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정치언어의 특성에 관한 고찰 : 히틀러의 언어사용을 중심으로
김종영 한국독일어문학회 2003 독일어문학 Vol.22 No.-
In dieser Arbeit wird der Versuch unternommen, den Charakter der politischen Sprache zu betrachten. In dieser Sprache gibt es verschiedene Funktionen, unter denen die persuasive- und manipulative Funktion sehr wichtig ist. Um die politischen Sprache richtig zu verstehen, muß man zuerst die beiden Begriffe, und zwar Persuasion und Manipulation verstehen. Im Abschnitt zwei und drei wird diese beide Begriffe beschrieben. Persuasion bedeutet Gebrauch verbaler Mittel zwecks Beeinflussung der Einstellung oder des Verhaltens anderer. Das lateinische Grundwort persuasio bezeichnet zwei verschiedene Kommunikationseffekte: uberreden und uberzeugen. Manipulation bedeutet einseitige, eigennutzige Ausbeutung durch Anwendung nur scheinbar fairer, in Wirklichkeit aber tauschender und verfuhrender Techniken der Hanlungsbeeinflussung. Im Abschnitt vier und funf wird die Eigenschaft der Rede Hiters. In dieser Arbeit wird er als Prototyp des politischen Redners erschienen. Er hat jeder Versammlung nur gesagt, was sie horen wollte, den wahren Sachverhalt nur auf hochst vordergrundige Weise. Er war gewiß nicht der opportunistische Schonredner der Menge, sondern Mundstuck abertausender Gefuhle der Uberwaltigung, der Angst, des Hasses, die er gleichzeichtig integrierte und in politische Dynamik verwandelt. Niemand formulierte glaubwurdiger, entschiedener und massenwirksamer das unertraglich wachsende Verlangen nach Anderung.
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김종영 한국독일어문학회 1999 독일어문학 Vol.9 No.-
국가사회주의자들은 언어를 자신들의 이데올로기를 실현하기 위한 전략적 도구로 이용하였다. 그러니까 당시의 언어는 대중선동조작용으로 유도되었던 것이다. 제3제국의 언어유도는 철두철미하게 계획되고 추진되었으며 모든 사고와 모든 언어는 한 극에서 만나서 하나의 통일된 가치를 추구하도록 유도되었던 것이다. 국가사회주의에서의 언어유도는 대체로 어휘적 변화와 의미적 변화의 두 가지 형태로 나타난다. 어휘적 변화에서는 어떤 낱말이 금지되어야 하는 경우가 발생된다. 이 경우 이 낱말 대신에 하나나 여러 개의 대체어가 지칭되거나 아니면 대체어가 전혀 없는 경우도 생기게 된다. 의미적 변화에서는 대개 다음의 형태로 나타난다. 즉 낱말이 이념적 언어형식에 따라서 정해져야 하는데 그럴 경우 낱말이 새로운 의미를 갖게 되어 옛 의미가 금지되거나 아니면 하나의 특별한 의미가 유일한 옳은 의미로 되고 나머지 의미는 금지되는 경우가 생긴다.
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Uber die Gemeinschaft der Individuen im charakterologischen Denken Wilhelm von Humboldts
Tschong, Yongkun 연세대학교 교육연구소 1992 연세 교육연구 Vol.5 No.1
빌헬름 폰 훔볼트의 인간도야에 대한 이론은 그의 개별성사상에 바탕을 두고 있다. 훔볼트는 인격개념을 규정하는 데에서 자신의 이론전개를 시작하는 바, 그의 인격개념은 당시 불란서 모랄리스트들에 의해 널리 유행되었던 심리학적이고 윤리적인 인격이해와 상이하였다. 그는 자신의 논문 '비교인간학 구상'을 비롯한 여러 글에서 개별적 인격을 각각의 고유한 힘으로 파악하는 형이상학을 전개하였다. 그리하여 고유한 인격으로서의 개별성은 이러한 개별성들의 총합으로 이루어지는 인류의 이상을 형성하게 된다. 인격을 이와 같이 규정하는 데에서 인간도야의 영역이 열린다. 그리고 개별적 이념으로서의 인격은 도야를 통해 자신의 제한성을 넘어 인류의 이상을 점진적으로 이루어 나간다. 도야의 과정에서 인간존재가 나타내는 모든 행위의 전제조건이라고 해야 할 세계는 동료인간들과 이념을 포괄한다. 인간이 자신의 도야과정에서 세계와 관계를 맺는 데에는 자아를 상실하게 되는 소외의 위험이 있다. 하지만 훔볼트의 사상에 구축괸 형이상학의 체계에서는 예정조화적인 인간도야의 전개를 보여 주고 있다. 따라서 동료인간과 문화는 도야에 요구되는 세계로서 아주 다양하며 또 이 다양함을 근거로 하여 개별적 인간이 자신의 인격을 도야하게 된다. 이때에 나타나는 관계는 인간 상호간의 관계로서 이 관계에서 개별적 인간은 고립된 자아에서 탈피하여 자신의 편협함을 극복할 수 있다. 즉 인간은 자신을 도야하기 위해 인간존재의 역사성과 사회성을 필수불가결한 조건으로 지닌다. 인간도야의 사회성은 서로 관용하고 고무하는 교제성에서 잘 나타난다. 그런데 인간의 교제성이 가지는 궁극적 목표란 선입견이나 편파성을 극복하여 인본성을 진정으로 실현시키는 것이다. 따라서 훔볼트의 도야이론에서 제시되는 도야의 사회적 차원은 인간도야에 핵심적인 부분이다. 훔볼트의 개별성사상과 또 그에 기초한 인간의 도야이론은 최근의 몇몇 연구에서 인간의 사회성과 정치적 측면을 소홀히 하였다는 비판을 받고 있다. 그러나 이러한 비판은 훔볼트의 이론에 내재된 형이상학적인 전제들을 충분히 고려하지 않은 채 득정한 이데올로기의 관점에서 훔볼트의 도야사상을 평가하기 때문이라고 보아야 할 것이다. 훔볼트는 청년시절부터 인간을 정치-사회적인 존재로 파악하였을 뿐만 아니라, 당시의 정치, 경제, 그리고 사회적인 불합리성을 지적하려는 의도에서 인간의 인격과 도야에 관해 사고하였다. 그의 글은 시대 및 인간관계에 대한 일종의 비판으로서 그 당시 사회에 요구되었던 인본성의 실현을 위한 대안으로 인간도야를 제시하고 있는 것이다.
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Perception of German Secondary School Teachers of English on Student Evaluation
Tschong, Youngkun(정영근),Lee, Ji-Na(이지나),Kim, Hyosun(김효선) 한국비교교육학회 2018 比較敎育硏究 Vol.28 No.2
The purpose of this study is to explore secondary school teachers’ perceptions of student evaluations, focusing especially on students’ performance in the classroom. The study selected Germany as a representative country where teachers’ performance evaluation strongly affects students’ school pathways. The researchers selected 4 English teachers and conducted in-depth interviews with them. The results indicated that German English teachers perceived students’ performance as an individual evaluation and provided each student with oriented learning materials and evaluation results. The second, they used formative evaluations to confirm and motivate their students’ learning process as well as peer assessments. The third, the German English teachers showed strong empowerment in the evaluation process. The fourth, they motivated to participation in-class activities teacher through performance evaluation considering fairness. Based on the results, future studies should need to observe real settings in the classroom and students’ perceptions of their evaluations. the study also suggested using practical performance evaluations to enhance students’ motivation and participation in the classroom. This study identified limitations of the research and made significant recommendations for future studies. 본 연구는 독일 영어중등교원이 수업시간 학생들의 수행에 대한 평가를 어떻게 인식하고 있는가에 대해서 탐구하는 것을 그 목적으로 한다. 이를 수행하기 위하여 독일 작센 주 라이프치히 대학으로부터 연구 참여가 가능한 7학년 중등 영어교사의 리스트를 받고 그 중 인터뷰 일정이 안 맞거나 인터뷰 결과가 출판되는 것에 동의하지 않는 교사를 제외하고 참여 가능한 4명의 영어교사를 최종 선정하였다. 반구조화된 질문지를 바탕으로 심층면접을 실시한 결과 다음과 같은 논의를 도출하였다. 첫째, 독일 영어교사들이 수업시간 중 수행평가에 대해서 수행의 정도를 교사를 중심적으로 생각하기보다 학생들이 스스로 자신의 수행에 정도에 대해 느끼는 것을 중요하게 생각한다. 둘째, 독일 영어교사들은 수행 평가시 절대적인 평가의 기준을 제공하고 그에 맞추어 학습자를 평가하기보다는 수행을 개별적인 행위로 인식하여 개별적 성과를 기준으로 학생들을 평가하고 있었다. 이를 위해서 동료평가를 통해 평가결과에 대한 객관성을 확보하고 있었다. 그들은 학생을 평가에 중요한 대상이자 또 다른 평가자로서 믿고 있었으며 학생들의 개별적인 성장을 위한 조력자로 인식하고 있었다. 셋째, 교수자의 강력한 평가에 대한 권한을 바탕으로 1년에 3번 본인이 원하는 범위와 일자에 총괄평가를 할 수 있어 자신의 평가에 대한 책임과 학습자의 학습을 효과적으로 관리하는 평가시스템을 운영하고 있었다. 넷째, 독일 교사들은 평가를 통해 학습자의 동기를 부여하고 학습의 수월성보다는 학습결과가 고르게 이루어지도록 하는 것이 수업시간 내 학습자의 참여를 유발시키는 기재라고 보고하였다. 본 연구가 지닌 질적 연구방법의 한계로 인해 연구결과를 독일 전역으로 일반화하기는 어렵겠지만, 쉽게 접근하기 어려운 독일의 교실 속 수행평가에 대한 교사의 인식을 탐색함으로써 우리나라 중등교육의 수행평가에 주는 시사점을 도출할 수 있었다. 후속연구에서는 교사의 인식뿐만 아니라 학교 현장에 대한 관찰이나 학생의 시각에서 평가를 바라보는 인식 등을 통해 독일의 학교현장을 다양한 시각에서 이해하는 것이 필요할 것으로 보인다.
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