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엄선애 慶星大學校 1997 論文集 Vol.18 No.2
Uber seine Bedetung als Komponist und Musiktheoretiker hinaus ist Richarc Wagner zugleich Dichter, Lyriker, Erzahler, Essayist und Librettist. Bei Wagner stehen Musik und Dichtung gewi?? in engter Verwandtschaft. Th. Mann wies einmal darauf hin, wie folgt:"Wagners Dichtertum anzuzweifeln schien mir absurd."(「Der Ring des Nibelungen」-Vortrag, 1973) Wagner entwarf eine eigene Sprachtheorie, die auf romantische Vorstellungen von einer Ursprache zuruckgriff, einer Sprache des noch vom Verstand ungebrochenen silnlichen fuhlens, und er emeuerte im Zusammenhang damit den Stabreim. Obwohl die Kombination von Wort und Musik dem Kichterischen seine asthetiche autonomie, seine eigenen Ausdruckswerte nahm, war doch Wagners oper von 「Feen」(1833) bis zum 「Parsifal」(1877-1882)jeweils eine eminent geistesgeschichtliche Aussage.(F.Martini) Wahrend kaum einer der ?? deutschen Dramatiker und Romanciers nach dem Ende der Goethezeit Eingang in die Weltliteratur gefunden hat, ubte Wagner, nicht nur Komponist, sondern auch der Dichter, eine weltweite Wirkung unvergleichbar intensiv aus. Sein Werk ist "der wirkungsmachtigste Beitrag des deutschen 19. Jahrhunderts zur Weltliteratur".(D. borchmeyer) Trotz seiner fortwahrenden ?? Wirkung steht es in unsrem Lande anders mit Wagner : Weder seine Musik noch seine Dichtung ist hier bei uns genug vorgestellt oder umstandlich erlautert. Fur Wagners Musikdrama als ein'gesamtkunstwerk' ist ein Verstandnis der Musik und zugleich der Dichtung als keines ?? Operntextes erforderlich. Der Umstand, ?? sowohl seine romantischen Opern als auch seine Musikdramen bei uns nur selten oder richtiger gesagt, kaum aufgefuhrt werden, beruht ?? auf Mangel an Verstandnissen und Interessen fur seine Kunst, welcher wiederum davon herruhrt, ?? irgenwelche verdienstlichen Parallelstudien der Musik und der Dichtung noch nicht geleistet sind. Zur Richtigstellung des Wagner-Bildes als Musiker und Dichter ist es darum dringend notig, ?? man der Offentlichkeit seine gesamten Musikdramen durch Libretti als auch noch Literaturtexte zum Erleben bringt. Und erst nach dem Fertigbringen der Arbeit konnten manche studien uber seine Musik und seine Dichtung rege veroffentlicht und seine Musikdramen oftmals aufgefuhrt werden, und aufgrund dessen konnten diese der Offentlichkeit weiter vorgestellt und zur richtigen Kritik gebracht Werden(und dies wird zuletzt ein Beitrag zur Vertiefung der haufig gesagten Wechselbeziehungen unsrer Kultur und Geisteswelt mit denselben der welt sein.)
L. Tieck 의 「Der Runenberg」돌과 심장의 교환에 대한 동화
嚴善愛 慶星大學校 1991 論文集 Vol.12 No.1
L. Tiecks Marchen 「Der Runenberg」, eins von den "Natur-Marchen", in denen "sich das Liebliche mit dem Schrecklichen, das Selfsame mit dem Kindischen" mische, bietet uns ein herausragendes Beispiel fur solche Marchen, in welchen Natur als eigenstandige Gegenmacht eine wichtige Rolle spielt. Im「Runenberg」stellt sich die einsame Welt der Natur, reprasentiert von Stein, Metall, Kristall und Gebirge, der Menschengeselligkeit, reprasentiert von Blume, Feld, Dorf und Ebene, gegenuber. In dieser Entgegensetzung zieht die Natur, personifiziert vor allem in einer machtigen 'Runenberg-Konigin' "von uberirdischer Schonheit", mit ihrer verlockenden, unwiderstehlichen Macht die Menschen zu sich an. In seinem Glauben an den dauernden, ewigen Wert, in der kalt-und harten Metall(Stein)-Konigin verborgen, verbindet sich Christians Herz, das sie an sich zu reissen wunscht, mittels verzaubernden "Scheins" vom Metall mit ihr, und es nimmt schlieplich ihre metallene(steinerne) Natur an. Sein Herz wird selbst zum Stein : Das Herz wird mit dem Stein vertauscht. Die Versteinerung des Herzens, das mit dem Stein in Beruhrung kam, wie Christians Herz, 1st "merit mehr so etwas wie ein uneigentlicher Ausdruck", welcher "eine Disposition des Charakters veranschauhcht". Die Verhartung hat die "eigentliche", die "buchstabliche Bedeutung der poetischen Aussage". Christians 'Steinherz', eine Folge des Stein-Herz-Tauschs, lasst sich mit Hilfe einer Kurzel 'Metonymie' von herkommlichen metaphorischen Ausdrucken unterscheiden.
20대 여성의 정장의류 상표군 선호도와 구매시 평가기준
권수애,장현주,한정혜,조소영,손지희,김선화,안경은 충북대학교 교육 ·생활연구소 생활과학연구센터 2002 생활과학연구논총 Vol.6 No.2
This study is to analyze the compitition structure and the brand image of the formalwear and the preferance of the brand group among the age of 20's females. The 207 samples of 20's females who live in Cheong-Ju city. The results of this study are followed as: The market competition structre appeared in positioning map have been constituted into four groups of the "Tomboy y'sb","lollol·selly·besti-belly","VOV·o.z.o.c·Joinus",EnC·i.n.v.u". The brand-trasfer of each group may easily be taken place as each compition among these groups was much feeble. By investigating the image of the formalwear brands appeared in positioning map, it may be presented that horizontality dimrnsion is "cute-ellegance image", and verticality dimension is "mannish-feminine image". Group Ⅳ such as EnC·i.n.v.u is brand which are prefered and purechaseed by the age of 20's females, whereas the preferance and puechase of brand such as VOV·o.z.o.c·Joinus.
아동병동 간호사의 경력에 따른 아동 통증지식에 대한 연구
최선일,최명애 대한기초간호자연과학회 2005 Journal of korean biological nursing science Vol.7 No.1
Purpose : The purpose of this study was to identify pediatric nurses’s knowledge related to children's pain and pediatric nurses’ career including educational experience and to examine whether there is a difference of their knowledge according to their career. Method : Subjects of this study was 115 pediatric nurses of one university hospital who understood purpose of this study and accepted to participate in this study. Subjects responded questionnaire by self report. The data were gathered for 7 days during the period from October 20 to October 27, 2003. The pediatric nurses' knowledge and attitude survey regarding pain developed by Manworren(2001) was used to identify the knowledge related to children’s pain of pediatric nurses. Nurses’ career consisted of level of education, presently working ward, duration of experience at clinic, pediatric clinic and presently working ward and educational experience related to children's pain during undergraduate courses, ward orientation and continuing education. Educational experience regarding children’s pain was measured by whether they had education related to children’s pain during undergraduate courses, ward orientation and continuing education or not and their perception on the contents of education was measured by 5 point Likert type scale. SPSS Windows was used to analyze the data. Scores of the knowledge regarding children’s pain and career including educational experience of pediatric nurses were presented as mean and standard deviation. Mean percentage of correct answers responded by the subjects was presented under the category of introduction, assessment, pharmacological and nonpharmacological intervention for children’s pain. The difference of scores of the knowledge regarding children’s pain according to nurses’ career was analyzed using t-test, ANOVA and Tukey as a post hoc. Statistical significance was accepted at the level of p<.05. Result : Pediatric nurses had deficient knowledge related to children’s pain on the whole and did not trust pain complaint and underestimated the pain. They were short of concrete practical knowledge about pain assessment and pharmacological and nonpharmacological intervention for children’s pain. They were excessively concerned with side effect and addiction of analgesic drugs and had a negative view point on nonpharmacological pain intervention. About 50% of the subjects received education regarding children’s pain while their undergraduate courses. The number of nurses who received education regarding children’s pain while their undergraduate courses was found to be greater among the recently graduated nurses. In ward orientation and continuing education, only less than 10% of the nurses received education regarding children’s pain. Nurses perceived their experienced educational content deficient; experienced educational content consisted of pain introduction, assessment and pharmacological and nonpharmacological intervention for children’s pain while their undergraduate course, ward orientation and continuing education. There were no significant differences of the knowledge regarding children’s pain of pediatric nurses according to level of education, duration of experience at clinic, pediatric clinic and presently working ward. Scores of the knowledge regarding children’s pain of nurses at neonatal ward were significantly greater than those of nurses at pediatric intensive care unit. Scores of the knowledge regarding children’s pain of pediatric nurses who received education during their undergraduate course were significantly greater than those who did not receive it during their undergraduate courses. Also scores of the knowledge regarding children’s pain of pediatric nurses who received one kind of educational experience were significantly greater than those who had no educational experience. Conclusion : Pediatric nurses had deficient knowledge of children's pain and underestimated the pain of children. Also they were short of concrete practical knowledge on pain assessment and intervention for children’s pain.
엄선애 慶星大學校 1999 論文集 Vol.20 No.2
Der Tod ist ein zentrales Thema im Leben wie im Werk R. M. Rilkes. Es gab vielerei Wandel in seined Gedanken uber den Tod, aber eins, was sich bei seiner Frage nach dem Tod kaum andert, ist sein bestandiger Versuch, dem Tod einen positiven Sinn zu geben. Die Tendenz, den Tod nicht zu negieren, sondern ihn im festen Bezug zum Ganzen zu sehen, scheint tief in seiner angeborenen Natur zu wurzeln. Und diese Vertrautheir mit dem Tod verbindet sich mit seiner Auffassung der Kunst und des Kunstlertums. Da es Rilkes Meinung ist, daβ fur den Kunstler nur das Gesetsz des Gehorsams und damit zugleich die unendliche Empfangsbereitschaft gelten sollen, scheint es fur Rilke eine sehr naturliche Folge zu sein, auch den Tod im Bezug zum Ganzen zu sehen und ihn nicht fur den Gegenbegriff des Lebens zu halten. Die Anschauung des Lebens asl einer Ganzheit von Leben und Tod bzw. die Anschauung des Todes als Wurzel des Lebens, als eigentlichem Urgurnd des Seins hat so in der untrennbaren Verbindung mit seinem dichteirschen Bewuβtsein, eine hingebungsvolle Bejahung zur Welt und zum Menschendasein, zu allem dem Tod Verfallenen, zur Folge : Rilke findet seinen eigenen Sinn als Dichter im "ruhmenden Dienen" am Ganzen.
하인리히 폰 클라이스트의 노벨레 속의 허약한 세계와 죽음
엄선애 경성대학교 2000 論文集 Vol.21 No.1
In Kleistschen Novellen ist die Welt gebrechlich. Diese gebrechliche Welt bereitet Unklarheit, Zweideutigkeit, R??tselhaftigkeit und noch Widerspr??chlichkeit vor. Darin geraten die Figuren in Verwirrung des Gef??hls. Die Verwirrung des Gef??hls verursacht oft Katastrophe, welche sich im st??rksten Ma??e in den Tod als Totalkatastrophe ver??ndert. Falls aber die Figuren in der Verwirrung ihres Gef??hls die Katastrophe ??berwinden, ??berleben sie. Die Katastrophe wird mittels des Vertrauens, das die Figurenbesitzen, ??berwunden. In bezug auf das Vertrauen, mit dem die Figuren in Kleistschen Novellen zusammenh??ngen, sind drei Formen davon auffallend, n??mlich Betrug, Verzicht und Anhalten. Zum ersten Fall geh??ren die Novellen wie 『Michael Kohlhaas』und 『Der Finding』. Die Figuren, deren Vertrauen betrogen werden, nehmen Rache. F??r die Figuren bedeutet der Betrug ihres Vertrauens die Vernichtung ihrer Existenz, die Rache das letzte Mittel zur Heimkehr ihrer Existenz. Die Rachsucht ist ein urspr??nglicher Trieb des menschlichen Lebens. Das Vollbringen der Rache hat den Sinn des Wiedergewinns ihrer verlorenen Existenz, und darum ist selbst der Tod kraftlos vor dieser Rachsucht. F??r Kohlhaas und Piachi bedeutet der Tod einen ??u??erlichen Untergang, aber keinen innerlichen. Folglich ist ihr Tod nicht tragisch zu begreifen. Zum zweiten Fall geh??rt die Novelle 『Die Verlobung in St.Domingo』. In dieser Novelle verzichtet Gustav auf sein Vertrauen zu Toni. Sein Verzicht t??tet sie. Dieser Tod beruht auf seinem Mi??trauen, auf dem Zwiespalt seiner innerlichen Ordnung. Dieser Tod ist so tragisch, da?? dieser einen anderen Tod, n??mlich seinen Selbstmord hervorruft. Zum dritten Fall geh??ren die Novellen wie 『Das Erdbeben in Chili』, 『Die Marquise von O...』und 『Der Zweikampf』. Durch das Anhalten des Vertrauens werden die Figuren gerettet. Im 『Erdbeben in Chili』 werden Jeronimo und Josephe get??tet, trotzdem ver??ndert sich der schicksallhafte Tod mittels des Anhaltens ihres Vertrauens, mittels der Unnachgiebigkeit ihres Inneren, in ihren freiwilligen Tod. In Diesem Tod ist eine Art von Hoffnungen vorauszusehen. In der『Marquise von O...』 und im 『Zweikampf』 erleben die Figuren (die Marquise, Littegarde und Friedrich von Trota) gerade in ihrem anhaltenden Vertrauen den Sieg. Die gebrechliche Welt und der Tod sind "unvermeidlich, seitdem wir von dem Baum der Erkenntnis gegessen haben". Auf der Welt gibt's best??ndige Katastrophen. Aber Kleist mag damit keine v??llige Verzweiflung meinen. Denn er will auf die Reise um die Welt nicht verzichten, "um zu sehen, ob es vielleicht von hinten irgendwo wieder offen ist." Denn er wei??, da?? immer noch ein Regenbogen in der tr??ben Wolke vorhanden ist.
R.M.Rilke의 소설「Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge」. '시적 변용'의 주제를 통한 작품의 종합적 해석시도
엄선애 慶星大學校 1993 論文集 Vol.14 No.3
Das umfangreiche Prosabuch Rilkes 「Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge」hat ??u??erlich gesehen solch einen unordentlichen Aufbau, da?? der Verfasser selbst erw??hnt, es sei nur so, "alsf??nde man in einem Schubfach ungeordnete Papiere und f??nde eben vorderhand nicht mehr[…]". Von einem Gesichtspunkt der 'poetischen Verwandlung'genauer betrachtet,ist aber seine ordentliche Innenseite zu finden:Was sie ausmacht, ist Andeutung und Versuch der "Verwandlung",Mi??lingen der "Verwandlung" und somit Maltes Untergang. Gegen die Furcht der Wirklichkeit, die die Gro??stadt Paris repr??sentiert, beginnt Malte Laurids sehen zu lernen. Er sucht kraft des neuen Sehens ??ngstliche Dinge ins 'Wort'zu verwandeln und damit die Furcht der Wirklichkeit zu ??berwinden: Die "Verwandlung" der Dinge durch das Wort. Die "Verwandlung" in diesem Sinne ist ihm wegen der unheimlichen Gr????e seiner Furcht nicht erreichbar, er ist eher ihr Gefangener. Darum wird ein anderer Versuch der "Verwnadlung" gemacht: "Die Kindheit zu leisten", das hei??t, sich die Kindheit einmal zu vergegenw??rtigen und dabei dem ihr innewohnenden Sinn nachzusinnen. Aber die "Verwandlung" der Art ist nur teilweise m??glich, sie gibt keine allgemeing??ltige L??sung f??r die Frage, "wie[ist] es m??glich [ist] zu leben, wenn doch die Elemente dieses Lebens uns v??llig unfa??lich sind". Das Problem wird erst durch die "Verwandlung" im sp??teren Werke Rilkes (namentlich in den 「Duineser Elegien」und 「Sonetten an Orpheus」)gel??st. Die Hauptsache ist aber, da?? die Probleme des Lebens wie Liebe, Tod und Zeitlichkeit, die in 「Malte」auftreten und im sp??teren Werke aufgel??st werden, im einzelnen als etwas M??glichkeithaltiges zur "Verwandlung" und ??berwindung der Wirklichkeit in 「Malte」angedeutet sind. Der Untergang Maltes, der der aktiven, willensstarken "Verwandlung" nicht gewachsen ist, ist konsequent, aber er m????te dennoch als eine Vorstufe zum gl??nzenden Vollzug der 「Elegien」und 「Sonette」angesehen werden. Und dazu ist noch zu bemerken, da?? der「Malte」deshalb von positiver Bedeutung ist, weil er das Elend und die Verzwieflung siener Zeit vertritt.
"당신네 서로간에 살해할땐, 그건 오인이라구요." Heinrich von Kleist의 희곡「Die Familie Schroffenstein」과 비극적 죄과로서의 오인
엄선애 慶星大學校 1992 論文集 Vol.13 No.1
Kleists Erstlingsdrama >Die Familie Schroffenstein< stammt aus seiner krisenhaften Zeit her, die mit der sogenannten 'Kant-Krise' am engsten verbunden liegt. Folglich spiegelt sich in diesem Drama Kleists eignes Krisenbewuβtsein wider, daβ er in der Ungewi?heit des Lebensgefuhls, die ihn nicht an irgendein vernunftiges Denken mehr glauben laβt, nur allein einem "Spiel des Zufalls" uberlassen ist. >Die Familie Schroffenstein< ist wohl kein 'Meisterwerk', doch gilt es sie fur ein dramatisch gut aufgebautes, bedeutendes tragisches Stuck zu halten, obwohl sie von Kleist selbst als "eine elende Scharteke" abwertend geschatzt wurde. Vor allem zeigen sich in ihr schon die wichtigen Kleistschen Motive wie Widerspruchlichkeit des Lebens, Ratsel, Zufall, Unvollstandigkeit menschlichen Wissens, Unfahigkeit der Sprache zur Mitteilung, Vertrauen, Gefuhl, Miβtrauen und Versehen. >Die Familie Schroffenstein< zeigt uns eine tragische Situation, in welche Menschen in der ratselhaften Welt deshalb notwendigerweise geraten, weil sie keine Moglichkeit zum richtigen Erkennen vorgehender Geschehnisse haben. Der Kern des Trauerspiels liegt aber darin, daβ die tragische Situation zunachst vom zwischenmenschlichen Miβtrauen, "die schwarze Sucht der Seele", die Situation, die durch Liebe und unumschranktes Vertrauen richtig zu erkennen und nicht zu spat zu vermeiden ware, zu einem fatalen Sumpf des Todes macht, aus welchem niemand sich herausfinden kann, und daβ es letzten Endes zu der Katastrophe des Kindermordes durch "ein Versehen" kommt. In dem Fall ist das Versehen als eine tragische Schuld zu begreifen.