Lee Seong-bong: By Death, If Not By Words

YEONSEUNG LEE 서울신학대학교 글로벌사중복음연구소 2016 World Christianity and the Fourfold Gosepl Vol.2 No.1

Collaborative Autonomy: The Yokohama Agreement of the YMCA, the Institute of Pacific Relations, and Yun Ch’i-ho

Yeonseung Lee 한국교회사학회 2016 韓國敎會史學會誌 Vol.45 No.-

1913년의 동경협정, 1922년의 요코하마협정, 1929년의 태평양문제연구 회를 관통하는 YMCA의 첨예한 관심사는 문화적 자치의 공간이었다. 이는 외교적 협력을 통해 획득한 한국YMCA의 고유한 권리로, 정치적 독립을 상실한 일제 강점기의 한국에 문화적 독립에 상응하는 권리를, 외교권이 박탈당한 한국에 국제교류의 통로를 제공하였다. 1913년 일본 동경에서 체 결한 동경협정은 한국 YMCA가 보유한 문화민족주의 실현의 자치권을 일 본YMCA의 체제에 예편시켜, 기관명칭, 의사집행부, 법규제정에 이르기까 지 일본 YMCA에게 동반적 통제권을 부여했다. 그러나 1922년 체결한 요 코하마협정은 동경협정조문의 실행에 제동을 걸고, 기관명칭, 건물소유권, 의사집행부구성, 선교사 관할영역에 이르기까지 한국 YMCA의 독자적 자 치권을 천명하고, 구체적으로 반영할 제도적 장치를 마련하였다. 이러한 한일YMCA의 쌍방협약은 3년 후 미국, 캐나다, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 중국, 일본, 필리핀, 하와이로 구성된 태평양문제연구회에 1925년부터 1929년에 이르기까지 한국 대표의 정체성을 가지고 일본과 구별된 독자적 국제교류를 가능하도록 수문을 개방했다. 1925년 태평양문제연구회라는 국제기관의 발족단계에서부터 시작된 한국의 참여는 한국문화를 말살시키는 일본정책을 보고를 가능하게 하였고 해외전문가의 호응을 이끌어 내었 다. 1907년 헤이그 만국평화회의나 1920년 파리강화회의에서 기회조차 두 절된 식민지 한국의 상황 및 한국인의 입장은 1925년 제 1회 태평양문제연 구회에서 평화적으로 진술되었고 1차 세계대전 후 평등과 상생이 지배하 는 국제적 신질서를 모색하는 태평양문제연구회의 이해를 증진하는데 기 여했다. 즉 한국YMCA는 단순히 민족주의의 보루일 뿐만 아니라 기독교 세계주의에 입각하여 민족주의의 이상을 구현할 자치의 공간을 제공하였 다. 한국 YMCA의 민족주의는 가시적이고 단기적인 투쟁을 통해서라기 보 다 장기적이고 은밀한 외교적 방식을 사용하였고 국제주의에 입각한 협력 을 통해 획득한 자치공간 안에서 발현되었다. 국제기구라는 장막 안에 숨 겨진 민족적 이상을 실현할 장이요 민족 지도자를 양육할 백년지대계를 이 행할 장이었다. 이러한 YMCA의 국제주의와 민족주의의 정신을 꿰뚫고 있는 중심인물 은 윤치호로서 그의 YMCA 훈련은 한국YMCA역사의 오류로 알려진 최초 의 YMCA가담자 여병헌에 선행한다. 윤치호는 여병헌이 런던으로 가는 1896년, 한국에 YMCA가 도입된 1903년 이전, 미국의 반더빌트 대학, 에 모리 대학, 학생자원운동의 학생 YMCA대표로 활동했고, 전국신학교 선교 연맹 및 조지아주 YMCA컨벤션에서 YMCA 지도자 훈련을 몸에 익혔던 YMCA인이었다. 윤치호는 뉴욕 본부가 지원한 한국인 최초의 YMCA간사 였고, 모트 등 해외 YMCA 간사의 한국인 자문이었으며, 일제 강점기 수 십 년 동안 YMCA 이사회 회장을 역임했다. 일제 강점기에 한국의 봉쇄 및 이권 착취의 최대걸림돌은 국제관계를 유지한 YMCA의 제압이었다. 따 라서 일제는 105인 사건으로 윤치호가 대구 구치소에 투옥된 기간, 이상재, 남궁억, 신흥우, 아비슨 및 언더우드의 참석과 존 모트의 진행가운데 동경 협정을 체결하여 자치권을 보유한 한국 YMCA에 일본의 감독권을 침투시켰다. 여기에 애국자로 묘사된 한국YMCA 인사들이 한국 YMCA를 일제 에 복속시키는 협정에 서명한 것이다. 그러나 1922년 YMCA의 요코하마 협정에서는 윤치호가 선제공격을 감행하여 한국 YMCA의 자치권을 탈취 하였고, 이로 인해 1925년 YMCA 중심의 태평양문제연구회의 활동이 가 능했으며, 1929년 일제가 태평양문제 연구회에 한국인 참여금지법안을 제 정하고자 상정할 때 한국태평양연구회 회장인 윤치호가 전면에서 한국인 참여의 정당성을 효과적으로 변호하였다. 이러한 역사적 국면은 일반적으 로 애국자의 표상으로 구축된 인물의 해석이나, 윤치호는 삼일운동 이후 사회진화론에 입각해 친일로 기울었고 대동아이론에 기초하여 서구를 배 척하고 친일에 전향했다는 양극단적 해석의 실증적 검토를 필요로 한다. 역사자료의 실증적 검토는 윤치호가 중일전쟁 이후 친일로 경도된 사실을 긍정함에도 불구하고, 식민지시대에 복잡하게 얽힌 억압의 현실이 친일파 내지 애국자라는 양극단적 해석의 틀에 개인생애 전반과 집단 전체를 삽입 하여 유형화하는 것을 용인하지 않았고, 그러기에는 선택의 폭이 다양하고 유동적이었음을 시사한다. The reexamination of the Tokyo Agreement in 1913, the Yokohama Agreement in 1922 and the Institute of the Pacific Relations in 1929 reveal a penetrating theme that the YMCA and its Korean president, Yun Chi-ho, strove to secure. In the midst of political constraints and systemic surveillance of the Government General over the colonial institutions, the YMCA provided a unique space, where information of Korean situations as well as knowledge of international experts streamed in and out. Of utmost importance here was the international exchange that transpired in the space of autonomy. On the loss of Korea’s diplomatic right, the YMCA’s autonomy gave solid leverage to form a network of the East and the West. The Christian missionary organization, the YMCA, provided Korean nationalists an international canopy under which they could champion the Korean cause and cultivate the Koreans’ aspirations. The autonomy and the strength of the Korean YMCA later opened the door to Korean participation in the founding and early conferences of the IPR, where Koreans used the name, “Korea,” with a distinct role in the pursuit of the IPR’s vision for a new world called the “Pacific Community” among Pacific countries. Together with the IPR, Koreans envisioned a new world order, where peace and egalitarianism would govern and transcend a colonial paradigm. Their experience of the YMCA and the IPR consolidated a belief in Christian internationalism, a way to implement nationalistic projects in colonial Korea, and shaped one of their notable characteristics, that is, binary allegiance to nationalism as well as Christian internationalism. The Tokyo Terms of Affiliation, which subjected the Korean YMCA to the Japanese YMCA, displays the signatures of Korean patriots as well as principled missionary statesmen. On the other hand, Yun Chi-ho, a putative collaborator, was the primary force behind the repeal of the Tokyo Terms through the collaborative negotiation at the Yokohama Agreement, which restored the autonomy of the Korean YMCA. Yun, who opposed street rallies for Korean independence during the March First movement, forcefully championed Korean autonomy in the Korean YMCA. He sought to preserve the Korean YMCA from the Japanese government’s suspicion and its operation to emasculate the YMCA’s backbone, as the Korean Conspiracy Case had earlier proven. The crossroads of Yun, the Yokohama Agreement of the YMCA, and the IPR demonstrate the role of Korean Christianity in building the nation of Korea and bridging the world community. Seemingly contradictory stances that often transpire in colonial Korea, this essay propounds, need to be understood in the light of the complexities of the colonial context, in which a monolithic rubric of patriots and collaborators does not easily fit. Their borderline in colonial Korea is fluid.

A Buffer Management Scheme for Mobile Computers with Hybrid Main Memory and Flash Memory Storages

Yeonseung Ryu 보안공학연구지원센터 2012 International Journal of Multimedia and Ubiquitous Vol.7 No.2

Scene Mapping-based Video Registration Using Frame Similarity Measurement and Feature Tracking

Yeonseung Choo,Jinbeum Jang,Joonki Paik 대한전자공학회 2019 IEIE Transactions on Smart Processing & Computing Vol.8 No.6

Video registration is a technique that obtains pairs of frames showing the same scene to synchronize two videos. This paper presents a video registration algorithm based on scene mapping using frame similarity measurement and feature point tracking. The proposed algorithm consists of four steps: i) frame-to-frame matching based on similarity measurement to set the start frame, ii) feature tracking using feature points of the start frame to obtain a candidate matching scene, iii) end-frame matching for scene mapping, and iv) synchronization of two videos using a linear equation. In the proposed algorithm, frame-to-frame matching is performed using traditional feature detection and matching. Additionally, the proposed algorithm measures the similarity between frames to register videos with the most similar structural information. Feature point tracking is performed to track and collect similar structures in a candidate scene. We demonstrate that the proposed algorithm can synchronize frames from registered videos for some experiments. Therefore, the proposed algorithm can be applied to various areas.

3D Cross-Modal Retrieval Using Noisy Center Loss and SimSiam for Small Batch Training

YeonSeung Choo,Boeun Kim,Hyun-Sik Kim,Yong-Suk Park 한국인터넷정보학회 2024 KSII Transactions on Internet and Information Syst Vol.18 No.3

3D Cross-Modal Retrieval (3DCMR) is a task that retrieves 3D objects regardless of modalities, such as images, meshes, and point clouds. One of the most prominent methods used for 3DCMR is the Cross-Modal Center Loss Function (CLF) which applies the conventional center loss strategy for 3D cross-modal search and retrieval. Since CLF is based on center loss, the center features in CLF are also susceptible to subtle changes in hyperparameters and external inferences. For instance, performance degradation is observed when the batch size is too small. Furthermore, the Mean Squared Error (MSE) used in CLF is unable to adapt to changes in batch size and is vulnerable to data variations that occur during actual inference due to the use of simple Euclidean distance between multi-modal features. To address the problems that arise from small batch training, we propose a Noisy Center Loss (NCL) method to estimate the optimal center features. In addition, we apply the simple Siamese representation learning method (SimSiam) during optimal center feature estimation to compare projected features, making the proposed method robust to changes in batch size and variations in data. As a result, the proposed approach demonstrates improved performance in ModelNet40 dataset compared to the conventional methods.

Transnational Networks of Pentecostalism and the Rise of World Christianity in the Twentieth Century

( Yeonseung Lee ) 한세대학교 영산신학연구소 2014 영산신학저널 Vol.31 No.-

American Pentecostalism inherited the missionary impulse of the late nineteenth century. Known as having catapulted to its global status after the 1950s from an “obscure and maligned sect,” the Pentecostal movement from its birth exhibited a forceful drive to cross the entrenched borders of races, classes, denominations, and nations. In the twentieth century Pentecostalism has emerged as the fastest growing religion that can match the militant advance of Islam and counter the potent spread of secularization. Pentecostal messages, focusing on Christocentric pneumatology with a strong emphasis on the realization of the Biblical teachings, provide an affirmative view to varied challenges of life. Embracing such contrasting dimensions of human life as the ancient and the modern, spirit and body, and sacred and mundane, Pentecostals have engaged the mass media and literature to maximize its diffusion to nations. Traveling evangelists and migrant Pentecostals along with Bible institutes have constructed enormous networks of global Pentecostalism. Korean Pentecostalism has contributed to the global spread of Pentecostalism, while taking roots in Korea with creative contextualization. Maintaining theological continuity with American predecessors, Korean Pentecostalism has excelled in circulating literature, building Bible institutes, and using satellite and TV evangelism, transmitting the New Testament’s Spirit movement into the world. This move implies that Korean Pentecostalism needs to be examined in light of the currents of World Christianity as much as scholarship on World Christianity needs to take serious account of the globalization of Pentecostalism.

54. A Study of the Social Perceptions of Child Care using Big Data

( Yeonseung Lee ),( Jiyeong Hwang ) 한국유아교육학회 2019 정기학술대회 논문집 Vol.2019 No.2

Facilitating Factors for the Utilization of R-Learning Among Kindergarten Teachers

( Yeonseung Lee ),( Soojin Lim ),( Jinryoung Choi ) 한국유아교육학회 2017 INTERNATIONAL JOURNAL OF EARLY CHILDHOOD EDUCATION Vol.23 No.2

The purpose of this study is to examine the structural relationship between variables that are influential on the utilization of R-learning in classes taught by kindergarten teachers, and the paths of such variables. An examination is conducted in an attempt to accelerate the use of R-learning among kindergarten teachers and to provide some information on the vitalization of R-learning in early childhood education. The subjects of this study were 107 kindergarten teachers, and a survey was conducted with their participation. The collected data were analyzed using the statistical package AMOS 21.0. The findings of this study are as follows: first, image and fun affect perceived usefulness; moreover, the self-efficacy of teachers exerts an influence on the perceived ease of use. Second, perceived usefulness has a significant impact on attitude toward R-learning utilization. Third, attitude toward R-learning utilization exerts an influence on both the activities and evaluation of in-class utilization.

Currents of Christian Internationalism: The International Missionary Council and the YMCA’s Rural Reconstruction in Colonial Korea

Yeonseung Lee 한국교회사학회 2021 韓國敎會史學會誌 Vol.60 No.-

1920년대 한국 농촌을 위한 YMCA와 국제선교사협회의 협력은 계급 이데올로기 혁명을 기획하는 국제공산주의, 정치군사적 통제를 모색하는 제국주의, 또한 상업적 착취를 통한 경제적 부의 확장을 추구하는 강대국 민족주의와 구별되며, 본질적으로 민족의 상호협력과 인류애라는 보편가치를 추구한 기독교세계주의이다. 서구 선교사들은 교회와 국가의 역할을 구별 하는 파송 국가의 정부정책에 순응했지만 국제선교사협회는 거시적인 틀에서 한국의 민족주의자들과 협력하며, 식민정부의 주요 착취대상인 한국의 농부를 위해 종교적, 과학적, 물질적, 인적자원의 국제적 재배치를 총괄 함으로 여타 국제적 흐름과의 차별성을 시사한다. 국제선교사협회는 민족과 인종의 경계를 초월하는 기독교세계주의를 추구했는데, 한국의 농부를 위한 이러한 연대성은 세속국가의 외교경쟁이 가져온 한계에도 불구하고 초국가적 보편가치를 추구하는 중요한 국제주의의 흐름으로 포착된다. 국제선교사협회의 예루살렘대회는 한국의 다양한 교회기관이 교회 자체의 생존에 대한 관심을 넘어 사회병리적 문제의 해결을 위한 범교단적 협력과 기독교 농촌연구회의 조직을 고무했으며 태평양문제연구소로 하여금 한국 학자의 토지문제연구를 지원할 토대를 마련하였다. 또한 대한민국공화국의 토지개혁을 구상할 정부 요원에게 현장지식과 훈련기회를 제공했다. 제국 주의에 관한 거시적 이론을 넘어 구체적인 YMCA농촌운동에 참여하는 국제선교사협회의 활동에 대한 면밀한 자료의 검토는 기독교세계주의가 한국의 민족주의를 폄훼하기 보다 도리어 약소국의 민족역량을 강화하는 자양분으로 작동했음을 입증한다. 한국 YMCA농촌운동과 국제선교사협회의 협력을 연구함에 한국의 민족주의 틀을 넘어서, 일본 식민주의, 피압박민의 민족주의를 대체하며 활동한 국제공산주의, 강대국의 제국주의와 구별되는 기독교 세계주의의 취급이 요청된다. The trajectories of international currents surrounding the Korean peninsula in the 1920s reveal the distinction of Christian internationalism that the IMC sought to implement for the Korean YMCA’s Rural Reconstruction. Amid the deluge of international currents of colonialism and communism, the IMC in partnership with the YMCA’s Korean nationalists crafted a history of international interactions in its nation-wide enterprise for village farmers under the stringent restraint of the colonial government, which demonstrate that the IMC’s internationalism did not exactly fit in the framework of expansionist imperialism or unfettered commercialism. Western missionaries maintained the overall stance of a church-state separation, but the IMC orchestrated the international transmission of religious, intellectual, and material resources for empowering Koreans and rejuvenation of the village life that had been systematically exploited by the colonial government. Through this engagement, the IMC displayed its distinctive characteristics of Christian internationalism expressing disinterested benevolence and alliance transcending national and racial boundaries, which may not be a full-fledged alliance with Koreans, yet too significant to be negligible. The Jerusalem Meeting stimulated the native cooperation among disparate ecclesial entities, organization of the Christian Rural Research Association led by Cho Mansik, and scientific research on agricultural problems and land usage by Lee Hoonkoo under the aegis of the Institute of Pacific Relation. It further provided an opportunity and field knowledges to cultivate a key official A.C. Bunce to prepare a land reform proposal for the newly established Republic of Korea. Not the grand theory of imperialism, but the micro investigation of the detailed process reveals that Christian internationalism in the case of colonial Korea operated not to undermine, but to undergird nationalism.

Estimation on Performance of Credit Guarantee to SMEs by ‘Treatment Effect’ Method

Yeonseung Chung,Byungleep Ahn 한국경제연구학회 2009 Korea and the World Economy Vol.10 No.3

Credit guarantee is a system to guarantee loans so that firms can get loans from banks more easily than otherwise. We develop a model to analyze the effect of the credit guarantee where failure of firms is an explicit possibility and firms, banks, credit guarantee institutions and the government together determine credit guarantee. Two observations emerge. First, rather than using the probability of repayment as the only criteria, the expected amount of profit of firms need be considered in providing credit guarantee. Second, even though firms demand guarantee (as they believe they can make profit from loans) in reality many firms fail. It is necessary to educate firms about business cycles. There is a minimum ?Treatment Effect? of the credit guarantee by the Korea Credit Guarantee Fund (KODIT) to firms for the period between 2001 and 2005. However, the usual estimation result is only a part of the ?Treatment Effect? of the guarantee as made clear by the model. The benefits to firms that could have perished if not guaranteed and to the workers working for these firms are not easily measured.