일반논문 : 노자상이주(老子想爾注) 양생윤리 -양생의 시대적 변용이라는 관점에서-

정우진 ( Woo Jin Jung ),문석윤 ( Suk Yoon Moon ) 동양철학연구회 2013 東洋哲學硏究 Vol.75 No.-

본고는 『상이주』에 보이는 생명과 윤리의 논리를 양생윤리라는 개념으로 포착하고, 그것을 양생론의 시대적 변용이라는 관점에서 고찰한 연구의 결과물이다. 외척, 환관정치로 인해 생명이 피폐해지고 社의 권위가 흔들린 후한대의 상황은 개인적 차원에 머물러 있던 양생에 사회화를 요구했고, 그 결과 양생은 윤리와 결합하게 되었다. 감정을 중요한 생명의 단서로 생각하고, 감정의 유로를 생명의 소실로 보는 기존의 전통 윤리적 관념은, 양생윤리의 배경이 되었다. 『상이주』 양생윤리의 전모는 『正統道藏30冊』 543쪽에 실려 있는 ``道 德尊經戒``에 보인다. 도덕존경계에는 『도덕경』 등에 보이는 퇴양과 인순의 지혜가 담겨 있기 때문에, 『상이주』 도계는 지혜의 격언과 도덕규범 이 혼재된 것이었음을 알 수 있다. 이 점은 『상이주』가 『도덕경』 주석서 형태를 띠고 있다는 점, 또 『도덕경』의 가르침이 도덕규범으로 발전할 소지가 있었다는 점 등으로 설명될 수 있다. 『상이주』 양생윤리는 감정의 안정을 추구하던 전통적 양생론과 달랐다. 그러므로 마음의 안정을 지향하던 전통윤리와는 다른, 생명과 윤리를 연결하는 별도의 기제가 요구되었다. 『상이주』의 저자는 선악판단과 수명의 심판자인 天曹, 수명의 증감을 기록한 계약서라는 관념 그리고 尸解라는 독특한 죽음관을 적절히 이용해서 ``선악-천조의 관할-생명의 증감``이라는 논리를 만들었다. 이 배후에는 감정적 동요는 도덕적 악의 상태에 해당한다는 전통적 윤리관이 전제되어 있다. 결국 『상이주』 양생윤리는 감정의 안정을 추구하던 전통윤리, 그리고 전통윤리의 배후에 있던 생명과 윤리의 결합이라는 관념이 당시의 민중 신앙과 섞여 만들어진 양생론이자 민중종교 윤리였던 셈이다. Nurturing life is one of the most important thoughts in ancient china. Xiang Er Zhu is the bible of Wou Dou Mi Tu(五斗米徒). I investigated Xiang Er Zhu from the perspective of Nurturing Life in this treatise. Nurturing Life first shown in Zhuang Zi(莊子) and Guan Zi(管子) had developed through Qin Hin(秦漢) period and changed itself in accordance with the demand of age. This change can be told to be the development of Nurturing Life Theory. In post han period, Nurturing Life Theory had to fit itself into the age request, socialization. Nurturing Life Ethic in Xiang Er Zhu is the response to the request. China had some thoughts of the original form of Nurturing Life Ethic. Tai Ping Jing(太平經) is one of them. But the oldest model we can find would be in Guan Zi. In Guan Zi, we can find the thought that feeling stability cause health of mind and body. Nurturing Life in Xiang Er Zhu formed on the foundation of that thought. But it did not follow the same logic. It borrowed such concepts as Tai Yin(太陰), Tian Cao(天曹) from folk religion. Folk religion was familiar with the chinese and had the power to enforce moral behavior. People should keep Dao Jie(道誡) not to lessen his life by punishment of Tian Cao. But Zao Shen(조神) or San Shi(三尸) that report guilty of person to Tian Cao in Daoism Ethic is not in Xiang Er Zhu. Instead, Xiang Er Zhu proposed the technique of Shi Jie(尸解), revival from death. Nurturing Life Ethic in Xiang Er Zhu is folk religion ethic founded on the traditional ethic orienting feeling stability and the cohesion of life and ethic behind traditional ethic.

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윤혜숙(Yoon Hye_Suk),황우근(Hwang Woo_Geun),김진수(Kim Jin_Soo),이상일(Lee Sang_Il) 대한전자공학회 1992 대한전자공학회 학술대회 Vol.1992 No.6

소설의 연극화에 나타난 공연성 연구를 위한 시론 : <<한씨연대기>> 와 <<슬픔의 노래>> 를 중심으로 본 한국현대연극의 경우

정우숙 한국연극학회 2001 한국연극학 Vol.0 No.16

This article deals with two important examples of adaptation in 1980-90s, Mr. Han's Chronicle (novel written by Hwang, Suk-Young, adapted by Theater group Youn-Woo, directed by Kim, Suk-Man) and Sad Song(novel written by Jung, Chan, adapted by Oh, Eun-Hee, directed by Kim, Dong-Soo). The purpose is to contemplate theatricality in the process of adaptation from novels to theater. Both of them are based on serious novels having social theme. The adaptations aim at provoking energy and aura that we can feel only in the performance, keeping the themes of novels. In Mr. Han's Chronicle, the chronological trait of the novel itself is helpful to adapt for Brecht epic theater. New documentary scenes about historical background are inserted to get open dramatic structure. On the contrary, the adaptation method of Sad Song is to condense the novel, omitting some characters and making new coherent structure. Despite this different point, these two works are in common in terms of the pursuit of anti-realistic theater. In the process from adaptation script to practical performance, these two examples achieve theatricality that we can not experience in the literature, using the imagination of non-representative stage and focusing on efficient acting. That theatricality is connected with the intention to realize the concept of anti-realism in western drama, especially epic theater and poor theater, and apply it to Korean theater. However these two works still include the aspect of realism drama. Because they have scapegoat image of main characters and retrospective emotional mood. We don't need regard this ambivalence as a weak point. The mixture of anti-realistic aspect and realistic aspect can be understood as a phenomenon of current Korean theater rather than as an aesthetical failure.

대구 성서지역 악취 민원발생일의 기상학적 특성

김해동,구현숙,정우식,최성우,안지숙,박명희 한국환경과학회 2003 한국환경과학회지 Vol.12 No.10

We studied the relationship between a civil affair occurrence of bad smell and meteorological conditions around Seongseo district for recent 2 years. The results were as follows; (1) The civil affair occurrence days of bad smell were concentrated from May to August. (2) Daily mean temperatures were mostly 20~28℃ and daily mean relative humidities were 60~80%. (3) Wind speeds were mostly less than 2m/s(75%). and wind directions were southerly winds(50%). It was hardly occurred for relatively well-ventilated conditions in cases of wind speeds 2m/s over. And the Lagrangian particle dispersion model were used to figure out the transport route in a civil affairoccurrence days of bad smell. It was found that the south-western winds transported the bad smelling materials from Jungni-dong(the place of source) to the housing complex located along a piedmont district.

대장암 환자에서의 담즙 암태아성 항원(CEA)

김종우,박용태,정철운,권성원,장항석,손석우,안대호,이경포 대한대장항문학회 2000 Annals of Coloproctolgy Vol.16 No.6

스무 편의 사랑의 시와 한 편의 절망의 노래 : 무정부주의자의 사랑 An Anarchist's Love

우석균 이베로아메리카연구소 부산외국어대학교 2003 이베로아메리카 Vol.5 No.-

Este arti′culo intenta ubicar 20 poemas de amor y una oancio′n desesperada de Pablo Neruda en el contexto socio-cultural de los an­os 20 del siglo XX en que fue escrita; sobre todo centra su atencio′n en el "Poema 1" que se destaca por su erotismo. El erotismo de Neruda no es una actitud escapista como sen­alan varios cri′ticos literarios. Para Neruda, es un intento de ser contempora′neo con los artistas europeos. Por lo tanto, la opinio′n compartida entre muchos cnticos de que este poemario es arti′sticamente un retraso no es aceptable. Por otro lado, este articulo se interesa por el hecho de que el erotismo del "Poema 1" muestra una especie del instinto de destruccih. Este instinto procedi′o de la experiencia de la modernidad perifkrica de Neruda; concretamente, de una expenencia de la pobreza y de la falta de oportmidades. A partir de esta expenencia, Neruda senti′a una necesidad de romper el status quo de la sociedad chilena. El anarquismo de aquel entonces fue un arma para e′l; el amor destructivo tambie′n se debe a aqukl. Como el anarquismo, el amor de Neruda rechaza todas las instituciones de la sociedad.

소설 속의 파블로 네루다

우석균 서울大學校 스페인中南美硏究所 1998 이베로아메리카硏究 Vol.9 No.-

[논문]결정화 유리첨가에 의한 BNT 계 세라믹 복합체의 소결 및 유전특성

이우석,이병철,류봉기 釜山大學校生産技術硏究所 2003 生産技術硏究所論文集 Vol.62 No.-

본 연구에서는 BaO-Nd2O3-TiO2계 마이크로파 유전체 세라믹스에 결정화 유리를 첨가하여 적충일체형 RF 수동소자 모률 구현을 위한 저온소결 유전체소재를 개발하고자 하였다. BaO-Nd2O3-TiO2에 결정화 유리를 5~3Owt% 범위로 첨가하여 소결온도를 1300°C 에서 1050 °C 로 낮추었으며, 첨가량의 증가에 따라서 소결밀도의 증가 및 입성장이 뚜렸이 일어났고 결정화 유리를 20wt% 첨가하여 1050 °C의 소결온도에서 95% 이상의 상대밀도를 갖는 소결체를 얻을 수 있었다. 이때 유전율(Er),72,품질계수(Q . f),1500, 공진주파수 온도계수(tf), 22 ppm/°C 을 나타내었으며 이는 LTCC 재료로서 응용가능성이 있다고 판단되었다.

아파트 1층주호의 생활양태 연구

우동주,이화철,윤석환 東義大學校産業技術開發硏究所 1998 産業技術硏究誌 Vol.12 No.-

The behaviors of dwellers in the 1st floor unit is different from it of upper floor unit. in apartmenthouse. But the unit plans of apartmenthouse have been designed all the same in Korea. The purpose of this study is to find the dweller's behaviors of 1st floors unit for design of proper the unit plan for dwellers' life at the 1st floor in the apartmenthouse. The design of first floor units should be considered with changing usage such as children's playroom, cloth altering shop and other needs of dwellers. And therefor the unit has to be designed to give more flexibility to differentiate from upper floors. The using a common entance as main exit to ground floor unit should be replaced with other means such as individual garden or balcony to make best of its feature as ground floor.

페르난도 오르띠스의 통문화론과 탈식민주의

우석균 서울大學校 스페인中南美硏究所 2002 이베로아메리카硏究 Vol.13 No.-

Este articulo enfoca el concepto de transculturacion de Fernando Ortiz, principalmente a partir de su famoso libro, Contrapunteo cubanl del tabaco y el azucar(1940). Ese concepto fue planteado para corregir y ampliar el concepto de aculturacion que estaba de moda en en aquel entonces en los Estados Unidos entre los antropologos. Y los estudios culturales prestan atencion a este concepto despues de que Angel Rama lo rescato apreciando la posibilidad de mediacion entre la cultura local y la cultura cosmopolita. En mi opinion, otro merito de este concepto se basa en el hecho de que desvanece la frontera en cuanto al territorio, raza y gender, y, finalmente, la frontera entre dos culturas enfrentadas. De aqui surge la necesidad de vincular este concepto con el postcolonialismo. A partir de la lectura postcolonialista de Contrapunteo cubano del tabaco y el azucar, el postcolonialismo tentra la posibilidad de ampliar su horizonte.