http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : Junghwan (검색결과 1,118 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
노걸대 3종 판본 내 중국어 명사 접미사의 형태론적 생산성에 대한 통시적 연구
( Maeng¸ Junghwan ) 한국중국언어학회 2021 중국언어연구 Vol.- No.95
본 논문은 원명청(元明清)대에 걸쳐 출판된 노걸대 3종 판본을 바탕으로 명사 접미사의 형태론적 생산성의 역사적 변천 과정에 관한 연구를 진행하였다. 노걸대는 당시 구어체 북방 관화를 기록한 자료로써 원대부터 청대에 이르기까지의 언어적 변화를 담고 있다. 따라서 본 연구는 노걸대 3종 판본을 코퍼스 자료로 사용하여 명사 접미사의 형태론적 생산성을 분석하였다. 형태론적 생산성은 각 명사 형태소가 생성해낼 수 있는 새로운 어휘의 종류의 수를 바탕으로 측정되었다. 분석 결과 -儿이 원대부터 청대에 걸쳐 가장 높은 생산성을 지니고 있는 것으로 판명된 반면, 명사 접미사 -子와 -們의 경우 이 기간 동안 생산성이 지속적으로 감소하는 양상을 확인할 수 있었다. 본 연구의 결과는 형태론적 생산성과 어휘화의 밀접한 관련성에 대한 실증적 근거를 제시함과 동시에 형태론적 법칙을 통해 생성된 어휘와 어휘 목록에 등록된 어휘가 서로 독립적인 영역에 속해 있음을 시사하고 있다. This study focuses on the historical change in the productivity of Chinese nominal suffixes based on three versions of Laoqida (老乞大) published in the Yuan, Ming and Qing periods respectively. Because Laoqida transcribes spoken Chinese language at the time and also reflects language change over time spanning from the Yuan to Qing period, it serves as a corpus database that allows us to examine the premodern spoken Chinese language. Using Laoqida as a corpus database, this study used hapax-based analysis to examine morphological productivity of the nominal suffixes (-zi, -er, -men) under investigation based on the number of novel expressions created by each suffix. The findings of the study show that -er remains as the most productive suffix throughout the Yuan-Qing periods whereas the productivity of -zi and -men continues to decline over the same periods. The results of the study suggest that the morphological productivity and the lexicalization of derived words are closely associated with each other. Furthermore, the study provides evidence that lexicon and morphology should be considered as two independent domains.
-
세기를 건넌 한국 노동소설(2) - 『노동자의 이름으로』에 나타난 열사, 진정성 그리고 1990년대 -
천정환 ( Cheon¸ Jung-hwan ) 반교어문학회 2020 泮橋語文硏究 Vol.0 No.56
이인휘의 『노동자의 이름으로』(2018)는 ‘노동소설의 노동소설’이라 불릴만하다. 이 소설은 민주노조운동의 ‘정치양식’으로서의 1980~90년대 노동소설의 세계관과 윤리, 서사문법과 형상성 등 미학적 요소를 집성하고 또 나름대로 갱신해서 보여주기 때문이다. 이 소설은 1987년부터 지금까지, 한 세대를 건너 연속 또는 불연속 돼온 한국 노동운동을 돌아보는 내용을 갖고 있다. 이는 특히 현대자동차 노조 운동사를 배경으로 삼고, 1995년 부당해고에 맞서다 분신 자살한 현대자동차 노동자 양봉수 열사를 주인공으로 한 것이다. 알다시피 현대 자동차는 한국을 대표하는 ‘글로벌’ 기업이며, 그 노조 또한 한국 노동운동사에서 중요한 지위를 지닌다. 회한과 슬픔의 정념을 가득 깔고 있는 이 소설은 왜 1990년대 노동운동과 ‘열사’를 주요한 소재로 삼았을까? 또 이는 무슨 의미가 있을까? 90년대 노동운동은 80년대적인 노동운동의 문화정치적 성격, 즉 전투적 노동조합주의로 상징되는 제반의 문화적 양식을 이어받으면서, 동시에 자유화ㆍ개인화ㆍ세계화ㆍ대중화로 요약될 수 있는 90년대 한국문화의 흐름과 길항해야 했다. 이같은 거시적인 맥락 하에서 이 소설은 노동운동에서의 ‘열사의 문화정치, ‘진정성 체제’와 노동의 관계 등을 보여주며, 90년대의 한국 노동계급의 문화적 형성과 분해의 과정을 걸었는지 보여준다. 이는 1980년대와 90년대에 대한 지배적인 시대 인식에 대해 다른 의식을 제시하는 것이기도 하다. 90년대 노동운동 자체는 ‘진보’했지만 자유주의 헤게모니와 (대기업 중심) 기업 단위 노동조합운동의 한계 때문에 제한되고 방해받은 것이었다. 이처럼 이 소설을 통해 우리는 1980년대에서 1990년대로의 이행과 또 과도적 크로노토프의 문학ㆍ문화 연구를 위해 필요한 것이 무엇인지를 알 수 있다. This paper examines Lee In-hwi's In the Name of Laborer (2018), the most iconic work of the Korean labor novels. In political terms of the democratic labor union movement, the novel is a collection of aesthetic elements such as worldview or ethics, narrative structure, and figurativity of labor novels in both the 1980s and 1990s, and additionally is an updated version of them to the contemporary readers. The novel deals mainly with controversial issues of (dis)continuous Korean labor movements over one generation since 1987. In order to explore reflect such the history, the work is based on a true story of the Hyundai Motors union movement and casts in the lead role of the movement a Hyundai Motors worker, Yang Bongsoo, who fought against unfair dismissal and eventually committed suicide in 1995. The labor movement in the 1990s continues militant unionism―the cultural and political chracteristics of the 1980s labor movement. However, it has to be also in antagonism with the new currents of the 1990s emerging as liberalization, individualsim, globalization, and popularization in Korea. In this macroscopic context, the novel portrays ‘the cultural politics of labor movement martyrs,’ the relationship between the ‘ ‘sincerity regime’ and labor, and the process of cultural formation and disintegration of the Korean working class in the 1990s. These descriptions enables us to see things from another angle―not from the dominant view on the 1980s and 1990s. The 1990s labor movement unquestionably makes progress, but it turns out to have their limitations at the same time―under threat from liberalism-hegemony, it even changes into giant enterprise-dominated corporate-level labor union movement. Through Lee’s novel, accordingly, we can thoroughly investigate the remarkable transition from the 1980s to the 1990s which also serves as an example of transitional Chronotope in a study of literature/culture.
-
이정환 ( Lee¸ Jung Hwan ) 한세대학교 영산신학연구소 2021 영산신학저널 Vol.- No.58
이 연구는 18세기 계몽주의와 이성주의 시대가 저물고 이성과 신앙의 권위가 무너지고 있던 유럽의 정신사적 전환기에 유대계 독일 철학자로서 칸트의 선험철학을 비판적으로 수용하여 발전시킨 코엔의 종교사상을 연대기적 고찰방식과 공시적 해석을 통해 재구성한 것이다. 또한 본 연구의 목적은 칸트의 실천 이성이 어떻게 코엔의 철학에서 유대교 신앙의 본질을 구성하는 원리로 정립되었는지를 살펴봄으로써 그의 종교사상이 현실 상황과 시대적 요구에 얼마나 부합하고 타당한지를 밝히는 데 있다. 헤르만 코엔은 2차 세계 대전 이전에 당시 독일 민족의 국수주의적이고 전체주의적인 왜곡된 국가철학을 경고했고, 인류가 함께 공존하고 공생해야 할 보편적 도덕성은 문화 윤리적 자기의식을 기초로 인류를 화합하는 총체성 개념, 즉 국가적 도덕성의 통일성으로 표출되어야 한다고 역설했다. 이 같은 행위의 통일성 속에서 국가는 여타의 다른 민족들과 함께 서로 평화를 모색하며 그의 윤리적 이상을 성취해 나가는 노력을 기울여야 한다고 보았다. 따라서 그의 종교철학은 도덕성과 유대교 신앙의 상관관계를 중요한 방법론으로 사용한다. 그는 또 신의 본질을 유대교적 관점에서 해석하여, 오직 신은 유일한 궁극적 선의 개념과 도덕성의 이념을 정초하는 내재적 근거라고 확신했다. 후기 코엔의 종교사상에서는 유대교 종교는 논리학과 윤리학, 미학의 3대 철학체계와 밀접하게 연관되어 있다고 주장한다. 특히 그는 근대 독일 사회의 반유대주의 운동과 인종차별이 일어났던 격동의 시대 속에서 유대교의 메시아주의에 관한 철학적 해석을 통해 종교적 배타성과 당파성을 극복하고자 노력했다. 나아가 코엔은 도덕적 순수의지가 종교적으로 결합된다면, 특정 종교의 배타성을 극복하고 사회 경제적으로 소외되고 고통당하는 약자들을 향한 공동체적 정서로 표출되어 사회적 공감의 의지를 형성할 수 있다고 피력한다. 따라서 이번 연구를 통해 연구자는 현재 한국 사회의 경제적 불평등과 차별, 다양한 사회 정치적 이념 갈등을 해소할 수 있는 공동체적 화합에 필요한 덕목인, 타인의 경제적 고통과 곤경에 능동적으로 참여하는 공감과 사랑의 종교적 의지가 어떻게 코엔의 종교사상 안에서 구체화되고 이성적인 윤리적 타당성을 가질 수 있는지를 살펴보고자 한다. The purpose of this study is to reconstruct the Jewish German philosopher Cohen’s reflections on religion. He critically accepted and developed Kant’s transcendental philosophy during European psychological transformation in which the 18th century Enlightenment and rationalism declined and the authority of reason and faith collapsed. In addition, this study aims to clarify how practical reason can be constructive in the nature and content of Jewish religion and can properly meet the situational demands of humanity as a regulatory principle of reason. Hermann Cohen warned of the distortion of national history by German nationalism and totalitarianism before World War II. He stressed that universal morality that mankind must coexist and coexistence should be expressed as a unity of humanity, that is, national morality, based on cultural and ethical self-consciousness. Cohen believed that the state should make efforts to achieve his ethical ideas in the peaceful unity of diverse ethnic groups. In this regard, his religious philosophy focuses on the correlation between morality and Jewish faith as an important methodology. He was convinced that if he grasped God’s name and nature from a Jewish religious point of view, only One God was the intrinsic and basis for establishing the ultimate concept of good and moral idea. The late Cohen argues that Jewish religion is closely related to the three major philosophical systems of logic, ethics, and aesthetics. In particular, he tried to overcome religious exclusivity and partisanship through philosophical interpretations of Jewish messianism in the turbulent era of Anti-Semitic movements and racism in the late modern German society. Furthermore, Cohen argues that if moral pure will is culturally combined, it can overcome the exclusivity of a specific religion and express it as a community sentiment toward the socially marginalized and suffering weak, forming a will of social empathy. Therefore, through this study, the researcher aims to examine how the religious will of empathy and love actively participating in other people’s economic pain and hardships, which is a virtue necessary for resolving economic inequality, discrimination, and various socio-political ideological conflicts in Korean society, can be embodied and sustain its ethical validity.
-
Effect of Shield Line on Noise Margin and Refresh Time of Planar DRAM Cell for Embedded Application
Junghwan Lee,Seongdo Jeon,장성근 한국전자통신연구원 2004 ETRI Journal Vol.26 No.6
In this paper we investigate the effect of a shield metal line inserted between adjacent bit lines on the refresh time and noise margin in a planar DRAM cell. The DRAM cell consists of an access transistor, which is biased to 2.5V during operation, and an NMOS capacitor having the capacitance of 10fF per unit cell and a cell size of 3.63 μm2. We designed a 1Mb DRAM with an open bit-line structure. It appears that the refresh time is increased from 4.5 ms to 12 ms when the shield metal line is inserted. Also, it appears that no failure occurs when Vcc is increased from 2.2 V to 3 V during a bump up test, while it fails at 2.8 V without a shield metal line. Raphael simulation reveals that the coupling noise between adjacent bit lines is reduced to 1/24 when a shield metal line is inserted, while total capacitance per bit line is increased only by 10%.
-
-
-
-
-
-
KCI연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
