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김겸섭 대구대학교 인문과학연구소 2004 人文科學硏究 Vol.28 No.-
The traditional western Theatre attached importance to drama-text, not to performance. The other elements, gestures, sounds, decorations etc., are regarded as the secondary. But 'the theatrical reformers' opposed to a mainstream of theatrical conventions. The beginning was the symbolists, and then dadaists and surrealists. The most important reformer was Antonin Artaud who founded the 'theatre of cruelty'. What Artaud wanted in his search for holiness was absolute: he wanted a theatre that would be hallowed place: he wanted that theatre served by a band of dedicated actors and directors who would create out of their own natures unending succession of violent stage images, bringing about such powerful immediate explosions of human matter that no one would ever again revert to a theatre of anecdote and talk. He wanted an audience that would drop all its defences, that would allow itself to be perforated, shocked, startled, and raped, so that at the same time it could be filled with a powerful new charge. In sharing of an education through communal discovery, the theatre of cruelty experiment gave Peter Brook a new version of what theatre could be when directors, actors, playwrights, and audiences were equally attuned to possibilities of change. On the stage of his mind author cast a complex of people, sounds and actions, a complex whose sense was its wholeness, of which words were an essential element, but not a separable element except for the purpose of notation.
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On Multipliers of Lattice Implication Algebras for Hierarchical Convergence Models
Kyoum-Sun Kim,Yoon-Su Jeong,Yong-Ho Yon 중소기업융합학회 2019 융합정보논문지 Vol.9 No.5
클라우드 환경이나 빅데이터 환경에서의 역할기반 또는 속성기반의 접근제어에는 계층적 모델을 표현하는 적당한 수학적 구조가 필요하다. 본 논문에서는 역할기반 또는 속성기반의 접근제어의 계층적 모델을 구현할 수 있는 격자함의 대수에서 멀티플라이어와 단순 멀티플라이어의 개념을 정의하고, 모든 멀티플라이어는 단순 멀티플라이어임을 증명한다. 또한 격자함의대수 L의 멀티플라이어와 준동형사상의 관계를 조사하고, 각각의 u∈L에 대하여 격자 [0,u]와 격자 [u',1]이 동치임과 u∨u'=1인 u∈L에 대하여 L과 [u,1]X[u',1]이 격자함의대수로써 동치임을 보인다. Role-based access or attribute-based access control in cloud environment or big data environment need requires a suitable mathematical structure to represent a hierarchical model. This paper define the notion of multipliers and simple multipliers of lattice implication algebras that can implement a hierarchical model of role-based or attribute-based access control, and prove every multiplier is simple multiplier. Also we research the relationship between multipliers and homomorphisms of a lattice implication algebra L, and prove that the lattice [0,u] is isomorphic to a lattice [u',1] for each u∈L and u∨u'=1. that is isomorphic to [u,1]X[u',1]as lattice implication algebras for each u∈L satisfying u∨u'=1 .
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1. 브레히트와 현대연극 : 충동의 윤리와 진리의 정치: 페터 바이스 Peter Weiss의 <마라/사드> "다시 읽기"
김겸섭 ( Kyoum Sup Kim ) 한국브레히트학회 2014 브레히트와 현대연극 Vol.0 No.30
이 논문은 기존의 개인적 차원의 정신분석이나 욕망의 정치학과는 다른 이론적 좌표 Konstellation를 통해 바이스의 특이한 정치극, 특히 <마라/사드>를 다시 읽어 보고자 한다. 이를 위해 라캉 Jacque Lacan과 지젝 Slavoj Zizeck의 이론적 틀을 잠시 빌려오고자 한다. 이들은 사디즘의 원조로 폄하되어온 사드 Marquis de Sade와 철학적 비판의 대가인 칸트 Immanuel Kant를 욕망과 충동의 언어로 번역하면서 둘 간의 거리를 좁히고 있는데, 이는 바이스의 작품들을 새롭게 읽는 데 중요한 도움을 준다. 특히 바이스에게 세계적 성공을 가져다 준 <마라/사드 Marat/Sade>는 라캉(지젝)에 기대어 해석될 수 있는 여지가 충분한 작품이다. 이후의 작품들인 <망명 중의 트로츠키 Trotzki im Exile>와 <횔덜린 Holderlin>은 창작 당시의 정치적 상황에 대한 반성임과 동시에 <마라/사드>에 대한 보완이라 할 수 있다. 이들 작품들에는 아방가르드 예술가/트로츠키/68 대학생, 고전 철학자(헤겔, 쉘링 등)/횔덜린/마르크스 사이의 세계관적인 논쟁들이 들어 있다. 이들 논쟁들은 모두 사드/마라 논쟁의 계승이요 확장이라 할 수 있다. 이러한 지적 대화들은 바이스 자신의 내면적 갈등의 반영이면서 새로운 정치적 좌표를 구성하기 위한 노력의 표현이다. 바이스 작품들에 담긴 지식인 논쟁들의 원형이 마라와 사드의 논쟁일 수 있다. 이들은 사드와 칸트만큼이나 거리가 있어 보이는 인물이다. 하지만 바이스의 마라는 그의 사드가 낳은 인물이다. 라캉과 지젝 역시 사드와 칸트를 일종의 ``짝패``로 보았다. 따라서 그들의 사드/칸트는 바이스 주인공들의 지적 논쟁을 새로이 조명하는 데 도움을 줄 수 있다고 본다. Diese Arbeit unternimmt den Versuch, Peter Weiss`` <Marat/Sade> mit Hilfe von Jacques Lacan und Slavoj Zizek zu analysieren und neu zu interpretieren. Der Ablauf des Stuckes "Marat/Sade" ist formal-asthetisch komplex gestaltet. Es gibt drei unterschiedliche inhaltliche Ebenen, Marats Ermordung durch Charlotte Corday, de Sades Inszenierung dieses Vorganges in der "Irrenanstalt" zu Charenton und schließlich die Anwesenheit der Zuschauer, die immer wieder aktiv mit einbezogen werden. Diese Erzahlebenen werden bestandig miteinander vermischt, die Schauspieler wechseln permanent ihre Rollen, mal sind sie die "Verruckten", mal die "Revolutionare", mal sie selbst. Dieser Verfremdungseffekt soll das Schauspiel als Schauspiel im Schauspiel entlarven, also zeigen, dass es sich auf der Buhne nicht um die Darstellung einer historischen Realitat handelt, sondern um ein Gleichnis. In Abkehr von Bertolt Brecht geht es Peter Weiss jedoch nicht um eine rationale Auseinandersetzung mit der dargestellten Problematik. Marat/Sade" ist keinesfalls als didaktisches Lehrstuck gedacht, sondern als ein emotionales und mitreißendes Drama, das die Zuschauer zum Einfuhlen und Mitfuhlen einladt. Weiss interessiert sich nicht fur seine Figuren als konkrete historische Individuen, vielmehr stehen sie fur unterschiedliche Modelle gesellschaftstheoretischer Anschauungen. Daher ist das Stuck auch nicht lebensgeschichtlichen Fakten verpflichtet, beispielsweise haben sich Marat und de Sade niemals unter den geschilderten Bedingungen getroffen. Stattdessen ist das Drama von dem Willen zur Interpretation der Gegenwart getragen. Die Auseinandersetzung zwischen Marat und Sade, die sie miteinander uber die Revolution und die Natur des Menschen etc. fuhren, bilden das Gerust des Stucks, und verstarken damit seine Aktualitat. Weiss zeigt uns, dass die zukunftige Revolution sowohl in rationaler Gesellschaftskritik als auch in Befreiung der Lust zu finden ist. Die dramatischen Risse, die aus den unterschiedlichen Formen(Avantgardistischen Theater und das epischen Theater usw.) und Ideen(Idee der Avantgarde und Marxismus usw.) hervorgehen, werden von vielen Kritikern als ein grober Fehler betrachtet. Aber sie sind heutzutage als fruchtbare Quellen fur eine neue Interpretation zu lesen und werden zur Grundlage fur die Vorbereitung der kritischen Theorie und Praxis gegen alle Unterdruckungen werden. Peter Weiss bemuhte sich um die Verbindung von dem Begehren und dem Politischen. Er betonte, dass die Kunst ``das Begehren mit dem Politischen`` und ``das Politische mit dem Begehren`` denken konnen muss. Insbesondere widmete er sich der produktiven Zusammenfugung von dem Marxismus und der Psychoanalyse. Er war der Meinung, dass sie nicht in einem Gegensatz zueinander stunden, sondern vielmehr in ihrer Kombination besonders fruchtbar sein konnten. Weiss zielt darauf ab, das ``Updating`` seines politischen Standpunkts durch Verbindung des Marxismus mit der Psychoanalyse zu ermoglichen. Schließlich handelt es sich darum, nach den Moglichkeiten der totalen Gesellschaftsveranderung zu suchen. Der franzosische Psychoanalytiker Jacques Lacan ist in diesem Zusammenhang besonders geeignet, um die Dialektik der Gesellschaftsveranderung und der Drangsbefreiung zu betrachten. Uber das gespannte Verhaltnis des Subjekts zum Gesetz nahert Lacan in seiner Schrift ""Kant mit Sade"" Kants Moralphilosophie dem Denken des Marquis de Sade an. Die Gemeinsamkeit erblickt er in der Reinheit des Willens, dessen Rigorositat bei Kant dieselbe sei, die auch Sades Phantasmen durchwaltet. Wenn man sich auf diese Denkweise beruft, kann man Marat(das Prinzip der revolutionaren und vernunftigen Willens) und Sade(Wille zum rucksichtslosen Genießen von Lust und Drang) neu interpretieren und zusammenfugen.
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