RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      선택해제

      오늘 본 자료

      • 오늘 본 자료가 없습니다.
      더보기
      • 中韓高等工程敎育比較硏究從國家創新體系的角度出發

        이춘근 北京師範大學 1998 해외박사

        RANK : 249647

        본 논문은 국가혁신체제의 관점에서 중국과 한국의 공과대학을 비교, 분석한 것이다. 이를 위해 국가혁신체제에서 공과대학이 차지하는 기능을 교육기능과 연구기능으로 구분하고, 시기를 80년대 이전과 이후로 구분하여 연구를 진행하였다. 주요 논점들은 다음과 같다. 1.공과대학이 국가발전에 미치는 영향은 그 나라의 국가혁신체제와 밀접한 관계가 있다. 따라서 대학이 발전하려면 선진국의 대학을 일방적으로 모방할 것이 아니라, 그 나라 각 혁신주체들의 특성과 변화에 민감하게 대처해야 한다. 중한양국의 공과대학도 80년대 초 양국 혁신주체들의 변화에 따라 크게 변화하였다. 2.공과대학의 교육과 연구활동에 기업의 기술혁신 특성을 우선적으로 고려해야 한다. 기업의 기술혁신 능력이 부족할 때는 학생들의 현장적응력을 강조하고, 적극적으로 기업의 응용연구에 참여한다. 기업의 혁신능력이 우수할 때는 창의적 능력 배양을 강조하고 기초연구중심으로 기업을 지원한다. 현재 중국은 전자에 한국은 후자에 치중하고 있다. 3.80년대 이전에는 중.한 양국 모두 대학이 기업의 수요에 민감하게 대처하지 못했다. 중국은 중화학공업 육성으로 산업계 수요가 증가했으나, 공과대학은 정치투쟁과 지식인 정책,문화대혁명 등의 영향으로 이 수요를 제대로 반영하지 못했다. 한국은 경공업 중심의 산업구조와 대학의 지나친 인문화로 공과대학과 기업이 분리, 발전하였다. 4.80년대 이후에는 양국 모두 공과대학의 학생 규모가 크게 증가하고, 연구활동도 활발해졌다. 단 중국은 구체제의 유산인 대학 관리권의 분산,중복 투자, 규모효율의 저하, 경직된 교과과정 등의 제약을 받고 있다. 산학연협력에서는 기업을 보유한 행정 부서에서 대학을 운영하는 중국이 상당한 장점과 경험을 가지고 있다. 한국은 아직 본 궤도에 오르지 못했다. 5.중국은 단과대학의 합병과 관리권 통합, 규모효율의 개선, 교과과정 개혁, 세계수준의 소수 우수대학 육성, 우수 연구소의 육성 등을 통해 공과대학의 기능을 재정비함으로써 새로운 국가혁신체제의 개편에 대응하고 있다. 한국 역시 교과과정 개혁과 연구중심대학 육성, 대학 특성화 등을 통해 21세기 지식기반사회에 대응하고 있다. This dissertation investigates the role of the pioneer Korean christians in beginning indigenous Presbyterian churches in Korea and in translating the Gospels into the Korean vernacular. Protestant christianity was introduced in Korea at a time when traditional religions were in a state of decay. The peoples receptivity to Protestant Christianity was closely related to the religious climate, since they were looking for something new that would quench their religious thirst. They were quick to appreciate the gospel. In addition, the instability of the socio-political situation that wae created through a series of criese in the late nineteenth century encouraged people in Korea to turn to Protestant Christianity. Pioneer Korean Christians who came mainly from northwestern Korea established the first indigenous Presbyterian churches, beginning the first Protestant missions in the forbidden land in which bo missionary was allowed to work, Most of these indigenous churches were self-supporting and self-propagating from the beginning. The indigenous Christians also played a renarkable role in translating the Fospels into the Korean vernacular. They produced two indigenous versions of the Gospels, the Yesoo Shung-Kyo version in Manchuria and the Yi Soo-Chung version in Japan, before growth of Protestant Christianity in Korea, laying the biblical foundation for the Korean Protestant church. The foreign missionaries in Korea carried on their work in the indigenous Protestant churches. They did not claim to be the founders of the Protestan church in Korea, bur they played a remarkable role in training indigenous leadership the developing the soul-winning churches.

      • 淸末民初無政府主義的文化思想

        조세현 北京師範大學 1999 해외박사

        RANK : 249631

        淸末시기의 각종 사회사조 - 예를 들어, 공화주의, 군주입헌주의, 국수주의, 사회주의, 무정부주의 등 - 는 비록 그들의 정치이상의 실현여부에는 성공과 실패가 있었으나, 民國시기에 사회운동으로 이어져 여전히 그 생명력을 유지하였다. 이 점에 있어서 본 논문의 주제인 중국 무정부주의 역시 예외는 아니었다. 이 연구의 목적은 일차적으로 중국 무정부주의자들의 문화사상의 특징을 밝히려는 것이다. 무정부 사회혁명의 정치, 경제, 문화(도덕)혁명의 3대 혁명 가운데 가장 중국적 특색이 드러나는 것이 "文化革命論"이라고 판단했기 때문이다. 그리고 여기서 필자가 가진 관점의 하나는 무정부주의가 청말 민국초 여러 사회사조와 대립과 융합의 과정을 거쳐, 新文化運動 시기에 이르러 신문화를 구성하는 주요한 부분을 담당했다는 것이다. 물론 신문화운동은 자유주의적 경향이 주류를 이루고 있지만 무정부주의와 같은 사회주의의 영향력 역시 무시할 수는 없는 것이었다. 한편 근대 중국의 무정부주의는 進化論과 科學主義의 산물이었다. 무정부주의가 중국사회에 강력한 영향을 끼칠 수 있었던 것은 이러한 시대적인 보편사조의 흐름 속에서 파악해야 할 것이다. 결코 무정부주의는 우연하게 등장한 기형아가 아닌 것이다. 따라서 이 논문은 무정부주의에 대한 몇 가지 잘못된 편견에 대해서도 문제를 제기하고자 한다. 본 논문의 전반부에서는 청말 러시아, 일본, 프랑스 등의 무정부주의가 어떤 과정을 거쳐 중국의 지식인에게 영향을 끼쳤는지 살펴보았다. 그 방법으로 <天義>, <衡報>, <世界>, <新世紀>와 같은 청말 무정부주의자들이 출판한 잡지를 분석하였다. 이 과정을 통해 國學을 가지고 무정부주의를 해석하는 전통주의 성향의 天義派와, 西學을 가지고 무정부주의를 해석하는 反전통주의적인 신세기파의 차이점을 강조하였다. 또한 이 두 파벌의 봉건문화 비판과 문화혁명론을 체계적으로 이해하고자 시도하였다. 후반부에서는 우선 민국 초기에 활동했던 江亢虎의 中國社會黨과 師復의 民聲派의 문화사상을 연구하였다. 이 두 파벌은 중국 내에 무정부주의가 토착화하는 데 적지 않은 기여를 했으며, 나아가 신문화운동 시기에 일정한 사상적인 영향을 주었다. 하지만 양자 사이에도일정한 차이점은 존재한다. 다음으로 신문화운동의 대표적인 활동 - 留法勤工檢學運動, 北京大學의 개혁, <新靑年>의 언론 -에 나타난 무정부주의의 영향을 살펴보았다. 특히 무정부주의자의 反권위주의 정신은 신문화운동 시기의 우상파괴 정신과 일치하는데, 이는 우연이 아니라 직접적인 계승관계가 있다는 점을 강조하였다. 여기서도 <社會世界>, <良心>, <民聲>, <新靑年>, <自由錄>, <進化>, <奮鬪>, <北京大學學生週刊> 등의 무정부주의 잡지를 이용하였다.

      • 居延漢簡文字構形系統硏究

        홍영희 北京師範大學 2000 해외박사

        RANK : 249631

        居延漢簡은 內夢古 額支那에서 中國과 스웨덴 共同調査團에 의해 發見된 漢나라때 木牘으로서, 發掘年代에 따라 1930年에 發掘된 것을 <居延漢簡>이라 부르고, 1972년에 發掘된 것을 <居延新簡>이라 하는데, 本 論文은 1930년에 發掘된 居延漢簡을 硏究對象으로 했다. 本 論文은 甲骨文에서 楷書體까지의 漢字의 變遷過程을 硏究할 目的으로, 中國敎育部 主管한 프로젝트를 北京師範大學 漢子硏究所에서 따낸 것으로, 本 論文은 西漢中期부터 東漢初期를 맡아서 이루어진것으로, 論文의 基礎方法 및 理論은 北京師範大學 王寧 敎授의 漢字의 새로운 分析方法인 構形學理論에 의해서 分析하였다. 本 論文의 重要性은 지금까지 硏究되어온 漢子는 주로 古文字段階의 硏究가 많이 이루어졌으나, 居延漢簡은 今文字 段階의 시작으로 古文字段階에서 今文字로 어떻게 變化되었는지의 硏究를 가장 잘 알수 있는 것이며, 또한 지금까지의 論文의 硏究對象은 上流階層이 使用하던 文字들이 大部分이었으나, 居延漢簡은 漢 나라때 中國 邊防地域의 文化水準이 낮은 中下流層들이 쓰던 文字로, 漢 나라당시 一般庶民들이 使用하던 文字의 實際的인 面貌를 가장 잘 알 수 있는 것으로 硏究意義가 높다고 할 수 있겠다. 構形學理論으로 分析한 이 論文이 컴퓨터로 整理한 居延漢簡의 全體글자의 字數는 140,689중에서 字形이 明確하고 重複되지 않은 1,523字의 單字를 골라내어 分析했으며, 이 結果로 얻어낸 直接構件894個, 基礎構件385個, 構形模式은 모두 6種이고, 硏究結果 居延漢簡 속에 나타난 글자체는 隸書體爲主로 草書體도 많이 섞여 있었는데, 草書 중에서도 새로운 章草가 여기서부터 생겨났다고 할 수 있겠으나, 篆書도 殘存하고 있었으며 楷書體, 行書體도 出現한 것으로 보아, 漢字의 書體發展에도 상당히 重要한 資料이다. 結論的으로, 居延漢簡에 나타난 漢字는 隸變段階를 거쳤으나, 大部分의 漢字가 만들어진 造字의 意圖가 많이 保存되고 있으므로, 여전히 漢字本來의 系統性을 維持하고 있다고 볼 수 있다.

      • 王筠<說文釋例>的文字學硏究 : The Study of Wang Yun's Shuo-Wen Shi-Li

        서한용 北京師範大學 2005 해외박사

        RANK : 249615

        본 논문은 왕균의 설문석례에 대해 육서, 글자관계, 자형변천, 고문자형의 4가지 각도에서 연구를 하였다. 아래에서 이 4가지 각도에 따라 그 내용을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 육서: 왕균의 육서 분석의 두드러진 특징은 독체자인 것도 회의에 분류를 하고, 합체인 것도 상형이나 지사에 분류를 하였다는 점인데, 본 논문은 왕균의 이러한 특징에 주의하여, 왕균의 육서 분석이 지닌 자의적 요소와 조자방법의 요소를 규명하였다. 둘째, 글자관계: 설문해자는 고문 주문 등의 중문을 소전에 주하여 소전과 이체 관계인 자형을 설명하였다. 하지만 왕균은 기존의 설문에서 정한 중문에 그치지 않고, 이부중문이라는 것으로 중문의 수를 확대하였는데, 이 과정에서 누증자 분별문을 발명하였다. 본 논문의 왕균의 누증자 분별문이 왕균이 주장한 이부중문의 연장선에서 발명된 것으로 보고, 이에 따라 그 누증자와 분별문이 담고 있는 의미를 규명하였다. 셋째, 자형변천: 왕균은 설문석례에서 글자가 아닌 자부는 설문의 설해에 나타나지 않는다는 체례를 주장하였는데, 이 주장은 설문의 설해 조례임과 동시에 왕균이 자형변천에 대해 매우 주의하였음을 설명한다. 즉 왕균은 글자의 의미있는 자부가 자형의 변천을 거치는 과정에서 의미를 상실하기도 하고, 또 의미없는 자부가 자형의 변천을 거치는 과정에서 의미를 지닌 다른 자부의 모습을 지닐 수 있다는 점을 강조한 것인데, 본 논문은 이러한 왕균의 자형변천의 분석을 탐구하였다. 넷째, 고문자형: 왕균은 다른 설문학자와 달리 고문자를 활용하여 한자의 자형에 대해 분석을 하였는데, 이러한 그의 모습은 설문의 주문 자형에 대한 구체적 특징을 밝히는 역할을 하였다. 그리고 이는 설문석례의 주문호중첩편에 잘 소개되어 있다. 하지만 기존의 논문은 그 중첩의 특징만을 설명하고 그 외의 다른 고문자 자형의 특징을 밝히는데 소홀하였는데, 본 논문은 주문호중첩편을 심층 분석하여 설문석례가 지닌 고문자자형분석의 의미를 되집어 보았다. 이상으로 본 논문의 주요 내용을 요약정리하였는데, 본 논문은 이 외에도 왕균에 관련된 기존의 연구성과를 광범위하게 조사하여 각각의 연구성과를 소개하였고, 왕균의 생평에 대해서도 그의 문자학의 연구성과와 관련지어 보다 유기적으로 논하였다. 王筠是淸代說文四大家之一. 他著有《說文釋例》, 與著有《說文解字釋義證》的桂馥, 著有《說文解字注》的段玉裁, 著有《說文通訓定聲》的朱駿聲齊名. 一般人閱讀以大徐本爲主, 同時參考《說文解字注》. 有的人認爲讀完《說文解字注》就足夠了, 有的甚至連《說文解字注》也未讀完, 因而很少會有人參考《說文解字釋義證》, 《說文通訓定聲》和《說文釋例》依我看, 《說文》應該從專業的角度來解讀, 而這四部書正是從不同的角度來解讀的. 姚孝遂在《中國文字學史》裏云: "段氏在闡發許氏義訓及許書體例, 校勘許書上多所發明, 桂氏則長於義證, 朱氏闡明引申通假, 王氏則在形體方面發覆解惑", 强調四家的硏究成果各領風騷. 《說文解字注》在闡發許氏義訓及許書體例, 校勘許書上多所發明, 因而具有開倉性和綜合性, 成爲理解《說文》的必讀書. 它最大的優點是全面, 但是它在每一們方面又不夠深入. 《說文解字釋義證》, 《說文通訓定聲》和《說文釋例》正彌補了這方面的不足, 只是因爲他們没有綜合的優勢, 因而被《說文解字注》的名聲淹沒, 不能顯示出其眞正的價値. 本論文正是在這些認識的基礎上, 認識到了《說文釋例》以形體爲主的硏究在文字學上的價値, 從而對其進行硏究. 本論文共分六章. 第一章, 緖論, 扼要敍述了王筠的生平, 著作和前人對《說文釋例》的硏究以及論文設計. 第二章, 探討《釋例》對六書的分析. 爲了分析王筠的六書分類, 我先對六書的本質進行了界定, 然後探討了"《釋例》以前的六書硏究"和"《釋例》對六書的分析"等內容. 第三章, 探討《釋例》對字際關係的分析. 在《異部重文》, 《分別文, 累增字》和《輾轉相從》諸篇中, 王筠闡發重文的主要方法有"音義竝同"和"形體遞增". 所以本論文將《釋例》對字際關係的分析分成"王筠以'音義竝同'來分析《說文》的字際關係"和"王筠以'形體遞增'來分析《說文》的字際關係"兩部分來論述. 第四章, 探討《釋例》對字演變的分析. 《釋例》的《非字者不出於說解》篇, 雖然是有關《說文》的說解問題, 可是"非字者不出於說解"的說法是從王筠對字形構件的演變的觀點引引伸出來的. 所以要探討"王筠對成字演變的分析", 還要探討"王筠對非字演變的分析". 第五章論述《釋例》對古文字字形的分析. 《釋例》有《文飾》和《籒文好重疊》篇. 王筠在《文飾》的標題下注云: "此其理在六書之外, 吾無以名之, 强名曰文飾焉爾." 由此可以推知"文飾"和"重疊"是王筠所闡發的一種形體特徵, 也是蘊含着古文字字形體特點的一種造字規律. 所以本論文將"《釋例》對古文字字形的分析"分成"《釋例》以古文字來解釋六書"和"《釋例》闡釋的古文字字形特點"兩部分來論述. 第六章, 論述《釋例》對漢字學理論建設的貢獻和影響. 《釋例》對漢字學理論建設的貢獻和影響有: "不僅從造字方法分析六書, 還從文字的表形音義的功能來分析六書, 對漢字構形學有影響", "闡發分別文和累增字的槪念, 對漢字的分化和合倂理論有影響", "明確指出非字的槪念, 主意漢字構件的演變, 對後世的形體演變硏究有影響", "闡發古文字的形的造的方法規律, , 對後世的古文字的形硏究有影響"等等. 我雖然已經盡了最大的努力, 但是由於個人能力有限, 本論文一定還存在着諸多不足. 本人希望這篇論文能夠起到抛磚引玉的作用, 促使更多的人對王筠進行全面深入的硏究. 請諸位老師和同學多多批評指正, 以使能使我在以後的硏究中有新的進步, 爲文字學的發展貢獻出一分力量.

      • 《文心雕龍》對擧槪念硏究

        배득렬 北京師範大學 1997 해외박사

        RANK : 249615

        본고는 ≪文心雕龍≫의 문학이론에 대한 연구를 그 목적으로 한다. 기존 ≪文心雕龍≫의 문학이론에 대한 연구가 각 편의 이론적 의의, 전체 내용의 사 상적 경향에 중점을 두고 이루어져 왔다. 이 방면의 연구는 이미 상당한 수준의 학술적 성취를 이루었다. 약 삼천편에 달하는 방대한 발표논문은 이러한 사실은 중국문학이론계에서의 ≪文心雕龍≫의 가치를 반영하고 있다. 기존의 연구에서는 주로 篇章의 연관관계에 기초를 두고 ≪文心雕龍≫을 연구했다. 그러나 본고는 對擧槪念(대립, 대응, 호응의 관계를 모두 포괄하는 개념)의 분석을 통하여 ≪文心雕龍≫ 문학이론의 부분적 구조들을 먼저 명확 히 밝히는 것은 전체 문학이론을 이해하는 토대라는 전제하에서 출발하였다. 그러나 개념의 사용은 결국 작가의 언어활동의 일부분이고, 이는 또한 작가의사유와도 깊은 연관관계를 형성하고 있다. 따라서 對擧槪念의 연구는 결국 작가의 사유형태를 먼저 파악해야만이 개념의 운용의 특징과 의의 및 상호연관 관계를 밝힐 수 있다. 따라서 필자는 ≪文心雕龍≫의 작가 유협의 생애와 思 想경향을 통하여 그의 사상체계를 먼저 살펴보았다. 이 논의를 통하여 이제까지 대부분의 연구자들이 유협을 유가사사의 신봉자로 간주한 오류를 밝혔고, 아울러 그의 사상이 초기에는 유가사상에 경도 되었으나 그가 定林寺로 들어 간 이후로 불교와 현학에도 심도있는 穿鑿을 계속하였기 때문에 그의 사유체 계는 儒彿道 三家의 사상에 공히 뿌리내리고 있으며 ≪文心雕龍≫에도 이러한경향이 명확히 반영되었음을 알 수 있다. 이러한 사실에 입각하여 본다면 유협의 문학이론의 근간이 되는 "自然之道"에 대한 재해석이 불가피하다. 이제까지 대부분의 학자들은 유협이 ≪原道≫ 篇에서 말한 "自然之道" 를 漢代儒家의 우주기원론에서 연진한 것이라 주장하였으나 필자의 고차로는 유협이 주장한 "自然之道" 는 유가, 불가, 현학에서 "자연"은 이미 철학적 대상이 아니라 "自然而然" 의 도리, 즉 천지만물의 절 대불변의 원칙으로 간주되었던 것을 채용한 것이다. 유협이 "自然祉道"를 채 용한 목적은 바로 중국문학이 다양한 사상적 기초 위에서 발전해왔으며, 이러한 다양한 문학현상을 문학이론적으로 해석하기 위해서는 일정한 기준이 필요했으며, "自然之道"는 바로 사상과 문학의 다양성을 하나로 묶는 자신의 기준이었다. 이에 그의 문학이론은 독창적 노선을 걸었다기 보다는 오히려 이전의문학경험을 충분히 수용하는데 상당한 노력을 경주하였고, 분론적 입장보다는통합적 입장에서 ≪文心雕龍≫을 서술하였다고 할 수 있다. 이러한 통합적 입장에서 각파의 문학사상을 융합시키려 했던 유협은 자신의문학이론을 구성하는 원칙으로 "析哀"을 제시하였다. "析哀"은 단순히 중간적위치에서 서로의 입장이나 이익을 조절시키는 사전적 의미가 아니다. 유협이 제시한 절충은 객관적, 과학적 시각에서 대상을 면밀히 분석하여 상호간의 모순과 대립이 해소될 수 있는 방법을 찾아 내는 전과정을 의미한다. 따라서 유협의 "析哀"은 문학을 인식해가는 방법이자, 모순과 대립들을 조화시키는 원 칙이라 할 수 있다. 이러한 "析哀"적 인식과정은 서술상에 對擧槪念을 대량으로 사용하기에 이른다. 이는 유협이 이전의 중국문학에서 이견이 분분한 많은문학적 명제들을 동시에 거론하면서 서로의 장단점을 명확히 구분, 문학발전 의 비전을 제시하기 위함이라 판단된다. 이에 필자는 그의 문학이론과 내재적 , 유기적 관계가 있으나 그동안 연구가 제대로 이루어지지 않았거나, 설사 많은 연구가 진행되었지만 새로운 해석이 필요하다고 판단되는 [道·文], [志·情], [通·變], [物·辭], [正·奇] 10개의 대거개념을 유협의 문학이론과 연관하여 고찰하였다. 이를 통하여 우리는 유협이 자신의 문학이론을 건설함 에 대량의 대거개념을 적절히 운용하고 있음을 알 수 있다. 이러한 그의 저작태는 결국 ≪文心制龍≫을 객관적이고 과학적인 문학이론서로 자리메김되는 결과를 가지고 왔다고 할 수 있겠다.

      • 淸代民間手寫應用文楷書字形字體硏究 : Research on the Kaishu fonts and styles of the civilian handwriting in Qing Dynasty

        김억섭 北京師範大學 2003 해외박사

        RANK : 249615

        This dissertation, based on the theory of Chinese Character Formation, using the civilian handwriting applications and official application as the data words, describes the whole visage of the civilian handwriting and expatiates on the varies of phenomena of the Qing Dynasty. A detailed examination is made on the data. The characters of the civilian handwriting in Qing Dynasty come to a summing-up, by analysis and comparison to the Chinese characters, which were used in the official field, for instance, the memorials to the throne. Finally, the otherness between the civilian handwriting of Qing Dynasty and the normal handwriting, Kangxi Dictionary, are summarized. The status of civilian handwriting in the whole characters system is confirmed, and then the extent of acquaintance and the characteristics of the characters using in civilian handwriting are described out, by the research on the contrast. between the civilian handwriting and the normal characters(authority characters). The dissertation consists of the following five parts. l, Introduction, showing the theory and. methods about the research, and the principles of data selecting. 2, Making classification about the data of the civilian handwriting of Qing Dynasty; seeing the varies relations about the data; concluding the characters of different-writing, different-making, same-forms and. the sound borrowing. 3, The instance of characters using and relations of the characters, classifying the relationship of the data, based on the data of the characters. 4, Comparing about the civilian handwriting of Qing Dynasty; getting the data about the different-forms characters: quantity, using frequency, using characteristic; and drawing out having no criterion about the characters using in folk life. 5, The analysis on the theory about the civilian handwriting. The characteristics of the handwriting are made out, based on the arranging about the data, and on the study on the style of the civilian handwriting, the relationship between the using frequency of characters, mistaken characters.

      연관 검색어 추천

      활용도 높은 자료

      이 검색어로 많이 본 자료

      해외이동버튼