만초니와 가톨릭 개종

최정윤 ( Choi Jung Yun ) 한국이탈리아어문학회 2017 이탈리아어문학 Vol.0 No.51

Il presente articolo si propone di ricostruire il percorso della conversione al cattolicesimo di Alessandro Manzoni attraverso l`analisi delle sue Lettere che e documento fondamentale. Nel seguito viene presentata un`analisi dei due personaggi in cui si approfondiscono gli aspetti psicologici e le circostanze che li indirizzano verso la conversione religiosa, che nel Conte di Sagrato e nell`Innominato si completa con una trasformazione in un uomo nuovo. La conversione e l`avvenimento che domina la vita di Manzoni e la sua produzione artistica. Dal punto di vista degli effetti sulla sua opera letteraria il fatto piu importante della vita di Manzoni e proprio la conversione alla fede cattolica, che da un lato gli forni una risposta a tutti gli interrogativi esistenziali, dall`altra diede un preciso indirizzo alla sua missione di scrittore. Gli Inni Sacri, la prima opera scritta dopo la conversione, rappresentano la concezione manzoniana di poesia nuova. La religione viene infatti considerata un punto di riferimento per l`attivita letteraria. Nel scelta del tema religioso, Manzoni rifiuta la componente mitologica della letteratura classica e si avvicina ad un orizzonte piu popolare. Come e noto la conversione resta il punto piu oscuro della vita di Alessandro Manzoni, perche egli stesso, grazie al suo silenzio, ha contribuito a rendere questo evento per lo piu insondabile gia per i suoi contemporanei. Tuttavia e evidente che la conversione di Manzoni non fu improvvisa, bensi il risultato di un lungo processo di maturazione e di meditazione interiore, allo stesso tempo fu un risultato mai definitivo e sicuro.

만초니의 시 『5월 5일』 에 나타난 섭리적 도구로서 나폴레옹의 상징성 고찰

최정윤 ( Choi Jung Yun ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2016 이탈리아어문학 Vol.0 No.49

La presente tesina si propone di analizzare il valore simbolico della figura di Napoleone come strumento della Divina Provvidenza nell`ode Il Cinque Maggio. Manzoni rimase colpito dalla notizia tragica e subito compose di getto un eccezionale ode dedicata all`imperatore francese che era morto con i conforti della religione cristiana. La conversione cristiana di Napoleone avvenuta prima della sua morte commosse Manzoni. Manzoni, in realta, fu antimperialista e antinapoleonico con una ferma opposizione ai disegni e alle prepotenze degli oppressori e dei violenti. Tuttavia ammirava Napoleone, anche se non lo amava. In realta l`inno non fu scritto per glorificare la figura straordinaria del generale francese, ne per condannarlo. Infatti, il suo nome non e mai pronunciato nel testo. Ci indica soltanto una semplice evento di morte, a cui l`autore ha dato piu importanza che al nome mondano. Nei primi versi l`autore sottolinea che ≪Ei≫ era solo un uomo mortale, ma le sue imprese erano state eccezionali. Manzoni medita sul senso dell`esistenza umana seguendo con attenzione tutta l`alterna parabola di gloria e di rovina di Napoleone. In precedenza Manzoni non aveva espresso su Napoleone nessun giudizio o pensiero, mentre poeti come Monti e Foscolo cantavano di lui in modo pagano. Quando Napoleone sali al potere, lo scrittore milanese rimase in silenzio, invece alla morte del generale francese, Manzoni si interrogo sull`evento che stupi il mondo e l`autore stesso. Egli chiarisce nell`inno la sua decisione di cantare ≪Lui folgorante≫. Commosso di fronte al mistero della morte Manzoni lo celebra cristianamente. Il poeta non vide Napoleone come un protagonista nel bene e nel male di un`era tormentata da conflittualita ideologiche e da guerre. Si avvicino alla vicenda napoleonica da un punto di vista piu religioso che politico. Il poeta, da buon cristiano, crede che non esista altro metro di giudizio fuori di quello morale per valutare le azioni degli uomini, ma sospende tale giudizio morale anche se e evidente che Napoleone per le sue ambizioni fece spargere il sangue degli innocenti con una serie ininterrotta di guerre. Manzoni si astiene dal giudicare le azioni del generale francese perche ritiene che il giudizio morale sia uno strumento affidato alle sole mani di Dio. Napoleone, subendo la sofferenza, si purifica e si redime. Dio lo avvia per i sentieri fioriti della speranza dove tutto e pace e potra trovare un premio che supera ogni umano desiderio e dove l`eco della fragile gloria terrena non giunge. Napoleone ha rivendicato la gloria non dalla sanguinosa guerra, ma dalla fede. Anche se l`ode fu scritta di getto in tre giorni si capisce chiaramente che essa era nata da una lunga meditazione sulla sorte umana. Manzoni, colpito dal mistero della morte di un particolare individuo, ora avverte il mistero della vita di ogni uomo alla luce della Provvidenza.

< 쌍화점 > 의 골계성 연구

최정윤 ( Jung Yun Choi ) 문창어문학회 2001 문창어문논집 Vol.38 No.-

This study began from raising a question about a common view that < ssang-hwa-jum > is just an obscene, decadent song, Because this song sent clown and enjoyed at least until sixteen century. So we can know that this song has not obscene but something. This researcher thought that it is comic characteristics So this researcher analyzed many ancient documents of using comic terminology. As a result this researcher found the comic of korean different from western theory. And could be realized that < ssang-hwa-jum > is comic song which has material for meeting between male and female at unexpected of place by text analysis. Humor in < ssang-hwa-jum > is vivid and light come out true life feeling, this humor play in appeasing tension and feeling refresh. As this feature, < ssang-hwa-jum > could be chosen though many harsh criticism, and continuously enjoyed.

만초니 비극의 비극성

최정윤 ( Choi Jung Yun ) 한국이탈리아어문학회 2017 이탈리아어문학 Vol.0 No.50

La tragedia manzoniana viene fondata su un`essenziale dualita di principi. A ben guardare nelle tragedie manzoniane tale dualismo verte sul contrasto tra due mondi distanti e paralleli che si dirigono nella stessa direzione, ma non riescono ad incontrarsi, cioe il mondo reale e quello ideale si contrappongono senza possibilita di armonizzazione. Nel mondo reale vivono gli eroi della forza, ovvero gli uomini soggetti alla dura legge della politica; dall`altra parte, nel mondo ideale distaccato da quello reale, vivono gli eroi puri e nobili della religione che tentano invano di far trionfare ideali elevati e generosi, finendo pero travolti dal mondo. Questi eroi ritrovano nella sconfitta e nella morte cristiana la piu pura sublimazione. Dunque, nel teatro manzoniano l`idea del tragico verte sul contrasto tra reale e ideale: l`uno il mondo com`e, l`altro il mondo come deve essere secondo una elevata legge cristiana, e un`imprescindibile caratteristica di tutta l`opera manzoniana. L`uno e l`altro rimangono paralleli senza confondersi l`un con l`altro. Manzoni pone i suoi ideali, ovvero i principi eterni del Cristianesimo, sulle labbra dei protagonisti. Ognuno corre incontro ai propri ideali. La rappresentazione dell`antitesi fra polarita opposte e un elemento strutturale dello stile manzoniano. Tale antitesi produce la conflittualita equilibrata come dilemma tragico.

만초니 비극 작품 속 《sentir e meditar》의 미학: 지적 카타르시스

최정윤 ( Choi Jung Yun ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2016 이탈리아어문학 Vol.0 No.48

La definizione aristotelica della tragedia si diffuse nell’antichita ed e stata ripresa spesso anche in tempi piu moderni. Questo concetto affonda le sue radici nella concezione tradizionale della poetica greca. Manzoni riteneva che l``impostazione aristotelica non poteva valere per ogni tipo di tragedia e in ogni circostanza. Nel presente lavoro si approfondira l``interpretazione di antiche nozioni, come la "pieta", il "terrore", e la genesi della catarsi nelle tragedie manzoniane. La ricerca e finalizzata adindividuare il valore catartico nelle tragedie manzoniane, ovvero la catarsi intellettuale. La poetica tragica manzoniana parte dal presupposto aristotelico, ma finisce per allontanarsi dall``interpretazione aristotelica di pieta e terrore, ne consegue che la catarsi nelle opere dell’autore assume un aspetto diverso. Manzoni muove infatti da tutt``altro interesse, indipendentemente dal concetto antico. Nelle tragedie manzoniane la pieta si rivolge all``innocente colpito dalla sventura e alle debolezze umane come prescritta da Aristotele, si e sviluppata pero nel senso piu ampio e piu compiuto. Il terrore invece da un altro concetto aristotelico. Il terrore viene suscitato non dal pensare all``infelicita dell``uomo che ci somiglia, ma dal comprendere il fatto che l``uomo e potenziale operatore del male. Come sappiamo, la tragedia fin dalle sue origini si configura attraverso una rappresentazione con la funzione catartica. Secondo il precetto aristotelico la catarsi, il cosiddetto effetto di purificazione, si produce attraverso un processo d``immedesimazione da parte dello spettatore, in questo modo egli prova pieta e terrore. Alla fine, quando si scioglie il dramma, la pieta e il terrore vengono risolti catarticamente nello spettatore. Uno degli aspetti piu significativi delle tragedie manzoniane e che la catarsi non viene ottenuta con un coinvolgimento emotivo, perche Manzoni induce lo spettatore a distanziarsi dall``immedesimazione con il singolo personaggio e con le vicende rappresentate in modo da poter avere una visione imparziale e raggiungere la catarsi non, appunto, attraverso un``intensa partecipazione emotiva, bensi con una riflessione spassionata. Alla luce di quanto gia approfondito nel presente lavoro la catarsi e il frutto della complessita di 《rsentire meditar》, proprio nel momento umano estremo. Per Manzoni la pieta e il terrore non sono sentimenti impulsivi, ma sentimenti riflessivi che purificano la mente umana in una sfera superiore.

관절 함몰을 동반한 외과 및 양과 경골 고평부 골절에서 후외측 관절 함몰의 위험 인자 및 후외측 골편의 양상 분석

최정윤 ( Jung Yun Choi ),신용운 ( Yong Woon Shin ),이범정 ( Beom Jung Lee ) 대한골절학회 2013 대한골절학회지 Vol.26 No.4

목적: 경골 고평부 관절 함몰을 동반한 외과 골절 및 양과 골절에서 후외측 관절 함몰에 영향을 미치는 인자와 후외측 골편의 양상에 대해 알아보았다. 대상 및 방법: Schatzker 분류상 II형과 V형의 48예(II형 34예, V형 14예)를 대상으로 하였다. 후외측 관절 함몰에 대해 후외측골편, 비골 골절, Schatzker 분류에 따라 분석하였다. 3차원 전산화단층촬영에서 후외측 관절 함몰 위치, 후외측 골편의 유무, 전외측 골절선의 위치 및 전후방 크기를 확인했다. 결과: 후외측 골편이 있는 34예 중 20예(59%), 비골 골절이 있는 21예 중 16예(76%)에서 후외측 관절 함몰이 발생하였으며, 이는 후외측 관절 함몰 발생에 유의한 차이를 보였다(p<0.001). 다중 회귀 분석 결과 비골 골절 발생 시 후외측 관절 함몰발생이 증가하였다(odds ratio 24.5, 95% confidence interval 2.2-267.2). 후외측 골편의 전외측 골절선은 비골 두 전연을 기준으로 57%에서 후방에 있었다. 결론: Schatzker 분류 II형과 V형 골절에서 비골 골절이 후외측 관절 함몰에 영향을 미치는 인자로 생각하며, 후외측 골편은 전외측 골절선이 비골 두 전연에서 비교적 후방에 존재하여 골절 정복 및 고정물 선택에 주의를 요한다. Purpose: To evaluate risk factors of posterolateral articular depression and characteristics of the posterolateral fragment in lateral condylar and bicondylar tibial plateau fractures with joint depression. Materials and Methods: We reviewed 48 patients of Schatzker type II and type V (type II 34, type V 14) and evaluated risk factors of posterolateral articular depression according to the posterolateral fragment, fibular fracture, and Schatzker classification. We evaluated the position of articular depression and anterolateral fracture line of the posterolateral fragment and measured anterior to posterior lengths of the posterolateral fragment. Results: Posterolateral articular depression was found in 20 of 34 cases (59%) with coexisting posterolateral fragment and in 16 of 21 cases (76%) with coexisting fibular fracture. There was a significant difference in the occurrence of posterolateral articular depression with the existence of the posterolateral fragment and fibular fracture (p<0.001). Multivariate regression analysis revealed that fibular fracture increased the occurrence of posterolateral articular depression (odds ratio 24.5, 95% confidence interval 2.2-267.2). Fifty-seven percentage of the anterolateral fracture line of the posterolateral fragment existed posterior to the anterior margin of the fibular head. Conclusion: This study showed that fibular fracture affects posterolateral articular depression in Schatzker type II and V tibial plateau fractures. Selecting a fixation device and performing fracture reduction requires a careful consideration since the anterolateral fracture line of the posterolateral fragment exists posterior to the anterior margin of the fibular head.

공간구문론을 활용한 케냐 아파트 단위평면의 공간분석연구

최정윤(Choi, Jung yun),최재필(Choi, Jaepil) 대한건축학회 2017 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.37 No.1

단순 방사선 사진에서 견봉 및 상완골 대결절의 퇴행성 변화와 MRI상 회전근 개 파열 정도와의 연관성

최정윤(Jung-Yun Choi),염재광(Jae-Mwang Yum),송민철(Min-Cheol Song) 대한견주관절의학회 2013 대한견주관절의학회지 Vol.16 No.1

목적: 단순 방사선 사진상에서 견봉 및 상완골 대결절의 퇴행성 변화의 정도와 회전근 개 파열의 크기 사이의 연관성을 알아보고자 하였다. 대상 및 방법: 견관절의 자기 공명 영상을 시행한 퇴행성 회전근 개 파열 실험군 234예와 회전근 개 파열이 없는 대조군 284예 등 총 518예를 대상으로 하였다. 견관절 방사선 단순 촬영에서 퇴행성 변화의 정도를 관절와-상완 관절의 퇴행성 변화를 제외한 견봉과 대결절에서 골극의 길이와 형태의 변형에 따라 분류하였고, 자기 공명 영상에서 회전근 개의 파열의 정도 및 전층 파열의 크기를 분류하였다. 회전근 개의 파열의 정도와 크기에 따른 견봉 및 상완골 대결절의 퇴행성 변화 정도와의 연관성에 대해 알아 보았다. 결과: 견관절 단순 방사선 사진에서 보이는 견봉 및 상완골 대결절의 퇴행성 변화에 따른 MRI상 회전근개 파열의 정도는 유의한 차이를 보였고(p<0.001), 견봉 및 상완골 대결절의 단순 방사선상 퇴행성 변화가 증가할수록 회전근 개 파열의 크기가 커지는 경향이 있었으며(p<0.001), 부분층 파열 보다 전층 파열 가능성이 높은 것으로 나타났다(p<0.001). 또한 고령 및 여자에서 회전근 개의 파열이 더 심하다는 결과를 얻었다(p<0.001, p<0.001). 결론: 퇴행성 회전근 개 파열 환자에서 견관절의 단순 방사선 사진상 견봉 및 상완골 대결절의 퇴행성 변화가 심할수록 회전근 개 파열의 크기가 더 크고, 나이와 성별도 관련 인자 중 하나로 사료된다. Purpose: The purpose of this study is to analyze the correlation between the degree of torn rotator cuff as recorded by MRI and degenerative change of acromion and greater tuberosity of humerus determined by simple radiographs. Materials and Methods: Of the 518 cases included in this study, a group of 234 cases had a chronic rotator cuff tear and a control group of 284 cases had an intact rotator cuff in shoulder MRI. The degree of degenerative changes was classified according to the length of spur and morphological change of acromion and greater tuberosity through the true anteroposterior simple radiograph in supraspinatus outlet view. The degree of tear (partial-thickness or full-thickness tear) and the size of complete rotator cuff tear were analyzed according to the MRI findings of shoulder. The authors also evaluated the correlation between the degree and size of torn rotator cuff and the degenerative change of acromion and greater tuberosity. Results: There were significant differences in the size and extent of torn rotator cuff according to the age, sex and degenerative change of acromion and greater tuberosity of humerus (p<0.001). More degenerative changes of acromion and greater tuberosity in simple shoulder radiographs showed the increased degree and size of torn rotator cuff (p<0.001). In addition, the higher degree and larger size of torn rotator cuff were noted in older age subjects (p<0.001) and in the female group (p<0.001). Conclusion: More degenerative changes of acromion and greater tuberosity in simple shoulder radiographs showed the increased degree and size of torn rotator cuff. Therefore, if a high degree of degenerative change of the acromion and greater tuberosity on simple radiograph is noted, the possibility of degenerative rotator cuff tear should be considered. In addition, the age and sex could be associative factors for larger size of torn rotator cuff.

만초니 비극의 서사극적 요소: 코러스의 재발견

최정윤 ( Choi Jung Yun ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2019 이탈리아어문학 Vol.0 No.58

Il presente articolo si propone di studiare un elemento antico, ovvero il Coro introdotto nelle tragedie manzoniane e di chiarire le sue caratteristiche come un canto epico-lirico. Un'altra novità singolare nelle tragedie manzoniane è data dalla funzione nuova attribuita al coro, concepito come un testo autonomo. Il coro era stato un elemento fondamentale del teatro dell'antica Grecia ed era considerato il punto di partenza della rappresentazione. È noto che Manzoni lo abbia introdotto nelle tragedie, rinnovando l'uso greco e il suo antico spirito, e cercando di ottenere in parte la finalità medesima che quello si proponeva. Un'invenzione antica viene trasformata una cosa moderna nelle tragedie manzoniane. Nella tragedia greca antica i cori erano parte integrante dell’opera ed interpreti dei sentimenti e dei princìpi morali dell’opinione pubblica. Manzoni teneva presente l'alta importanza che il coro aveva avuto nel dramma antico per le sue finalità etiche. Egli lo volle introdurre per non perdere l'efficacia morale. I cori di Manzoni rappresentano un «cantuccio», come l'autore stesso definisce, con il quale egli espone le sue personali considerazioni e riflessioni, dando al lettore la chiave di lettura intellettuale e morale di ciò che si sta svolgendo. Manzoni, così, prende distanza dalle passioni dei personaggi ed offre al pubblico il suo giudizio, o quantomeno una riflessione morale. Il coro è ripensato come luogo di meditazione tra autore e pubblico, che può così essere aiutato a distanziarsi dal coinvolgimento emotivo con il singolo personaggio a favore di riflessioni più generali.

재조합 사람 파필로마바이러스 16형 L1 바이러스 유사입자 제조과정 중의 JEV와 BVDV의 제거 검증

최정윤(Jung-Yun Choi),정혜성(Hye-Sung Jeong),김영림(Young-Lim Kim),손화경(Hwa-Kyung Son),김병국(Byoung-Guk Kim),류승렬(Seung-Rel Ryu),신진호(Jin-Ho Shin),백선영(Sun-Young Baek),민홍기(Hong-Ki Min),박순희(Sue-Nie Park) 대한미생물학회 2004 Journal of Bacteriology and Virology Vol.34 No.3