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Contested Heritage: The “Yanghwajin Controversy” and Korean Protestantism
Elizabeth Underwood 서강대학교 종교연구소 2013 Journal of Korean Religions Vol.4 No.1
In 2007, the Yanghwajin cemetery in Seoul, Korea became the site of a controversy between the mostly foreign Seoul Union Church and the Hundredth Anniversary Memorial Church, formed by the Committee for the Celebration of the Hundredth Anniversary of the Korean Church. The controversy, ostensibly over the care of the foreigners’ cemetery and possession of a chapel built to commemorate a century of Protestant Christianity in Korea, is also a conflict over the heritage represented by the missionaries buried in the cemetery. Though missionary graves make up less than a quarter of the graves at Yanghwajin, the cemetery has become a site of heritage for the Korean Protestant Church. As such, the narratives told there hold enormous sway. In this essay I examine the narratives emerging from the controversy, to determine what they say about the role of missionaries in Korean history, the legacy of those missionaries today, and the relationship of the church to Korea’s modernization. I argue that these narratives selectively craft the story of early missionaries in response to Korean nationalist historiography in an effort to assert the relevance of the Korean Protestant Church to Korean modernization and historical memory.
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Psalm Settings : Their Popularity and Profusion
Underwood, Dorothy C. 연세대학교 음악연구소 2003 음악이론포럼 Vol.10 No.-
초대교회 시대부터 현재에 이르기까지 예배에 있어서 시편은 계속적으로 중요한 위치를 차지해 왔다. 시대에 따라 연주법과 작곡법이 다르고, 노래하는 사람이 성가대이거나 독창자, 혹 회중 등으로 다를 수는 있지만 예배를 위하여 시편이 필요없다고 여겨진 세대는 분명히 없었다. 수세기 동안 로마 카톨릭 교회에서는 예배의 모든 순서를 그레고리오 성가에 따라 노래하였으나, 약 10세기부터 지극히 단순한 다성음악이 생겼으며 13세기부터는 3성부나 4성부로 된 모테트 형식이 발전되었다. 그리고 15세기말쯤이 되어서야 시편의 말씀을 가지고 다성 음악으로 작곡한 작품들이 보이게 되었다. 카톨릭 교회의 리터지 에서는 예배시간마다 시편 5곡을 이용하였고 루터교, 성공회, 개혁교회 및 다른 신 교회에서도 17세기쯤부터 역시 많은 곡을 필요로 했다. 시편을 사용한 이러한 긴 역사 속에서 음악작곡법이 수없이 변형되었고 이것은 많은 작곡가들에게 언제나 새로운 자극이 되었다. 무반주 성악 폴리포니 양식에서 반주부가 달린 독창과 합창을 위한 풍부한 형식까지 매우 많은 양의 교회음악 문헌이 되었다. 본 논문은, 시편송 장르에 매우 많은 양의 작품이 있는 것 같다고 생각하여 이에 대해 확실히 알기 위해 구체적인 연구를 시작하게 되었다. 일년이 넘는 기간 동안 연구한 결과, 방대한 수의 작품이 작곡되었다는 것은 알게 되었지만 확실한 곡 숫자를 알아보는 것은 매우 힘들었다. 가장 큰 이유는 대부분의 참고문헌에서 많은 작곡가의 곡 목록이 나오고 그 중 중요하게 여겨지는 곡들을 일일이 언급한 다음 “그 외에도 모테트 100여곡, 시편송 55곡, 다른 교회용 음악도 작곡하였다”는 식으로 소개가 되어 있으므로 무슨 시편송에 의한 곡인지 전혀 알 길이 없었기 때문이다. 따라서 이런 내용들을 이 논문에도 기입할 수 없었던 것은 유감스러운 사실이다. 확실히 알 수 있는 시편송의 곡 숫자는 4480곡이다. 제일 인기 있는 시편은 51편(677곡), 110편(404곡), 113편(251곡), 117편(207곡), 112편(189곡), 111편(168곡), 100편(159곡), 130편(148곡)이다. 하지만 이렇게 많이 작곡하게 된 곡들 중에서도 각 세기마다 똑같은 반응이 나타나지는 않는다. 그것은 분명히 역사의 흐름에 따라 각 시대가 시편의 내용을 다른 눈으로 보았던 것과, 개인과 기독교 공동체의 신앙변화와 뚜렷한 관계가 있는 것으로 보인다.
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TROLLOPE'S PESSIMISM : NINA BALATKA 니나 바랄카 트롭�遲�염세주의와 그의 소설 니나 바랄카
Underwood, Horace H. 연세대학교 인문과학연구소 1976 人文科學 Vol.36 No.-
영국 소설가 안토니 트롤�址�815-1882)는 그의 사실주의와 비상징적 문체로 평판이 나 있으며, 또 그의 초기의 바체스토 소설이 매우 낙관적이라는 평판이 지배적이였음에도 불구하고 그는 또 다른 “어두운” 세계관을 보여주는 소설도 몇편 썼다. 그중 「니나 바랄카」(1867)는 익명으로 씌어 졌으며, 이 소설이 어둡고 염세적인 분위기를 나타내고 상징적 묘사가 섬세하게 또한 철저하게 되어 있는 점은 그의 대부분의 초기 작품과 좋은 대조를 이루고 있다. 이 소설은 프라하에 사는 카도릭 신자인 니나 바랄카라는 처녀와 그녀가 사랑하던 어떤 유태인 남자와의 파란 많은 사랑을 다룬 것이다. 트롤�遲�이 소설에서 자세한 묘사를 통해 상징적 효과로 분위기를 끌어 나가고 있으며, 예를 들면 여주인공이 “추위”나 “밤”과 깊이 관련되어 있는 점이라던가 또는 그 여자의 폐쇄공포적인 고립이나 함정 따위같은 것이다. 프라그의 몰다운 강에 걸쳐있는 다리는 특별히 상징적 기능을 가지고 있어 그 강밑에 흐르고 있는 차가운 강물 밑에 “어둡게 흐르고 있는” 죽음과 대조적으로 힘과 종교적 구원을 나타낸다. 그리고 작품의 절정에 이르는 장면에서는 니나가 자살을 하려고 이 다리 위에 나타난다. 하지만 어떤 상징적인 사람의 손길에 의해 구원된다. 이것은 그녀의 냉정한 믿음을 따뜻한 인간성으로 되돌려주는 것이다. 니나는 카도릭 신앙을 버리고, 결혼을 한다. 즉 그녀의 사랑이 그녀의 새로운 종교가 된 것이다. 그녀와 그녀의 남편은 더 자유로운 서부를 향해 프라하를 떠난다. 니나를 서부로 도주시키므로서 트롤�遲�기독교인과 유태인이 서로 열켜 미워하고 있는 프라하 사회를 비판한다. 이 애인들은 도피를 통해서만 이런 “광신”을 피할 수 있다. 그 도시 사람들은 편견에 사로잡혀 있는 까닭이다. 「니나 라랄카」에서 트롤�遲�개인과 사회의 융합 가능성에 관해서 가장 비관적이다. 낙천적인 바체터 계열의 소설과는 전적인 대조를 이루워 그는 사회 자체에 대해 절망한다.
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CONFORMITY AND COMPROMISE IN ANTHONY TROLLOPE'S : Can You Forgive Her?
Underwood, Horace H. 연세대학교 인문과학연구소 1972 人文科學 Vol.26 No.-
As Anthony Trollope came close to finishing his Barchester series of novels, he turned to new materials and wrote Can You Forgive Her? (1864-65), which was to be the first of his Palliser series. Partly as a result, in every discussion of the novel the Alice Vavasor plot has been slighted in preference to the Glencora/Palliser portion of the book. But interesting though this section is, the bulk of the novel is about Alice Vavasor and her relationships with her two lovers. In this plot, Alice Vavasor "jilts" her dull fiancee John Grey and becomes engaged to George Vavasor. But George Vavasor proves unworthy of her and she breaks with him too. Finally, despite her shame, she is persuaded to marry Grey, whom she has realized she loves after all.
DBpia
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