http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
The Variation of Aesthetic Consciousness in Modern Pansori
( Song¸ Mi-kyoung ) 한국어문학국제학술포럼 2010 Journal of Korean Culture Vol.14 No.-
현대의 판소리는 근사한 극장에서 공연되며, 객석에 앉은 청중들은 ‘명창’이라 소개된 이의 소리, ‘명고’라 소개된 이의 북장단을 조용히 감상한다. 엄격한 형식미를 지니는 고도의 예술로 인식되어 있다는 점, 누구나 즐길 수 있는 것이 아니라 ‘잘 아는’ 소수만이 즐길 수 있는 예술로 인식되어 있다는 점에서 오늘의 판소리는 일종의 고급 예술적 속성을 지닌다고 할 수 있다. 17세기 말 18세기 초 즈음 대중적 기반으로부터 탄생하였던 판소리는 근대 이후 다단한 미학사적 변동을 거쳤고, 오늘의 현대 사회에서는 일종의 진지한 고급예술로 인식되고 있다는 것이 본고의 관점이다. 여기서는 바로 그 미학사적 변동의 지점이 지니는 의미와 당시의 구체적 현상에 주목하여 보고자 한다. 첫째, 판소리는 광장(廣場)·전정(殿庭)의 창우희(倡優戱)에서 방중(房中) 판소리로의 분화되며, 단일 예술장르로 독립되었다. 이 과정에서 판소리는 축제, 의례, 연향(宴享)과 같은 사회문화적 행위를 떠나 온전하게 ‘예술’로 향유되는, 단독의 심미 대상으로 자리 잡았다. 그러나 판소리를 심미대상으로 인식하였던 이들이 이속 집단과 양반 집단이었던 만큼, 판소리는 그들의 미의식에 부응하는 편으로 변화하여야 했다. 즉 판소리는 방중악으로 편입되면서 하나의 독립된 장르로서 미학적 정형화의 과정을 거치게 되었다고 정리할 수 있다. 둘째, 조선음률협회·조선성악연구회와 같은 전문음악단체의 설립과 함께 판소리의 생산자들은 ‘자기 정화(淨化)’라는 명목 하에 여러 가지 시도를 꾀하였다. 19세기에 단일 예술장르로 완전히 독립하였던 판소리는 이후20세기에 들어 근대극장이라는, 새로운 공간에 놓이게 되었다. 극장은 불특정 다수의 관객을 대상으로 하여 공연을 상품화하는 곳이었으므로, 명창의 요건도 다수 관객들의 통속적 성향과 밀접한 연관을 가질 수 밖에 없었다. 조선음률협회, 조선성악연구회는 극장 공간의 판소리가 점차 대중화·통속화되어가는 이러한 상황에 대한 반성을 촉구하였고, 이에 판소리를 ‘정화’시켜 정숙한 분위기를 조성하고, ‘진정한 의미의 음악회’를 열고자 하였다. 셋째, 판소리는 1964년에 중요무형문화재라는 국가문화재로 지정되며 상징적인 권위를 확보하게 되었다. 해방 및 6․25 전란 이후의 1950년대, 국악인들은 ‘신성한 민족문화’를 건설한다는 대의(大義)를 내세워 ‘문화재’라는 이름을 자신들에게 부여하기 시작했다. 그들은 국가 신장에 기여하는 문화재로서의 명예를 지킬 의무를 스스로에게 부여하였다. 판소리는 국가와 민족이라는 거대한 이름 아래 상징적 권위를 확보하였던 것이다. 이와 함께 그들은 원형의 유지라는 의무를 안게 되었고, 시대적 변화에 활발하게 대응하였던 지난날의 유동성은 한층 퇴색하게 되었다. 즉 청중과의 정상적인 소통 통로를 잃게 된 것이다. 그러나 현대 판소리가 고급예술로 인식되기까지의 이러한 미학적 변모의 지점들을 살펴보면, 판소리 예술 자체가 질적으로 크게 변화한 것은 아니라는 사실을 확인할 수 있다. 첫 번째 지점에서 판소리는 이속 및 양반집단의 미의식에 부응하는 양상을 보이기도 하였으나, 이후 극장으로 편입되면서는 다시금 대중예술로서의 속성을 발휘하였던 것이다. 또 최근 들어 다시금 일반 대중들과의 본래적 소통을 회복하고자 하는 긍정적인 시도들이 소리판에서 나타나고 있다. 판소리 공연에 적합한 공연장이 마련되고, 현재를 살아가는 사람들의 이야기나 각종 사회적 문제를 담아낸 창작 판소리가 다양하게 공연되고 있는 사례 등이 이에 해당한다. This paper considers the situation and the significance of the aesthetic changing points in the modern history of pansori. Especially, the matter that pansori have been recognized as a serious and solemn art for the general public will be carried importantly. First, the process of specializing as an indoor performance from Changwu group performance in an open space or a front garden made pansori become independent as a single performance form. At last, pansori became an aesthetic object apart from social event including a festival, a ceremony, and a party. Second, the process of founding professional music group like Joseon Eumnyul Hyeophoe and Joseon Seongak Yeonguhoe let makers of pansori plan ‘self-purification’. Modern theater was a place where commercialize performing arts aimed at many and unspecified audiences, and requisites for master singer depended upon audience's preference. In this situation, they criticized the vulgarization of pansori. Third, the process of being registered as an important cultural property in 1964 had pansori get its symbolic authority. Under the name of ‘nation’ and 'race’, pansori became an art of ‘nation’ and 'race'. Because it had the obligation to preserve original form, its flexibility that had faced the current of the times got discolored. But the character of pansori didn't turn in itself going through these changing points. It's more important that the recognition of pansori turned. Recently, some positive attempts to regain the communication style with the general public are tried in pansori. Performing spaces specialized in pansori are built and the creative pansoris about modern people's joys and sorrows or social issues are variously performed.
제20대 대통령선거에서 유권자의 여야성향과 투표행태 분석
라미경 ( Ra¸ Mi-kyoung ) 한국국회학회 2022 한국과 세계 Vol.4 No.3
본 논문의 연구목적은 제20대 대통령선거를 중심으로 유권자의 여야 성향이 생애주기 변화로 표출되는 유형을 도출한 후 세대별, 성별, 지역별 투표행태를 분석하고자 한다. 또한 본 연구에서는 몇 차례의 정권교체로 인해 유권자의 여야성향에 대한 인식이 변화되어 유권자들의 투표행태를 결정짓는 정당준거 변인으로서 정당일체감, 무당파 등을 바탕으로 제20대 대통령선거 결과를 설명하고자 한다. 선거를 통해 나타나는 유권자의 투표행태 변화와 그 추동요인을 살펴보는 것은 한국사회의 정치지형을 분석하고 정당정치를 이해하는 데 필수적이다. 20대 대선을 ‘생애주기 변화’와 ‘세대교체’ 특성으로 유권자의 투표행태를 세대별, 성별, 지역별로 분석한 결과를 다음 몇 가지로 요약해 볼 수 있다. 첫째, 유권자의 생애주기별 관점으로 보면, 정권교체가 되어 여야가 바뀌어도 유권자는 지속적이고 안정적으로 지지정당에 대한 심리적 귀속감을 갖고 투표하는 것으로 나타나고 있다. 둘째, 유권자의 성별에서 젠더갈등과 세대교체의 관점에서 보면, 2030 세대 남성 유권자의 지지율이 2012년 대선, 2020년 총선 대비 2022년 대선은 유권자의 세대교체로써 민주당에서 국민의힘으로 ‘진보’에서 ‘보수’ 이동한 것으로 나타났다. 셋째, 유권자의 지역별 관점으로 보면, 20대 대선의 지역별 결과는 영남과 호남의 지역 구도의 한계를 뛰어넘지 못했다. The purpose of this paper is to analyze voting behavior by generation, gender, and region after deriving the types in which voters' ruling and opposition parties' tendencies are expressed as life cycle changes, focusing on the 20th presidential election. In addition, this study attempts to explain the results of the 20th presidential election based on party unity and independence as a party-based variable that determines voters' voting behavior due to several regime changes. Examining the changes in voters' voting behavior and their factors of movement through elections is essential for analyzing the political landscape of Korean society and understanding party politics. Accordingly, voters' voting behavior was analyzed by generation, gender, and region in the 20th presidential election by characteristics of "life cycle change in the 20th presidential election.
『벽암록(碧巖錄)』을 통한 대혜 종고 이전의 간화선 수행 근거 고찰
엄미경 ( Um¸ Mi-kyoung ) 동아시아불교문화학회 2021 동아시아불교문화 Vol.- No.47
간화선은 대혜 종고 시기에 문자선과 묵조사선의 폐해로 인해, 제대로 된 수행법을 선보이겠다는 대혜 종고 자신의 수행행로에 따라 대오각성의 계기가 된 화두 참구 수행법이었다. 간화선을 통해 정치적으로나 사회적으로 송대 사회를 이끌던 당시의 지도자 계층인 사대부들에게 교화를 펼쳤다. 이러한 간화선은 대혜 종고가 창안한 것이 아니라, 대혜 종고 자신도 스승인 원오극근으로부터 지도받은 것이었고, 원오 극근 또한 그의 스승 오조 법연으로부터 지도받은 수행법이었으며, 위로 거슬러 당대(唐代) 선사들의 수행법이기도 하였음을 『벽암록』을 통해 확인하였다. 다만, 대혜 종고 시기에 승속을 불문하고 사회적으로 불교의 선어록을 열람하고 선을 수행하던 분위기에 따라 선을 알음알이로 이해하려는 문자선의 만연으로 인해 간화선을 다시금 현창하였고, 한편에서 유행하던 묵조사선의 폐해에 의해 간화선 수행법과 사상을 올바르게 정립하였던 것이다. 그래서 본 논고에서는, 간화선은 대혜 종고가 창안한 것이 아니라 더욱더 현창하고 정립한 것이기 때문에 간화선 창안설에 대한 문제제기로서 제언하는 것이다. 『벽암록』을 통해 화두와 공안의 개념을 살펴보고 공안선과 간화선의 정의를 고찰함으로써 당대(唐代) 시기에도 간화선 수행이 엄연히 존재하였음을 확인하였다. Ganhwa Seon was a method of carrying out investigation of hwadu(話頭; Key-phrase) which triggered Great enlightenment in accordance with Dahui Zonggao’s own practice way of showing proper performance due to the harmful effects of the Munja Seon(文字禪; Literary Seon) and Mukjo Seon(黙照禪; Silent illumination Seon) during the period of Dahui Zonggao, and was used to educate the nobility, the leaders of the time who led the Song Dynasty society politically and socially through the Ganhwa Seon. It was confirmed in the Biyan-lu(碧巖錄; The Blue Cliff Record) that Dahui Zonggao was not invented by Dahui Zonggao, but that Dahui Zonggao himself was guided by his Seon master Yuanwu Keqin(圓悟克勤; 1063-1135), and that Yuanwu Keqin was also guided by his Seon master Wuzu Fayan(五祖法演; 1024-1104), and that the Ganhwa Seon became the practice of many Seon master as it went up. However, during the period of the Dahui Zonggao’s reign, the social atmosphere, was used to read the Buddhist scriptures and perform good deeds, along with the widespread use of Munja Seon to understand the good as well as the harmful effects of Wrong Mukjo Seon, which was popular in the past, to re-emerge the practice method and idea of Ganhwa Seon and was also established. Therefore, this thesis argues that Ganhwa Seon was not invented by Dahui Zonggao, but was revealed and established, and suggests as a raising question of Dahui Zonggao’s invention of the Ganhwa Seon. This trend of Ganhwa Seon has enriched the history of Seon school of China, and the Seon veins of the Linjiyixuan(臨濟義玄; ?-867) continued to flow and bloom in Korea. By examining the concept of Hwadu and Gong-an and considering the definition of Gong-an Seon and Ganhwa Seon, Biyan-lu(碧巖錄) confirmed that the performance of simplified ships existed even during the Tang dynasty.
Practical Tips of English Expressions for Non-Native English-Speaking Peer Reviewers
Mikyoung Lee 대한혈관외과학회 2021 Vascular Specialist International Vol.37 No.3
Peer review is an essential part in ensuring the quality of papers published in scientific journals. Good reviews are beneficial for both authors and journal editors by providing authors with the opportunity to improve their manuscripts and editors with valuable comments to aid themselves to make their decisions. Despite a plethora of research articles on general guidelines for peer reviewing, it is difficult to find papers on English expressions peer reviewers can use, in particular for nonnative English-speaking peer reviewers. Therefore, this article provides “downto- earth” guidance for non-native English-speaking reviewers to construct better quality reviews. To this end, I suggest useful English expressions to help peer reviewers, whose mother tongue is not English, enhance the quality of their reviews.
Mikyoung Park,Eungeun Kim,HeeJung Kang,Young Huh 대한전자공학회 2007 ITC-CSCC :International Technical Conference on Ci Vol.2007 No.7
The objective of this study was to examine the changes of the pulse waves according to three regions of radial artery. In Korean traditional medicine, the pulse shape of three regions of radial artery can give different information about the patient’s health condition. Therefore we examined the characteristics of pulse wave measured on each region. Fifty one subjects participated in this study. One region was designated at radial bone and two regions were designated 1cm apart from it. Applied pressure, energy, period, amplitude of first peak and first valley, amplitude of second peak and second valley, amplitude of third peak, time to first peak and first valley, time to second peak and second valley, time to third peak, systolic duration, diastolic duration and area of pulse waves were analyzed. P-values of applied pressure, energy, amplitude of first peak, amplitude of second peak, amplitude of second valley, time to first peak, time to second peak and area of pulse wave were less then the significance level of 0.05. Therefore we could conclude that the pulse wave obtained from three regions of radial artery had different characteristics. This preliminary study showed that we should designate exact position before pulse wave analysis.
Pacifism of Peace Movement? - Hiroshima Memory Debates and Political Compromises
Mikyoung Kim 서울대학교 국제학연구소 2008 Journal of International and Area Studies Vol.15 No.1
This paper explores the complicated workings of Japan"s mnemonic praxis in its establishment of moral authority. The atomic bombing of Hiroshima was a decisive moment inaugurating Japan as the torch-bearer of pacifism. Given Japan"s ideational multiplicity as the victim and the victimizer, its pacifist ideology needs further examinations in conceptual and empirical manifestations. This research situates the ambivalent amnesia and political compromises demonstrated during the renovation project of the Hiroshima Peace Memorial Museum from 1985 until 1994. As for a nation yet to achieve meaningful reconciliation over the past with Asian neighbors, the political divide opens room for utilitarian considerations in its pacifist discourse. The Hiroshima experience suggests that Japan"s pacifism can be a problematic representation given its selective mnemonic praxis and situational ethics. This paper argues that Japanese pacifism should be redefined as "pacifist movement. " Pacifism is foundational ethics, whereas pacifist movement accommodates political contextualization.