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      • KCI등재

        학교폭력 예방을 위한 지역전문 프로그램에 관한 연구

        김영옥 ( Kim¸ Young Ok ) 한국경찰학회 2021 한국경찰학회보 Vol.23 No.2

        지금까지 학교폭력 예방을 위한 다양한 정책이 실시되어 왔다. 국가차원의 대응책과 지방 교육청 위주의 학교폭력 예방 프로그램이 현장에 적용되어왔으나 학교폭력이 의미 있는 수준으로 해결되지는 못하고 있다. 교육부와 지방 교육청의 지시에 따른 프로그램들은 전시성에 그치거나 실효성이 담보되지 못한 경우가 많았다. 따라서 이제는 학교폭력 예방을 위해서 지역적 특색과 학교현장에 대한 이해가 높은 지역 대학의 전문 인력과 지역사회가 주도하는 ‘지역전문 프로그램’이 도입되어야 한다. “사회에서 용서되지 않는 행동은 학교에서도 용서되지 않는다.”라는 원칙하에 지역사회의 대학과 다양한 기관들이 함께 학교폭력예방에 참여하는 것을 목표로 해야 한다. 이를 위해서 학교폭력 예방을 위한 ‘지역전문 프로그램’을 운영하여 학교폭력을 사전 예방하고 사후 관리하는 것을 목표로 해야 한다. 학생 및 보호자에게 “폭력은 절대로 허용하지 않는다.”는 명확한 메시지를 발신하고 사회의 일원으로서 책임과 의무를 확실히 하며 학생의 자기 주도 능력을 기르는 것을 주요 임무로 하는 지역대학과 지역사회 주도의 학교폭력 예방 프로그램의 개발이 필요하다. 본 연구에서는 전체 및 다문화가정 학생의 학교폭력 실태를 파악하고 바람직한 지역전문 프로그램을 제시하여 학교폭력 예방을 위한 시사점을 제시하였다. 이를 위해서 다음과 같은 구체적인 연구 과제를 중심으로 연구를 진행하였다. 첫째, 최근 학교폭력의 실태를 교육부와 여성가족부 통계자료 중심으로 분석하여 제시하였다. 둘째, 최근 학교폭력의 문제점을 분석하였다. 마지막으로 학교폭력 예방을 위한 ‘지역전문 프로그램’을 제안하였다. Up to now, various policies at the Ministry of Education have been implemented to prevent school violence. However, national-level countermeasures and local education offices-oriented school violence prevention programs failed to solve the problem of school violence. The administrative-led program at the government level was a one-off event or its effectiveness was not guaranteed. Therefore, local specialized programs led by universities and communities should be developed to prevent school violence. Under the principle that “unforgiven behavior in society is not forgiven even in schools,” universities and various institutions in the local community should aim to participate in the prevention of school violence together. For this purpose, they have to prevent and follow-up school violence by operating a ‘Regional Professional Program’ to prevent school violence. The roles of ‘Regional Professional Program’ are to give a clear message of “violence is never allowed” to students and their parents, and to ensure responsibility and duty as members of society, and to develop students' self-directed abilities. To this end, this study conducted following specific research tasks. First, we introduce the trends of school violence by analyzing the latest data from the Ministry of Education and Ministry of Gender Equality and Family. Second, we analyzed the problem of recent school violence. Finally, a regional program was presented to prevent school violence. The detailed contents of the standard program for school violence prevention areas presented in this study are as follows. First, it will run the first integrated program in collaboration with universities, local governments and boards of education, criminal justice agencies, etc. for a safe environment for school violence. Established the nation's first "University Police" to prevent school violence. Second, design and operate community expert special lecture programs. Third, run a collaborative advisory program for criminal justice agencies (police, prosecution, courts, proofreading, probation, etc.). Fourth, run the School Violence Prevention Police Academy. Finally, discover and manage tours and experience programs.

      • KCI등재

        영미 아동 청소년 문학을 활용한 다독의 유용성 탐색 : 옥스퍼드 리딩 트리를 중심으로

        정영옥 ( Jong¸ Young Ok ),정채관 ( Jung¸ Chae Kwan ) 인하대학교 교육연구소 2021 교육문화연구 Vol.27 No.4

        4차 산업혁명 시대다. 4차 산업혁명 시대는 초연결·초지능 시대일 뿐만 아니라 상상의 시대이기도 하다. 상상력은 인류가 혁신적인 기술과 발명을 하는 데 견인차 역할을 하며, 상상력은 책 읽기를 통해 더욱 풍부해질 수 있다. 책 읽기는 4차 산업혁명 시대의 인재가 갖추어야 할 핵심역량 중 가장 중요한 문해력을 높이는 방법이다. 따라서 세계 각국은 국가경쟁력 강화를 위해 읽기를 더욱 강조하고 있다. 영어교육에서도 원서 읽기에 관한 관심이 증대되었다. 우리나라와 같이 외국어로서의 영어(English as a Foreign Language, EFL) 교육환경에서는 영어 노출이 절대적으로 부족하므로 원서 읽기는 EFL 아동 영어 학습자에게 음소, 파닉스, 어휘와 더불어 이해력을 신장시킬 수 있는 효과적인 방법으로 자리를 잡았다. 특히 방법론적인 측면에서 책 내용에 집중하여 다량의 책을 빠르게 읽는 다독은 목표어 노출량이 절대적으로 부족한 EFL 아동과 청소년 영어 학습자에게 효과적이다. 본 연구에서는 세계적으로 문해력 신장을 위한 읽기가 강조되는 추세에 맞춰 영미 아동 청소년 문학 중에서도 손꼽히는 옥스퍼드 리딩 트리 시리즈를 분석하여 아동과 청소년 영어 학습자의 언어학습에 도움이 될 수 있는 부분을 문화적, 언어적 측면에서 살펴보고 아동 청소년 문학을 활용한 읽기 지도에서의 다독의 유용성을 탐색하였다. The purpose of this study is to explore the cultural and linguistic benefits of extensive reading based on analyses of an English book series for children. The 4th Industrial Revolution era can be characterised as imagination along with hyperconnectivity and superintelligence. Reading can play a fundamental role in technological innovation and invention for future generations. It can also broaden our imagination. Reading has been considered a way to improve literacy, which is one of the core skills in the 21st century. Consequently, many countries have focused on reading development in order to enhance its national competitive power. Reading English books, which is a source of language input identical to the mother tongue, is also drawing attention in the field of English teaching and learning. Particularly, reading English books has been recognised as an effective way to improve phonemes, phonics, vocabulary, and understanding. Similarly, there is no doubt that extensive reading can be the best way to attain these skills in the EFL context, including for Koreans. This study may provide practical considerations through numerous and specific examples.

      • 게슈탈트치료를 통한 말더듬성인의 유창성개선(사례연구)

        고영옥 ( Ko¸ Young-ok ) 한국게슈탈트상담심리학회 2013 한국게슈탈트상담연구 Vol.3 No.1

        본 연구의 목적은 게슈탈트치료를 통한 말더듬성인의 유창성 개선을 알아보기 위해 실시하였다. 게슈탈트치료는 프로그램 이해단계, 자각단계, 변화단계, 적응단계 마지막으로 정리 및 종결단계로 실시하였다. 말더듬 행동 개선 정도를 알아보기 위하여 말더듬 빈도, 지속시간을 비교하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 말더듬 성인에게 게슈탈트치료를 하는 동안 읽기, 독백 상황 모두에서 말더듬 빈도와 지속시간이 감소하였다. 말더듬 빈도에서 대상자는 읽기 기초선 5%SS를 나타내었고 치료회기부터 3%SS로 말더듬의 빈도가 감소하기 시작해서 회기말기부터는 0%SS로 감소되었다. 독백에서는 기초선 4 %SS를 나타내었으며 치료회기부터 감소하기 시작해서 유지회기부터 0%SS를 나타내었다. 말더듬 지속시간에서 대상자는 읽기에서 기초선 3초를 나타내었으며 치료 5회기부터 감소를 나타내었고 11회기부터는 0초로 감소하였다. 독백에서도 말더듬 지속이 기초선 4초를 유지하였고 치료 5회기부터 감소하여 10회기부터 유지회기까지 0초로 감소하였다. 이 결과는 게슈탈트치료가 말더듬성인의 비유창성 빈도 및 지속시간을 개선시키는 기능이 있음을 의미한다. This is a study of the effects of Gestalt Therapy on the behaviors and awareness of adult stutterers. The subjects developed a stuttering behavior without any apparent neurological damage or other speech or developmental impediments. The results of the study are as follows: In regard to stuttering behavior, stuttering frequency decreased in the interim assessments, showing that the learning of fluent speech was acquired early in the therapy process. Looking at the changes in stuttering frequency, the subjects of the Gestalt Therapy decreased their stuttering frequency. On the stuttering frequency, during a baseline reading task, the subject was 5%SS but intermediate decreased 3%SS. During the maintain, the subject showed 0%SS. During a baseline monologue talk task, the subject was 4%SS. In the maintain, the subject showed 0%SS. On the other hand, the duration time showed a change of 3 seconds to 0 at the 5 section. At the 10 section, the subject acquired 0 second and displayed the ability to maintain fluency in speech.

      • KCI등재후보

        『아낌없이 주는 두올리티』와 『영점에 선 여자』를 통해 본 제3세계 여성의 페미니즘 연구

        차영옥 ( Cha¸ Young-ok ) 동국대학교 영어권문화연구소 2011 영어권문화연구 Vol.4 No.1

        This paper explores the possibility of finding intersections of commonness and differences between Nawal al-Sadawi who is a prominent Egyption writer, Woman at Point Zero and Mahasweta Devi who is Indian writer in postcolonial period, Douloti the Bountiful. In Woman at Point Zero, the heroine as a prostitute is a model of Arab women who are oppressed and exploited by the male authority, driven to despair. The heroine's anger and disgust toward men extend to society which keeps the patriarchal values. She tries to obtain freedom and to converse the power relations by controlling her body. The act of killing one of men constitutes the climax of her struggle to gain control over herself. In Douloti the Bountiful, Douloti, the story of a tribal woman sold into bonded labor as a prostitute to a wealthy landowner, also relies on a central metaphor: as the tubercular Douloti collapses dead on the way to a hospital. She happens to fall on a concrete map of India, into which the Indian flag will be planted in celebration of Independence Day. Unlike women in developed countries, women of the third world have been suffering from patriarchal system. Also they are suffering from double torture of lower class and the patriarchal society. These works are similar in terms of facing death by sacrificing their lives in the world of men's power aside from commonness that the main character in this work is the prostitute of the third world like India and Egypt. However, these two works appear to describe the inner-self of the individual prostitute, but these works tell us the power of the male who is in authority among huge social groups that is existing behind that.

      • KCI등재

        『피의 언어』를 통해 본 제인 정 트렌카의 정체성 추구

        차영옥 ( Cha¸ Young-ok ) 동국대학교 영어권문화연구소 2010 영어권문화연구 Vol.3 No.1

        The Language of Blood is the story about Korean transnational adoptee. As we know from her name, Jane Jeong Trenka, she is an adoptee. In the story, Jane finds her appearance to be different with their white parents and try to search for her own identity in the life of American. Many adoptees have been moved out of their motherland Korea to the countries of the white people in unrelated to their wills. Within the white world the Korean adoptees come to get the ambivalence and the hybridity of their identities. The young adoptees experience the conflict and fission of identity because of the difference of their appearances and lifestyles from their white parents. Thus, after they grow up, more and more overseas adoptees are returning to Korea, their homeland and their mother and roots. Jane also encourages the prejudice or the misunderstanding of racing in the life of America. But Jane searches attachment to her Korean mother and Koran cultural heritage. Finally, Jane finds her identity through her mother’s strong love. Also, she feels her mother’s emotions without language. Even if Jane fails to create her mother with words, she carries her mother with her in the language of blood. She hopes that her mother, daughter and she flies like butterfly, wearing hanbok.

      • 게슈탈트 관계성 향상 프로그램(GRIP)이 유창성장애인의 말더듬 빈도 및 불안 감소에 미치는 영향 -사례 연구중심으로-

        고영옥 ( Ko¸ Young-ok ) 한국게슈탈트상담심리학회 2012 한국게슈탈트상담연구 Vol.2 No.1

        본 연구의 목적은 게슈탈트 관계성 향상 프로그램(GRIP)이 유창성장애인의 말더듬 빈도 및 불안 감소에 미치는 영향을 조사하여 유창한 구어 능력의 지속적 유지 촉진을 위한 치료의 기초자료를 제공하는데 있다. 또한 게슈탈트 관계성 향상 프로그램(GRIP)이 유창한 구어를 장기간 유지시켜주고, 상태불안을 감소시키며 말더듬빈도를 감소시킨다는 것을 입증하고자 하였다. 본 연구 결과는 다음과 같다. 게슈탈트 관계성 향상 프로그램(GRIP)을 통해 유창성장애인의 말더듬빈도는 감소되었다. 단어전체반복은 15%SS에서 4%SS로 되었으며 단어부분반복은 56%SS에서 8%SS로 감소되었다. 연장은 15%SS에서 0%SS로, 투쟁은 7%SS에서 0%SS로 되었다. 말더듬 빈도 중 단어부분반복이 56%SS로 가장 많은 빈도를 보였으나 치료 종결에서는 8%SS로 급격한 감소를 나타내었다. 불안 점수가 게슈탈트 관계성 향상 프로그램(GRIP) 초기인 사전기간에는 말더듬이 발생에 대하여 66점이었으나 사후 기간인 5회기부터 35회기까지는 불안 점수가 33점으로 감소를 보였다. 유지기간인 38회기부터 40회기까지는 불안 점수가 29점으로 감소를 나타내었다 This case study examined whether or not a Gestalt Relationship Improvement Program (GRIP) was effective in reducing the level of anxiety and improving the fluency of stutterers suffering relapse. One participant in this study had developed stuttering behavior without any apparent neurological damage or any other speech or developmental impediments. The results of the study are summarized as follows. First, it was found that the GRIP was effective in improving fluency including whole word repetition, partial word repetition and prolongations. Second, it was found that narrative therapy contributed to significantly reduce participant anxiety. Implications regarding the use of GRIP as well as future research are also discussed in this report.

      • KCI등재

        운문사 전탑의 구조와 석조여래좌상 및 사천왕석주의 배치 연구

        김영옥 ( Kim¸ Young-ok ) 대구사학회 2020 대구사학 Vol.140 No.-

        청도 운문사의 작압전에는 석조여래좌상 1구와 사천왕석주가 있다. 운문사 작압전의 사천왕석주 4구와 석조여래좌상은 『삼국유사』 ‘보양이목’조에 기록되어 있는 보양국사가 건립한 작갑사의 5층 전탑에서 유래하였다고 생각되는데, 현재 작압전과는 다른 위치에서 다른 형태로 존재하였을 것으로 판단된다. 절 안에는 목탑의 사리공을 닮은 석괴가 있어 이것이 전탑의 사리를 봉안하였던 사리공으로 생각되고 전탑 중심의 지표면이나 지하에 위치해 있었을 것으로 추정한다. 사리장치의 위쪽에는 목탑의 사천주처럼 사리장치를 보호하는 중심주가 있었을 것으로 여겨지는데 그 역할을 한 것이 바로 사천왕석주로 생각된다. 이들 중 동과 서, 남과 북의 사천왕상이 각각 비슷한 높이를 가지고 있어서 서로 등을 마주하고 밖을 향하여 사리를 외호하는 모습으로 서 있었을 것으로 생각된다. 석조여래좌상은 대좌와 광배를 두루 갖추고 있음에도 크기가 매우 작다. 대좌는 하대가 육각형인데 특이하게도 좌우로 넓고 앞뒤가 좁다. 이렇게 특이한 형태의 불상은 아마도 높이가 낮고 앞뒤가 좁은 공간에 배치되었을 것으로 생각된다. 현재는 하나의 불상이 독존으로 있으나 원래는 4구의 불상이 중심에 선 사천왕상 앞에서 동 · 서 · 남 · 북의 문을 내다보는 위치에 각각 봉안되어 있었을 것으로 추정한다. 동 · 서 · 남 · 북에 각각 봉안되어 있었던 석조여래좌상은 세월이 흘러 전탑이 무너지고 이건하는 등의 변화를 거치면서 현재와 같은 건물에 하나만 남은 불상이 독존으로 모셔진 것으로 생각된다. There are a Seated Stone Buddha and the Sacheonwang Stone Pillar in Jakapjeon of Unmunsa Temple, Cheongdo. It is thought that the four Sacheonwang Stone Pillars and a Seated Stone Buddha in Jakapjeon of Unmunsa Temple originated from the five story brick stupa, which was established by State Priest Boyang as recorded in ‘BoyangiMok’ of 『SamgukYusa』and which is judged to be located in a different place from the current Jakapjeon. There is a stone in the temple that resembles the Sari hole of the wooden stupa, and this is thought to be the Sari hole in which the Buddha's relics(Sari) of the brick stupa was enshrined and to be located on the surface or underground of the center of the brick stupa. It is assumed that there was a central column that protects the Sari device on upper side of it like the Sacheon column of the wooden stupa, and the Sacheonwang Stone Pillar is assumed to play the role. It is assumed that the Sacheonwang stone pillars of the east, west, south and north each had similar height, facing each other's backs and defending the Sari outwards. The Seated Stone Buddha is very small even though it has both pedestal and halo. The pedestal has a hexagonal base, which is unusually wide from side to side and narrow from front to rear. This unusual shape of Buddhist Statue was probably placed in a space with low height and narrow from front to rear. There is one Buddhist statue currently, but it is presumed that each of the four statues was originally enshrined in the position of looking out the gates of east, west, south, and north in front of the Sacheonwang statue which stands at the center. It is assumed that the Seated Stone Buddha, each of which was enshrined at east, west, south and north, came to remain with a single Statue in the current building after going through the collapse and movement of brick stupa as time passed. (Ph. D., Department of Cultural Heritage, Gyeongju University / toham-3@hanmail.net)

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