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        백석 시와의 연관성을 통해 본 오장환의 초기시 : 인간을 위한 문학의 옹호와 선택적 부정의 양상

        장만호(Jang Man-Ho) 한국시학회 2009 한국시학연구 Vol.- No.25

        This paper aims at finding a relationship between Oh Jang-hwan's poetry and Baek Seok's poetry, clarifying Oh Jang-hwan poetry's thematic consciousness, and characterizing the inner logic of Oh Jang-hwan's early poetry. This kind of work helps finding out the logical reasons for the complex aspects of Oh Jang-hwan's early poetry. A desirable poem for Oh Jang-hwan is the one that reveals a poet's emotion, opinions, and visions. The 'sentimentalism' for him is the emotion that a true person has to feel when he confronts with the real life and the natural effect of the contents over the forms. On the one hand, Oh Jang-hwan's criticism for Baek, Seok is caused by this kind of reason. On the other hand, Oh tries to find Baek Seok poetry's good points, the characteristics of returning family and hometown and refinding a value of the present reality and the future directionality. The thematic tendency of Oh Jang-hwan's early poetry is perceiving the past with the present perspective and narrating the past with the vision for future. This kind of tendency is embodied in <Jongga [the head family]>. However, Oh Jang-hwan does not reveal his commentary and critical attitude in the poems depicting the low class whom he empathizes or feels sympathy. This kind of tendency proves that Oh Jang-hwan's critical voice is not his own voice but an intentional one resulted by his poetic theory. The reason why he shows a critical attitude in his many poems in spite of this tendency is that he thinks criticizing the old customs, the false consciousness and the deceptive attitude of the Yangban [the upper class], human alineation of the capitalistic society, and the small businessmen is more important than sympathizing with the lower class. This kind of attitude tells that Oh Jang-hwan does not deny all aspects of the contemporary reality and tradition but negate them selectively differentiating between the objects of negation and the objects of empathy. The reason why the critical poems are more visible than the empathizing poems is that the object of denial is the structure of reality itself.

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        부정의 아이러니와 환멸의 낭만주의

        장만호(Jang Man-ho) 한국비평문학회 2009 批評文學 Vol.- No.32

        Oh, Jang-Hwan is the poet who demonstrated the contemporary social reality and its contradictions obviously through his literary practice living through the Japanese colonial period, the emancipation and the division. Oh, Jang-Hwan’s perspective covers such a broad range as the denial of old customs, a firm belief in progress, the criticism on the capitalistic modern urban civilization, a decadent experience of sailing, an ambivalent emotion on his hometown, which is regarded as an exceptionally broad spectrum comparing his contemporary poets. This paper aims at grasping an inner logic that can explain Oh, Jang-Hwan poetry’s heterogeneous and contradictory characteristics, which are produced by its complex and various aspects. The inner logic is the doubleness of Oh, Jang-Hwan’s consciousness of denial, in other words, an irony emergedby negating both reality and self and the attitude of romantic disillusionment. First of all, this paper analyzes that Oh, Jang-Hwan’s consciousness of denial is expressed with the double aspects. Oh, Jang-Hwan is the poet who revealed a strong interest on the social reality. While he wrote poems that sympathize the lives of the low-class, he also created the poems that criticize the social reality. They negate tradition and old customs and criticize their fakeness. When this consciousness of the denial is toward his interiority, Oh, Jang-Hwan’s poems reveal the artificial pose and the decadent aspects. This paper regards the double negation and the contradictory attitude as the conspicuous characteristics of Oh, Jang-Hwan’s early poetry and named it as ‘the Irony of Denial.’ Second, this paper analyzes the characteristics of Oh, Jang-Hwan’s early poetry as the transformation from the romantic disillusionment to lyricism. This paper named this character as the ‘Romantic Disillusionment’ in that the emotions of self disillusionment are expressed with the romantic spaces. The frequent expressions in this early period such as ‘tears,’ ‘regret’, ‘sorrow’, and ‘death’ are the results of the lyric attitude that poetic subject inevitably had to arrive after getting through the disillusionment.

      • KCI등재

        식민과 해방; 두 "탑" 사이의 거리 -발굴 작품을 중심으로 본 오장환의 해방기 시-

        장만호 ( Man Ho Jang ) 민족어문학회 2011 어문논집 Vol.- No.64

        이 논문은 오장환의 해방기 시문학에 관한 연구이다. 해방 후 발간된 『病든 서울』을 중심으로 한 해방기 시편들과 필자가 새롭게 발굴한 월북 이후 오장환의 시를 통해 해방에서 월북에 이르는 오장환의 시적 이력과 정치적 행보 사이의 연관성을 파악하고자 하였다. 특히 필자가 찾아낸 오장환의 시 「탑」과 번역시 「튀스터-氏」, 한효의 오장환 관련 평문은 해방을 맞이한 순간부터 월북에 걸친 시기의 오장환의 시를 이해하는 데 새로운 시각을 제공할 것으로 기대한다. 오장환은 식민지 시기의 행적에 대한 철저한 자기반성을 일회성의 차원에서가 아니라 지속적으로 수행하고 있었고 이 점에서 오장환의 자기반성은 새롭게 조명될 필요가 있다고 판단된다. 그의 해방기 시편들은 피식민의 역사를 건너 온 한 시인의 자기반성과 머뭇거림을 당대 어느 시인보다 선명하게 보여주고 있으며, 이를 바탕으로 한 ``개아적(個我的) 진정성``을 보여주고 있었다. 월북 후 오장환은 「탑」을 발표하는데 이 시는 식민지 시기 「絶頂의 노래」와 상호 참조적인 성격을 보여주고 있다. 그는 「탑」을 통해 새로운 세계에 대한 희망과 다짐을 노래하였지만 북한 내에서 이 시는 봉건적이며 재래적인 시라는 비판을 받게 된다. 두 시의 대상인 ``탑``의 거리는 오장환 개인에게 있어 피식민의 억압으로부터 새로운 세상을 기약하고자 한 바람의 거리였지만, 해방기 시문학사로 보면 해방기 남과 북, 또는 정치와 시의 거리를 보여주는 것이기도 하다. This paper examines the relationship between Oh, Jang-hwan`s career as a poet and political practices from the liberation to detection to North Korea through his poems of the liberation period in ``Byeong-deun Seoul``(Diseased Seoul) published after the liberation and poems written after his detection to North Korea, newly unearthed by the author. Especially, his poem ``T`ap``(Pagoda) and translated poem ``Mister Twister`` newly unearthed and Han, Hyo`s criticism related to Oh, Jang-hwan are expected to offer new perspectives on the understanding of Oh`s poems. It seems that Oh, Jang-hwan had been thoroughly and consistently reflecting on his whereabouts in the colonial period not as a one-off thing and in this respect, we needs to shed new light on Oh`s self-reflection. His poems in the liberation period much more clearly showed self-reflection and hesitation of a poet who had passed the history of colonized nation than any other poets in that period and displayed ``individual sincerity`` based on this. After detection to North Korea, Oh wrote ``Pagoda``, which showed the cross-referential characteristics with poem ``Song of Zenith`` written in the colonial period. He expressed his hope and promise for a new world in poem ``Pagoda``, however, it was criticized as feudal and conventional in North Korea. To Oh, Jang-hwan, the distance between two ``Pagodas``, objects of poems, was the distance of his hope and promise for a new world, free from the suppression due to the colonization, but it also showed the distance between South and North Korean, or politics and poetry in the liberation period from the perspective of poetic history back then.

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        敬堂 張興孝와 17세기 경북 북부지역 성리학에 관한 연구

        장윤수(Jang Yun-su) 대한철학회 2006 哲學硏究 Vol.99 No.-

        이 연구는 외적으로 敬堂 張興孝(1564~1633)의 삶과 사상을 중심으로 하여 17세기 경북 북부 지역 성리학의 특징을 해명하는 것이 주된 목표이다. 그리고 내적으로는 영남학파 특히 퇴계학파가 지닌 이론적 특징과 실천적 관심을 장흥효와 경북 북부지역의 성리학자들을 통해 확인해 보려는 것이다. 장흥효는 17세기 경북 북부지역 성리학계의 최대 학자이다. 그는 여러 면에서 퇴계학파의 중심에 있으며, 또한 그 자신이 직·간접적으로 퇴계학파의 형성에 큰 영향을 미쳤다. 그의 학문 관심은 이론 논변에만 머물지 않고 근본적으로 실천수양의 방면을 지향하였다. 그러나 종래 학계에서 장흥효에 관한 연구는 거의 이루어지지 않았다. 이 글에서는 퇴계학파의 이론적 標識를 염두에 두고 경당의 기본 성리이론과 실천적 삶의 특징을 그려보고자 한다. 경당의 성리이론에서 가장 주목되는 것은 體用論이다. 그는 體用의 구조로써 성리이론의 전모를 체계적으로 설명해 내고자 하였다. 그리고 경당은 인간과 만물을 理氣妙合의 존재로 보나, 퇴계와 마찬가지로 오직 인간만이 유일한 윤리적 존재일 수 있는 근거를 理에서 찾는다. 경당의 이러한 이론은 퇴계학파의 기본 이론을 이루는 標識 중 하나이다. 한편 경당은 성리학적 이론을 삶 속에 구체화하고 실현하기 위해서는 반드시 持敬의 삶을 살아가야 한다는 점을 강조하였다. 이러한 持敬論은 퇴계의 입장을 기본적으로 계승한 것이기는 하나, 경당에 이르러 더욱 구체적 삶의 모습으로 體現되며 이후 퇴계학파의 학자들에게서 공통적으로 찾아볼 수 있는 하나의 특징이 되었다. 이러한 점에서 경당은 퇴계학을 思辨的 이론뿐만 아니라 실천의 영역에서도 균형 있게 발전시켰다고 평가할 수 있다. 우리는 이 연구를 통해 종래 거의 주목받지 못했던 17세기 경북 북부지역의 성리학적 전통에 대한 새로운 이해의 계기가 마련되기를 기대하며, 특히 퇴계학파의 형성에 관한 이론적 토대가 보다 선명하게 그려질 수 있기 바란다. The purpose of this paper is to examine the Neo-Confucianism in northern Kyeong-Buk Province in the 17th century in terms of Jang-Heung-Hyo"s (1564∼1633) life as a scholar and his thoughts. This study also compares Jang-Heung-Hyo and other scholars with Toe-Gye School in terms of theoretical characteristics and practical concerns of Neo-Confucianism. Jang-Heung-Hyo was one of the most famous scholars of Neo-Confucianism in northern Kyeong-Buk Province through the 17th century. His concerns had not been limited to theoretical arguments. He also emphasized practical and moral cultivation of the human mind. His main concerns were Yi-Hak(理學), Gyeong-Ron(敬論) and Sim-Hak(心學). These concerns had led him to pursue a society in which those fields are realized through cultivation and practice. He could become a key person of Neo-Confucianism in the 17th century by educating young students in northern areas of Kyeong-Buk Province. The Neo-Confucian traditions in northern Kyeong-buk Province has not been shed a proper light. Hopefully, this study can lead to a better understanding of the Neo-Confucian traditions in north areas of Kyeong-buk and the spread of Toe-Gye School.

      • KCI등재

        장욱진의 회화를 응용한 의상디자인 개발

        장남경(Jang Namkyung),남유선(Nam Yousun) 한국디자인학회 2007 디자인학연구 Vol.20 No.6

        본 연구는 한국적 미를 창조하여 한국적 정체성을 보여주는 장욱진 회화의 특성들을 현대 의상디자인에 응용함으로써 한국문화를 소재로 한 의상디자인의 표현영역을 확대하고자 한다. 디자인을 위한 아이디어는 장욱진 회화분석 결과를 바탕으로 향토적 세계, 동심의 세계, 한국적 정서의 동물을 표현하며 의상에 적용하기 적합하다고 판단되는 작품 3점을 선정하였다. 모티브는 본래의 형태를 그대로 반영하였으나, 의상의 아이템이나 실루엣에 따라 부분적으로 강조하거나 재구성하였다. 소재는 회화적인 표현을 살릴 수 있는 펠트를 누노 펠트기법과 니들펀칭 기법으로 개발하여 사용하였다. 색채는 장욱진 회화의 고유한 색채를 주조색으로 사용하였고, 양모를 카딩하여 색채를 섞어주거나 다양한 색상과 색조의 펠트를 여러 겹 겹쳐서 회화적인 중첩효과를 나타내도록 하여 한국화적인 색감을 표현하고자 하였다. 아이템은 코트, 망토와 스커트, 원피스 드레스로 하였고 회화의 모티브를 강조하고 펠트소재를 살리기 위해 간결하고 실용적으로 디자인하였다. 본 연구를 통해 한국회화는 의상디자인에 응용할 수 있는 훌륭한 조형요소임을 확인할 수 있었다. 또한 펠트의 색채 혼합과 따뜻한 재질감은 한국회화는 물론 한국적 정서인 따뜻한 정을 표현하기에 적합하였다. The purpose of this design research was to broaden expression area of clothing design that focused on Korean culture. Wookjin Jang's painting works which show Korean identity through creating Korean beauty were applied to clothing design. Design ideas were originated from 3 Jang's works which are applicable to clothing design as well as present native province, the child's mind, and Korean emotional animal. Original motives were applied, but partially reorganized according to the item and silhouette. Nuno felt and needle punching were used as materials and techniques because they are excellent in expressing painting. Original colors shown on Jang's works were used as a main color way. Wool felts were mixed to portray overlapped colors. The Items were simple and basic coat, two-piece dress and one-piece dress in order to emphasis on motive and material. From this research it was confirmed that Korean paintings are outstanding design elements for clothing design. The warm texture as well as color mix of felt were appropriate for expressing Korean emotion, warm heart.

      • KCI등재

        Floristic study of Jang-do (Isl.) in Korea

        Son, Hyun-Deok,Gwon, Soon-Gyo,Jang, Jeong-Won,Sun, Eun-Mi,Kim, Byeol-Ah,Im, Hyoung-Tak The National Institute of Biological Resources 2013 Journal of species research Vol.2 No.2

        We investigated the flora of Jang-do (Isl.), an island of the Heuksan archipelago, located in Heuksan-myeon, Shinan-gun, Jeollanam-do and discussed the remarkable plants found there. Thirteen-field trips (total 27 days) were completed from May of 2004 to May of 2013. As a result, we identified the distribution of 423 taxa in Jang-do (Isl.), comprising 104 families, 285 genera, 335 species, 78 varieties and 10 forms. There are a total of 95 taxa of floristic regional indicator plants. The floristic regional indicators are as follows; four taxa of level V such as Impatiens furcillata, four taxa of level IV such as Hosta yingeri, 14 taxa of level III such as Ophioglossum vulgatum, 5 taxa of level II, and 58 taxa of level I. In addition 10 red data plants, 2 vulnerable species (VU) including Calanthe striata for. sieboldii, and 4 least concern species (LC) like Ardisia crenata, 2 not evaluated species (NE) such as Hosta yingeri, were found in the investigated area. An unrecorded species, Fragaria (Rosaceae), was found in a forest of Jang-do (Isl.) for the first time in Korea.

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        기획주제 : 한국문학과 서울의 토포필리아; 1930년대 한국 현대시에 나타난 "경성" 제시 방식 연구 -김기림, 이상, 오장환 시를 중심으로-

        장동석 ( Dong Seok Jang ) 한국현대문예비평학회 2013 한국문예비평연구 Vol.0 No.41

        1930년대 한국 현대시의 주요한 특징 중 하나는 자본주의적 성격이 두드러지기 시작한 ‘도시(경성)’에 어떻게 응할 것인가의 문제와 관련된다. 특히 김기림, 이상, 오장환 같은 시인들은 자본주의 도시 ‘경성’을 언급하는 다수의 작품을 제작한 대표적인 시인들이었다. 이들 시인들을 중심으로 본고는 경성을 제시하는 진술 방식의 특징과 이러한 형식적 요소가 경성을 어떻게 의미화하는가를 살펴보았다. 김기림은 제한된 공간에 여러 대상들을 병치 열거해서 배치하는 방식으로 경성을 제시한다. 이때 제시되는 대상들은 분절적이며 파편적이다. 이를 시적 자아는 일정한 거리를 두고 객관적으로 진술하는 태도를 보인다. 경성은 제한된 공간에 배치된 대상들의 작용 그 자체로만 제시된다. 이에 대한 시적 자아의 주관적 견해는 유보된다. 더 나아가서 시적 자아마저도 경성에 배치된 대상 중의 하나로 제시된다. 시적 자아와 대상은 대등한 관계를 맺는 것이다. 이에 반해 이상 시에서 경성은 시적 자아의 자의식을 나타내기 위한 매개로서 기능한다. 경성은 일정한 구절의 반복 변주를 통해 제시된다. 경성의 면모를 나타내는 대상들의 작용은 비정서적이거나 무의지적이다. 반면에 시적 자아의 자의식은 의지적이고 정서적이다. 이때 대상들의 작용은 시적 자아의 자의식에 종속된다. 이상의 시는 자의식을 나타내기 위한 매개로 육체를, 그리고 육체를 현시하기 위한 도구로 경성에 발현되는 자본주의적인 현상을 말한다. 이는 현실의 문제를 화두로 삼고 제시하던 전대의 시와는 전혀 다른 진술 방식이었다. 그런데 시적 자아의 자의식은 비의적인 속성을 띠게 된다. 왜냐하면 돌출적인 순간의 나타남으로서만 제시되기 때문이다. 이는 또한 자의식과 혼재된 육체와, 경성의 속성까지 비의적이게 했다. 오장환의 시는 1930년대 경성의 속성을 확정해서 제시하는 진술 방식을 가진다. 오장환 시는 경성의 자본주의적인 속성을 시적 자아의 주관으로 동일화해서 제시한다. 오장환의 시는 서사적이고 이분법적인 진술구조를 통해 경성의 부정적 속성을 구체화한다. 그런데 오장환의 시는 경성의 부정적 속성 그 자체를 제시하는 데 집중되어 있다. 이는 전대의 카프시에 비해 경성의 부정적 속성을 당면한 현실에 부합하는 것으로서 자명하게 나타내는 효과를 가져온다. In the 1930s, one of the significant feature in Korean modern poetry is presentation of "Kyung-sung" that a city has surfaced about the capitalism. In accordance with the capitalism in the city of Kyung-sung, it has been frequently mentioned by the poems of Kim Ki-rim, Lee Sang and Oh Jang-hwan. This study tries to identify the methods of presentation of the city of Kyung-sung and the interactive relationship between these methods and the contents. Kim Ki-rim presents Kyung-sung through the juxtaposition with the poetic objects, which are fragmentary. The poetic subject, as a observer at a distance of the object, is de-perspective. Therefore, these objects in Kim ki-rim`s poetry have their own individuality by this method of presentation and Kyung-sung is presented by these objects. By this process, Kim`s poetic subject exists as a poetic object in the poetic space. Consequently, the poetic subject and the poetic object have an equal relationship. However, Kyung-sung in Lee Sang`s poetry is mediation of the self-consciousness of poetic subject. Lee presents Kyung-sung by the repeated variation of a specific verse. In his poems, the poetic objects are unintentional, whereas the poetic speaker`s voice is maximized. At that point, these poetic objects are subordinate to the self-consciousness of poetic subject. The self-consciousness of poetic subject in Lee Sang`s poetry is mediated by his body, and that body is represented the capitalistic attribute in Kyung-sung. This presentation is completely distinguished from the previous poetry`s presentation that concentrates on the facts of reality. Besides, the self-consciousness of poetic subject has its hidden interiority, Because it is presented through the momentary manifestation. Accordingly, the body and the properties of Kyung-sung that are mixed with the self-consciousness of poetic subject also have their hidden interiority. Oh Jang-hwan demonstrates an attribute of Kyung-sung as in determined way in his poems. In Oh`s poetry, Kyung-sung is presented by the capitalistic attribute that is identified with the subjectivity of poetic subject. His poetry reifies the Kyung-sung`s negative elements through the dichotomous statement structure. In addition, Oh Jang-hwan`s poems concentrate on these negative elements. This statement structure can more effectively demonstrate that these negative elements of Kyung-sung correspond with the reality, unlike previous KAPF`s statement structure.

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        張錫純의 『傷寒論講義』 연구

        Jang Woo-chang(張祐彰) 대한한의학원전학회 2009 대한한의학원전학회지 Vol.22 No.2

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        Jangseoksun(張錫純), a noted doctor of China in the early 20th century, has influenced the establishment of Contemporary Chinese Medicine greatly. <Uihakchungjungchamseorok(醫學衷中參書錄)>, which is an accumulation of Jang's lectures and publications, contains the essence of his medical spirit to fuse his theory and experience of Traditional Medicine and the newly imported Western Medicine knowledge of his time. <Sanghanrongang-ui(傷寒論講義)> is especially important, presenting the core of Jang's academic theory. In this book he gives full play of his unique experience of treating the Eum(陰, Yin) Deficiency Syndrome which is presented as excess in the upper and deficiency in the lower[上盛下虛]. He also shows the importance of merging theory and practice, the pliability to collaborate the Sanghan(傷寒, Damage from Cold) theory and Onbyeong(溫病, Epidemic Febrile Disease) theory and the study of the blended affect of external and internal pathogens.

      • 임화와 김기림의 1940년 전후

        장문석(Jang, Moon-Seok) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2013 한국문학과 예술 Vol.12 No.-

        1930년대 중반에는 임화와 김기림의 시비평 사이에는 거리가 있었다. 하지만 1930년대 후반 두 사람의 비평적 입장은 점차 가까워진다. 임화와 김기림은 모두 시인으로서 자신의 세대는 이미 종언했다는 것에 동의하며, 오장환으로 대표되는 새로운 세대의 시에 나타난 근대성을 적극적으로 평가한다. 그리고 두 사람은 『이상 선집』을 공동으로 기획하기도 한다. 임화와 김기림의 공유된 비평적 입장 및 조선 신시사에 대한 관점은 『현대조선시인선집』(학예사, 1939)의 발간으로 결실을 맺는다. Im Hwa and Kim Ki-Rim differed in stances toward criticism of poems. But Im and Kim’s stances became converged around 1940s. Im and Kim both admitted the end of their generation’s role in creating poem and complimented the new generation of poets, such as Oh Jang-Hwan, on the modernity in their poems. The Selection of Modern Korean Poets, edited by Im and published by Hak-Ye-Sa in 1939, was collected with the perspective Im and Kim shared. Furthermore, the two planned to publish A Selection of Yi, Sang together.

      • KCI등재

        신안군 무인도서 생태보전권역 설정에 관한 연구

        김장수 ( Jang Soo Kim ),장동호 ( Dong Ho Jang ) 한국사진지리학회 2011 한국사진지리학회지 Vol.20 No.4

        이 연구는 무인도서의 생태보존권역 설정을 위하여 지형경관을 평가하고 등급화 하였다. 이를 위해 신안지역에 신안군 지역에 산재한 20개를 현지조사 하였다. 연구결과, 신안군의 무인도서는 절대보전지역(I), 보존지역(II), 준보존지역(III), 이용가능지역(IV)으로 분류할 수 있었다. 그 결과, 절대보전지역(I)으로 평가된 도서는 흑도, 장도, 소룡도, 죽도, 지실도, 하죽도 등 6개이며, 보존지역(II)으로 평가된 도서는 저도, 장구섬, 마도, 인도, 기상도, 송도, 상죽도, 대과도 등 8개이며, 준보존지역(III)으로 평가된 도서는 소장도, 소송도, 안도 등 3개 이며, 이용가능지역(IV)으로 평가된 도서는 소기도, 가학도, 소죽도 등 3개이다. 특히 절대보존지역 및 보존지역으로 선정된 도서는 지형경관 자원이 우수해 훌륭한 자연학습장 또는 야외연구실로 활용될 수 있을 것으로 기대된다. This study has evaluated and leveled the geomorphological landscape for the setting of an ecological preservation zone on uninhabited islands. The 20 uninhabited islands, which are scattered around the Sinan-gun region have been surveyed on field. As a result of study, uninhabited island off Shinan-gun was classified the absolute preservation areas(I), preservation areas(II), quasi-preservation areas(III), and a available areas(IV). These results evaluated 6 islands of Heuk-do, Jang-do, Soryong-do, Juk-do, Jisil-do, and Hajuk-do to be absolute preservation areas(I), the 8 islands of Jeo-do, Janggu Island, Ma-do, In-do, Gisang-do, Song-do, Sangjuk-do, and Daegwa-do to be preservation areas(II), the 3 islands of Sojang-do, Sosong-do, and An-do to be quasipreservation areas(III), and the 3 islands of Sogi-do, Gahak-do, and Sojuk-do to be available areas(IV). Those islands selected as absolute preservation areas and preservation areas have especially outstanding geomorphological landscape resources, and are expected to be able for use as natural study fields or as outdoor laboratories.

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