the stratum of the phenomena. This new system will help scholars to access to the necessary informations casily and swiftly. There have been existed three styles of classification systems: the stile based on the difference of the cultural subject, the style based on the ontological mode of cultural elements, and the mixture of the two. The first one has strength in convenience. Therefore many scholars, relying on the academic habit, used this system. The second, however, has other strengths. Since it is based on the logical classification among the items, it has potentials to be utilized synchronically and in the end world widely. The new system suggested in this proposal utilized the strengths from both systems explained above. Nevertheless, this system separates the result from the two systems and allocated each of them to the axis X and Y respectively in order to avoid the disorder caused by the lacks of principle and regulation in combining the two systems. As it were, certain cultural phenomena are classified base on their values in their subjects as well as modes, and combined into the final values. In this way the cultural phenomena of Chosun dynasty have been classified into the 12 mode items and 75 subject items, and 899 items are created in this system. This new system will be expanded and amended through the experimental uses.

元干涉期 高麗知識人의 現實認識 試考 : 李承休를 중심으로

김승룡 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2000 한국문학연구 Vol.- No.1

본고는 원간섭기 고려 지식인의 현실인식 및 그 세계관, 학문의 성격, 비평의식 등을 해명하기 위한 선차적 작업으로 준비되었다. 고려시대 문학사를 통관할 때 고려 중기에서 후기로 넘어가는 사이에 서술의 공백이 있음을 확인할 수 있는데 그 이유는 분명하다. 자료가 부족한 것은 말할 것도 없거니와 역사적으로 원간섭체제가 구축, 유지되는 시기이기 때문이다. 본고는 충렬왕, 충선왕조 고려지식인의 현실인식의 일단을 살펴본다. 이 시기가 유례없는 실질적 종속을 강요하는 원나라에 맞서 보이는 비교적 초기의 응전이며 원간섭기의 반 정도를 차지하는 시간적 폭을 가지고 충숙왕 이후로 확산되는 새로운 흐름의 싹을 틔우고 있기 때문이다. 이를 위해 이승휴를 중심에 놓고 그 현실인식을 확인하는 방식으로 서술할 것인바 이는 그가 당대 대표적인 지식인으로서 비교적 다른 인물에 비해 논의할 단서를 제공하고 있기 때문이다.

19세기 한시의 전개에 대한 일 고찰 : 특히 '言志'의 구현 양태와 관련하여

沈慶昊 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2000 한국문학연구 Vol.- No.1

徐命膺의 文章論

신복호 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2003 民族文化硏究 Vol.38 No.-

본고는 영-정조의 양대에 걸쳐 활동한 전형적인 館閣文人인 徐命膺(1716~1787년)의 文章論을 살피는 것을 목적으로 삼았다. 본고의 논의의 범위를 서명응의 문장론으로 한정하였는데, 이것은 서명응 자신이 詩論에 대하여 관심을 가지고 이에 대하여 논한 부분이 많기는 하지만, 그가 전형적인 관각문인이며 관각문학은 詩보다는 文에 집중되었기 때문이다. 서명응은 문장을 天地萬物과 人間의 本體論的 所以然을 밝혀 내는 것으로 여기는데, 특히 인간의 문장을 禮樂政敎로 파악하고 문장의 經世的 ☆用을 중시한다. 또한, 문장은 時☆의 성쇠와 관련되므로 신중히 하지 않으면 안되며, 世道가 쇠퇴하고 융성하는 것은 문체와 관계가 있으므로 世道의 융성을 위해서는 文風을 바로 잡아야 한다고 주장한다. 그리고, 이러한 문장을 없을 수 없는 것으로 여기고, 문장의 實用을 중시한다. 따라서 그는 文藝文보다 實用文을 중시하고, 대부분의 館閣人을 배제하지 않는다. 그는 義理와 辭章을 겸할 것을 주장하면서 이를 先後關係로 파악한다. 그는 文과 道의 관계에 대하여 文以載道와 道本文末의 보수적 문학사상을 견지하면서 道와 文이 서로 合하여 融合하는 것을 理想的으로 여기고 있다. 이 같은 서명응의 도와 문과의 관계는 道文融合論으로 개념화할 수 있다. 그는 道의 범주로 유학의 실천적 가르침을 기본으로 하면서 異端이라 할지라도 유가의 도에 합당한 것은 수용하는 적극적인 자세를 편다. 그래서 그는 도의 범주로서 道家의 학을 수용하고 있다. 따라서 그가 견지하고 있는 道本文末론은 중세의 그것과는 현격한 차이가 있는 것이다. 그리고 문장에 있어서는 標格과 法術을 강조한다. 문장의 표격은 문장의 品格, 또는 風格과 같은 용어로서, 精神, 意態에 속하는 것으로 문장에 나타난 기상을 말한다. 이러한 문장의 표격은 心의 상태와 관련된다. 心의 상태에 따른 氣의 작용에 따라서 氣象이 정하여 지고, 이러한 기상에 의하여 문장의 표격이 정하여 지는 것이다. 따라서 문장의 표격은 모방이나 剽竊에 의하여 이룰 수 있는 것이 아니고, 작자의 수양에 의해서만 가능한 것이다. 그리고 서명응은 문장의 여러 표격 가운데 渾厚하고 含蓄的인 것을 가장 이상적으로 여기고 있다. 문장의 法術은 문장법을 말한 것으로 篇法, 句法, 字法을 말한다. 이러한 편법 자법 구법은 문장 내부의 조직 형식이다. 서명응은, 이러한 문장법은 역사를 기록한 처음부터 있었고 우세에 생긴 것이 아님을 주장하여, 결코 변할 수 없는 것임을 강조하고 있다. 서명응은 또한 문장법에 있어서 그 형식뿐만 아니라, 주제와 논리성 및 표현력도 아울러 중요시하고 있다. A Study on Seo Myung-Eung’s View of Essay Shin, Bok-Ho(Ph. D.(Course work completed), Korea University.) The purporse of this study is to investigate Seo Myung-Eung’s (1716-1787) view of essay. He is a Kuar-gak(館閣) literary man of the Young-jo and Jeong-jo period during the Chosun dynasty. The seope of this study is limited to Seo Myung-Eung’s view of "essay". This is because, even though Seo Myung-Eung had great interest in poetry and discussed it greatly, he was a typical Kuan-gak(館閣) literary man and Kuan-gak literature(館閣文學) focused more attention on essay than on poetry. Seo Myung-Eung thinks the sentence clarifies sunstantially the reason of the universe and the reason behind human activities. He understands sentence as explaining rite, music, politics, instruction and lays stress on governing effect of sentence. Also, a prudent attitude is required since a sentence is related to rise and decline of the trend of manners and morals. As manners and morals decline and rise, they are related to the literacy style. He insists that the style of writing should be rectified for the flourishing of the manners and morals of the time. He considers the sentence as absolutely necessary and takes a serious view of sentence’s practical effectiveness. He values more the practical sentence than the literary and artistic sentence. He insists that there must be a link between the argumentation of essay and the art of writing. He sticks to conservative literature theory that ‘sentence is loaded with truth’ and ‘truth is the root and sentence is the branch’. And he considers the unity of truth and sentence as an ideal. The relationship between truth and sentence can be called the "truth and sentence union theory". The range of truth for him is based on the teachings of Confucianism and he takes active and positive attitude towards anything that agrees with Confucian truth even though it might be considered heretical by others. He accepts Taoism as the category of truth. Therefore, though he sticks to the theory that ‘Truth is the root and sentence is the branch’, this is very distinct from that of the medieval Chosun dynasty. He emphasizes pattern and skill in sentence building. The term of "pattern" refers to quality or a style of literary works. It belongs to ‘spirit or image’ of a sentence. And it is a morale of the sentence. The pattern of a sentence is related to the condition of the mind. Working with one’s mind energy, the morale of the sentence is determined by the morale of the sentence. Hence, pattern of sentence is not accomplished by copying or plagiarism but is possible only by a self-cultivation of writer himself. Seo Myung-Eung considers the simple, honest, and the implied meaning of a sentence as an ideal. The skill of sentence building, which is sentence method means mode of article, sentence structure, word frame. It is the formation of a sentence. Seo Myung-Eung insists this "sentence method" has existed from the beginning of recorded history and is not present in recent in historic times. So he emphasizes that the sentence method is permanent, unchangeable. He also attaches importance to "form", "subject". "logic", and "power of expression" in a sentence. Key Words : Seo Myung-Eung, Practical Effectiveness, Augmentation of essay, Art of writing, Truth loaded sentence, truth is the root and sentence is the branch, truth and sentence union theory, Pattern, Skill, style of literary works, the morale of sentence, the simple, honest and the implied meaning of a sentence

백석 시의 동심 지향성과 그 의미

이혜원 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소 2002 한국문학연구 Vol.- No.3

In this paper, I tried to explain the child's mind-oriented tendency and its meaning in Baek-seok's poetry written before Korea's independence and his fairy tale-poetry written after independence.His poetry written before Korea's independence and fairly tale-poetry are not same in their background of creation,techique,and theme.But they have quite commonness,and through it,the fundamental tendency of Baek-seok's poetry can be found. In Baek-seok's poetry written before Korea's independence,there are many poems in which child narrator shows up as a hero.The child narrator makes the memory of the past into the present and endows it with actual feeling.Also the unique tone of child narrator that has distinct elements of enumeration and repetion restores the memory of the past plentifully and vividly.The basic and pure sensibility of the child narrator sensitively reappears self-sufficient world where all things under the sun live together harmoniously as a union. Baek-seok tried to devise the ideal juvenile literature that both thought and aesthetics in the fairy tale-poetry written after independence.He inspires the effect of expression and commnmication through unsophisticated folk language,various onomatopoeic words and mimetic words,concise sentence constitution and melody derived from repectition.Moreover his fairy tail-poetry expresses many animals mode of life interestingly with the narration method like traditional animal fable.The stories of animals that live well equally and intrinsically in his fairy tail-poetry,and show the life in harmonious union that he has expresses continually from the poetry written before Korea's independence.