자유주의 시민성과 도덕과 인성교육의 과제

조주현 ( Cho Joo-hyun ) 한국윤리교육학회 2019 윤리교육연구 Vol.0 No.51

좋은 인간과 좋은 시민의 관계, 시민적 인성의 문제를 논의하려면 어디에서부터 시작해야 하는가. 이에 대한 현대의 가장 유력한 이론은 자유주의이다. 자유주의 시민성은 자유와 평등, 인권, 관용, 프라이버시 등 고대인들이 미처 알지 못했던 수많은 고귀한 가치들을 일구어냈다. 하지만 일찍이 토크빌도 경고하였듯이, 오늘날 자유주의 시민성은 적지 않은 문제점을 낳고 있다. 자유주의를 재고함에 있어 본 연구가 제시하는 대안은 고전적 공화주의의 관점이다. 고전적 공화주의의 관점은 탐욕과 무절제가 만연되고, 자유와 방종을 구분하기가 점점 더 힘들어져버린 오늘날의 현실에 대해 많은 시사점과 대안적 처방을 내리도록 도와준다. 자유주의의 문제점을 자유주의 안에서 반성적으로 극복하기보다는 고전적 공화주의의 관점에서 바라볼 때 보다 더 잘 진단 할 수 있음을 주장하고자 한다. Today liberalism is the most prominent theory on democratic citizenship. Modern society is characterized by liberal values such as freedom, equality, tolerance, privacy, human right and so on. This study attempts to present some important suggestions for character education of moral subject education by paying attention to liberal citizenship. However as Tocqueville has warned, liberal citizenship reveals some critical deficiencies like selfishness, alienation, fragmentation, lack of virtue and dismantling of community, etc. The main argument in this study is that liberal citizenship requires classical republican values Plato, Aristotle and Cicero present in order to complement these deficiencies.

철인 통치의 정당성에 관한 변론

조주현 ( Joo Hyun Cho ) 한국윤리학회 2013 倫理硏究 Vol.91 No.1

Plato has two empirical sorts of reasons for his claims about the political importance of philosophic understanding in the ‘Republic’. First, there is a motivational claim. If those who are to govern are lovers of ruling, they will not seek the good of the whole city, but will pursue political office simply for their own benefits and interests. Second, the question of who should rule notoriously creates bitter, intractable conflicts between elites and the masses. Rule by philosophers can put an end to such controversy. However, Plato`s best known justification for the rule of philosophers is epistemic. It is that philosophers alone have knowledge of what really is, e.g., just, good, and fine, and this makes them better at ruling. For Plato, what is of central importance in justifying the need for philosophers to rule is the philosophers`s knowledge of virtue. This is necessary not because such knowledge is the only way of getting right the evaluation of particular actions or laws. Rather, it is necessary because it involves a correct grasp of the central element of happiness(eudaimonia), that is, of what is the best kind of character for humans to have. That is a correct grasp of the nature and value of philosophic understanding, and such a grasp requires philosophic knowledge itself.

20세기 한국사회 성담론과 여성의 지위

조주현(Cho Joo-hyun) 한국학중앙연구원 1999 한국학 Vol.22 No.4

심의민주주의와 도덕과 교육의 과제

조주현(Cho Joo Hyun) 한국도덕윤리과교육학회 2018 도덕윤리과교육 Vol.- No.60

오늘날 민주 시민성과 관련하여 심의민주주의 이론이 크게 주목을 받고 있다. 본 논문은 심의민주주의 이론에 대한 면밀한 검토를 통해 그것이 지닌 도덕과 교육의 함의가 무엇인지 살펴보고자 한다. 심의민주주의론자들은 자유롭고 평등한 시민들이 대화와 토론을 통해 합의에 도달해야 한다고 주장하지만, 본 논문은 이러한 심의민주주의의 주장에 중대한 결함이 있음을 강조하였다. 본 논문은 이러한 결함을 보완하기 위해서 시민적 우정이나 공동체 사랑과 같은 공화주의적 가치에 주목할 것을 제안한다. 이러한 가치들은 인위적인 덕목들이기 때문에 국가 공동체가 정성들여 가르칠 것을 주장하였다. Today deliberative democracy is the most prominent theory on democratic citizenship. This study attempts to present some important suggestions for moral education by paying attention to deliberative democracy. Deliberative democrats argue that citizens or their representatives should continue to reason together to reach mutually acceptable decisions. However, the main argument in this study is that deliberative democracy reveals some critical deficiencies. Democratic deliberation requires republican values such as Aristotle’s philia politike(civic friendship) and caritas(loving one’s country as a larger royalty) in order to complement these deficiencies. These kinds of artificial virtues should be taught by the political community with respect to Plato’s Paideia.

대학내 교수성희롱의 성차별적 특징 : 세 대학 사례를 중심으로

조주현(Joo-Hyun Cho) 계명대학교 여성학연구소 2008 젠더와 문화 Vol.1 No.-

이 연구는 교수성희롱이 어떻게 단순히 잘못된/서투른 성적 표현이 아니라 성차별이 되며 대학내 여성의 주변적 위치를 지속시키는 기제로 작용하는지 이해하기 위해 시도되었다. 분석은 세 대학에서 발생한 교수성희롱을 중심으로 심층면접과 관련 자료에 근거해 사건이 전개되는 과정에 초점을 맞춘 후, 각 단계마다 사건관련자들이 성희롱의 의미를 구성하는 방식을 해석하고 그 사회적 맥락을 드러내는 형식으로 이루어졌다. 사례에서 성희롱 피해자는 사건이 전개되는 동안 학교생활 전반을 통해 지속적으로 피해를 경험함으로써 이것이 성차별의 문제임을 입증하고 있었으나 학생과 교수의 차등적 권력관계가 매 단계마다 성희롱을 성차별로 보지 못하게 하는 다양한 논리를 구성하는데 영향력을 행사하였다. 사례는 대학내 성평등 체계가 마련되어있지 않은 상황일 때 성희롱은 성차별과 무관한 것으로 인지되고 그 결과 성희롱은 현재의 성별 위계 구조를 유지, 강화시키는 효과를 낳음을 보여주었다. This work attempts to analyze why sexual harassments by professors should be characterized as the sex discrimination rather than simple wrong/awkward sexual expressions, thereby, serving as the tools for the continuation of women's subordinate status on campus. According to the theoretical arguments discussed in this work, it is generally agreed that the sexual harassment is a case of power abuse and there should be stronger regulations on the Quid Pro Quo harassment where the institutional and patriarchal powers are superimposed. However, there are still controversies on whether the hostile environment harassment should be regulated by the law by extending the conceptual framework of the patriarchal power and/or whether the practical enforcement of “victim's standpoint” arguments should be adopted. This work examines how and in what contexts the institutional and patriarchal powers operate by focusing on the Quid Pro Quo harassment as the main issue of the sexual harassment on campus. The cases analyzed are the sexual harassments by professors occurred recently in three universities. Based on 14 in-depth interviews, including two group interviews, and related documents, the analysis focuses on the way the cases are deployed and experienced on campus. In the analysis of each stage of the deployment, this work tries to understand the ways those members involved construct the meaning of the sexual harassment by situating their experiences in the social contexts. In these cases, though the victims of the sexual harassments suffer incessantly through the everyday life on campus, thus proving that these are the cases of sex discrimination, the department-centered “we-ness” and the unequal power relations between professors and students help to generate various prevarications at each stage that make those involved hard to identify the sexual harassments as sex discriminations. This work shows that when the gender equality on campus has not been established, sexual harassments are not recognized as relevant to sex discriminations and, as a consequence, contribute to the maintenance and/or strengthening of the present gender hierarchy.

관광산업이 지역개발에 미치는 영향에 관한 연구

조주현(Joo Hyun Cho),황명찬(Myong Chan Hwang),권준식(Choon Sik Kwon) 한국지역학회 1992 지역연구 Vol.8 No.2

In spite of her abundant natural resources for tourist industry, Kangreung and Sokcho area became lagged in economic development during the national industrialization. The major purpose of this study is to exactly measure the impacts of tourist industry on regional development. Through the regional input-output analysis, we found some critical facts: (1) Input coefficients are relatively high in those industries as fish products, food and drink products, and printing and publishing. (2) Input coefficients are high in fiber and apparel products, and other manufac-turing. (3) Induced production effects are high in chemical and coal products, fish products, food and drink products for Kangreung; and fish products, printing and publishing, and public administration for Sokcho. (4) As for the induced employment effect, food and lodging, other services, wholesale and retail show high coefficients. (5) As for the location quotients, food and lodging, fish products, transportation and ware housing are identified as basic industries Through the questionnaire survey, we also found some important facts: (1) Residents tend to evaluate employment effects higher than the income effects from resort-related developments. (2) Pollution, forest demolition, general price increase, and traffic congestions are more serious than ever reported. (3) Willingness to participate in resort development is high, but is discouraged by the lack of regional capital. Based on these findings, we suggest some future directions of tourist industry: (1) blocking the leakage of income produced in tourist industry, (2) connection between fishery and tourist industry, (3) development of tourist route, and (4) administrative reshuffling that helps joint development between private and public sectors.

도덕과교육에서 민주시민성의 위상과 과제

조주현(Cho Joo hyun) 한국도덕윤리과교육학회 2013 도덕윤리과교육 Vol.- No.40

아테네 민주주의에서 구현되었던 시민성의 특징을 비판적으로 고찰함으로써 도덕과교육에 있어서 바람직한 민주 시민을 위한 윤리교육의 과제와 방향을 제시하는 것이 이번 연구의 주 요 목표다. 아테네 시민성은 현대 민주시민성의 원천이라고 할 만큼 그 영향력이 지대하다. 아 테네 민주주의는 ‘이소노미아’와 ‘이세고리아’에서 드러나는 것처럼 자유롭고 평등한 시민을 전제하고 있으며, 이 전통은 현대 민주주의에도 그대로 이어지고 있다. 그간 아테네 민주시민 성의 특징은 페레클레스의『추도연설』처럼 인상적으로만 묘사되어 왔다. 과연 페리클레스의 민주주의가 표방한 자유롭고 평등한 시민성은 성공한 모델인가. 이런 문제의식을 가지고 분석하는 과정에서 아테네 민주주의는 지나친 격정과 흥분이 이성 의 힘을 무력화 시키고, 결국 잘못된 방향의 결정을 초래했다는 결함이 있었음에 주목하였다. 아루기누사이 해전사고는 이에 대한 전형적 사례다. 하지만 가장 심각한 사례는 소크라테스의 처형이었다. 이 사건들이야말로 본질적으로 절제가 결여된 아테네 시민의 구조적인 취약점을 보여준 사건이다. 따라서 도덕과교육에서 시민 윤리교육을 할 때 이제 새롭게 주시해야할 대 목은, 아테네 민주시민성의 결함에 관한 함의라고 생각한다. 그리고 그 대안으로 본 연구는 절 제된 시민성을 제안한다. 도덕과교육에서는 ‘절제’를 주요 덕목으로 삼는 민주 시민성을 교육 시키는 방향으로 개선되어야한다는 것이 이번 연구의 결론이다. This study attempts to present some important suggestions for moral education for democratic citizenship by paying keen attention to Athenian democracy and its citizenship. Democratic Athens has been depicted as a wondrous regime of freedom, self-rule and creativity rather than as a warning about chaos and tyranny of mob rule. Many works on Athenian democracy exemplify a familiar effort to draw from the experience of ancient Athens lessons for a modern world, one which often sees itself as the heir to Athens' democratic principle and self-rule. In contrast to the popular view of modern times, this study argues that Athenian democracy tended to produce irrational and passionate citizens rather than resonable and responsible ones. This study emphasizes that the ethos of unbridled greed is not only Athenian democracy's chronic problem but also modern democracy's nagging problem. Temperance has been depicted as the foundation of democratic values. However, it is regarded as a negligible or unimportant virtue in modern times. This study's conclusion is that the ethos of self-control and self-restraint in democratic citizenship should be promoted vigorously in moral subject education.

도덕과 교육에서 시민의 덕의 위상과 과제: 시민적 우정을 중심으로

조주현 ( Cho Joo Hyun ) 한국윤리학회 2022 倫理硏究 Vol.137 No.1

시민적 우정이라는 주제는 고전적 공화주의에서 활발하게 논의되었던 것에 비해 현대의 공화주의에서는 대체로 무시되어져 왔다. 최근에 시민적 우정을 부활시키려는 시도는 고전적 공화주의자인 아리스토텔레스를 기초로 하기 때문에 우리는 마치 고전적 공화주의와 현대 공화주의 사이에서 어느 하나를 택일해야 하는 문제처럼 비춰진다. 이러한 문제의식에 따라 본 연구는 시민적 우정을 부활시킴에 있어 제3의 관점인 니체의 관점에 주목하면서, 고전적 공화주의와 현대의 공화주의로 분리하는 이분법에 빠지지 않으면서도 신아리스토텔레스주의와는 다른 방법으로 시민적 우정과 공동체를 연결하는 방안을 모색하고자 한다. 니체의 다원주의적 방법론은 신아리스토텔레스주의적 방법론이 가진 거부감을 크게 완화할 수 있을 것으로 기대한다. 본 연구는 우정에 관한 니체의 접근방법이 개인적 요소를 강조하는 현대 윤리학을 감안할 때 큰 거부감 없이 윤리와 시민적 우정을 재연결하는 유력한 방법이 될 수 있다고 주장하는 바이다. While the topic of civic friendship was actively discussed in classical republicanism, it has been largely ignored in modern republicanism. Since recent attempts to revive civic friendship are based on the classical republican Aristotle, we are seen as a matter of choosing between classical republicanism and modern republicanism. Based on this awareness of the problem, this study pays attention to Nietzsche's point of view, which is the third point of view in reviving civic friendship, and is different from neo-Aristotelianism without falling into the dichotomy of classical republicanism and modern republicanism. We intend to explore ways to connect civic friendship and community. It is expected that Nietzsche's pluralistic methodology can greatly alleviate the objection to the neo-Aristotelian methodology. This study argues that Nietzsche's approach to friendship can be a powerful way to reconnect ethics and civic friendship without much objection given the modern ethics that emphasizes the individual element.

섹슈앨러티를 통해 본 한국의 근대성과 여성주체의 성격

조주현(Cho Joo-Hyun) 계명대학교 사회과학연구소 1998 한국사회과학연구 Vol.17 No.-

상징적 복잡적응계로서의 사회적 실천

조주현(CHO, Joo-hyun) 계명대학교 여성학연구소 2017 젠더와 문화 Vol.10 No.1

이 글은 상징적 복잡적응계로서의 사회적 실천을 다루는 실천이론이 여성학방법론과 페미니스트 정치에 함의하는 바를 논의한다. 첫째, 사회적 실천은 공동체 내에서 사회구성원들의 행위와 그에 대한 구성원들의 상호주관적인 규범적 판단들을 통해 생성, 유지, 변화, 또는 소멸되는 일련의 행동 패턴들을 말한다. 이러한 사회적 실천을 다루는 ‘실천이론’은 사회적 실천이론, 철학적 실용주의, 그리고 복잡적응계 이론에 기반한다. 필자는 다양한 실천이론 유형들의 간략한 분류와 검토를 통해 이들 이론과 필자가 제안하는 ‘실천이론’과의 차이를 부각시킨다. 둘째, 여성학방법론의 실천적 전환이 서구에서 발전돼온 페미니스트 이론들의 수용과 그에 대한 탈식민적 비판들에 대해 어떤 함의를 갖는지 분석하며 여성학방법론의 실천적 전환이 그러한 수용과 비판에 대한 좋은 처방이 될 수 있음을 주장한다. 셋째, 여성학방법론의 실천적 전환이 함의하는 바를 페미니스트 정치와 관련해서 검토한 후 지난 수십 년간 효율적이었던 젠더정치를 보완/확장할 수 있는 페미니스트 정치적 전략으로 아고니즘 정치를 도입할 것을 주장한다. This paper discusses the implications of practice theory of social practice as symbolic complex adaptation system in feminist methodology and feminist politics. I start by introducing practice theory, explaining social practices as a set of stable and evolving patterns of practices in a community maintained by intersubjective normative judgments performed by its agents on their acts and judgmental criteria. The three main components comprising this version of practice theory, called the theory of symbolic complex adaptive systems, are identified as social practice theory, philosophical pragmatism influenced by the tradition of German idealism and phenomenology and further modified by the recent developments in cognitive sciences and evolutionary psychology, and finally theories of complex adaptive systems. Next I analyze the implications of the practice turn I am advocating on the problem of and criticisms on adopting feminist theories developed under western influences. I claim that the practice turn of feminist methodology will be the best prescription against such suspicion. Finally I advocate agonistic politics as feminist political strategies to supplant the gender politics that has been so effective during recent decades.