외국민간원조단체연합회(Korea Association of Voluntary Agencies)와 기독교 관계

장금현 ( Jang¸ Geumhyun ) 한세대학교 영산신학연구소 2021 영산신학저널 Vol.- No.56

본 논문의 목적은 한국전쟁 이후 미국교회가 KAVA를 통하여 한국사회와 교회를 원조하게 된 배경을 찾는 것이다. 이를 위해 첫째로 미국정책을 살펴보았다. 미국교회는 미국정부의 정책에 영향을 받기 때문이다. 미국은 공산주의 확산을 막기 위하여 세계대전으로 파괴된 유럽과 아시아를 원조하고 재건하는데 힘썼다. 한국전쟁이 발발하자 공산주의 확산을 제지하기 위하여 미국은 전쟁에 참여했다. 전쟁 후 한국의 복구과정에서 미국정부는 막대한 예산으로 한국을 원조했다. 동시에 미국은 민간외원단체를 통해서도 한국 지원에 힘썼다. 둘째로 미국은 한국정부와 긴밀한 관계를 갖고 외원단체들이 원조활동을 잘 할 수 있도록 도왔다. 셋째로 기독교를 배경으로 세워진 외원단체들은 1952년 연합체인 KAVA를 설립했다. KAVA는 교회를 중요한 협력자로 삼아 교육, 사회복지, 구호, 보건, 지역개발에 집중했다. 그러면 미국교회가 외원단체들을 통하여 한국을 적극적으로 원조한 배경은 무엇인가? 가장 큰 이유는 원조활동이 그리스도의 사랑을 표현한 선교방식이기 때문이다. 그리고 다른 하나는 공산주의로부터 신앙적 자유를 지켜주기 위함이었다. 진보적인 미국교회는 사회현실 개선에 초점을 두었고, 보수적인 교회는 공산주의와의 싸움, 즉 영적 전쟁으로 인식했다. 이런 차이에도 불구하고 공통점은 반공정책에 따른 활동이라는 점이다. 공산주의와 대척점에 선 미국정부는 정치적인 이유로, 미국교회는 종교적인 이유로 한국을 원조했지만, 한국사회는 이를 통하여 현대적 의미의 사회복지체계를 경험할 수 있었다. The purpose of this study is to find the background of the American Church’s aid to Korean society and churches through KAVA after the Korean War. For this purpose, I started with examining US policies because American churches were influenced by the policies of the US government. The United States tried to aid and rebuild Europe and Asia, which were destroyed by the World War II, to deter the spread of communism. When the Korean War broke out, the United States joined the war to stop the spread of communism. After the Korea war, the US government aided Korea with a huge budget. At the same time, the US tried to aid Korea through many voluntary agencies. Second, the US had a close relationship with the Korean government and helped voluntary agencies to work well in Korea. Third, when the Korean War broke out, mission organizations agreed to establish an united relief agency to help Korea. The aid organization was KAVA(Korea Association of Voluntary Agencies), founded in 1952. KAVA focused on education, social welfare, relief, health, and community development. At the same time, Christian voluntary agencies devoted themselves to missions. It was because the relief work was part of a mission policy that could convey the love of Christ. Then, what was the background in which the American church aided Korea through voluntary agencies? The first reason was that relief work was a missionary method that demonstrated the love of Christ. And the second was to protect religious freedom from communism. American churches recognized the fight against communism as a spiritual war. So, American churches actively aided Korean churches. It could be said that the US government, which stood at the forefront of communism, actively aided Korea for political reason, and American churches for religious reason.

월남 기독교인의 남한 정착과정 연구 - 이북신도대표회를 중심으로 -

장금현 ( Geumhyun Jang ) 한국대학선교학회 2018 대학과 선교 Vol.37 No.-

본 논문의 대상은 해방 후 월남한 서북지역 장로교 기독교인들이다. 그들이 어떤 과정을 거쳐 남한에 정착하고 세력을 확산시켰는지 연구하는 것이 본 논문의 목적이다. 여기에서는 정치활동보다는 남한에서의 정착을 위해 조직된 이북신도대표회(이북신도회)에 초점을 맞추었다. 북한선교에 전념했던 북장로교는 38선으로 인해 그들의 핵심 지역을 잃어버렸다. 그 대신 북장로교는 선교전략을 수정하여 이북신도회를 통하여 월남하는 기독교인들을 지원하였다. 신앙의 자유를 위해 월남한 기독교인들이 토양이 다른 남한에 정착하기에는 어려웠다. 대부분 혼자의 몸으로 내려왔기 때문에 경제적으로도 힘든 상황이었다. 한경직은 이들을 돕기 위하여 이북신도회를 조직하고, 북장로교 재정의 도움을 받아 그들을 지원하였다. 이북신도회는 초기에 교회를 세우고, 학교를 건립하는 것을 목표로 삼았다. 그러나 시간이 지나면서 이북신도회는 장로회 신학교 복구, 청소년 지도, 원호사업, 자선사업 등의 사역을 확장시켰다. 이런 후원으로 많은 월남 기독교인들이 안정적으로 남한 사회에 정착하는데 도움을 주었다. 그러면서 그들은 남한 기독교의 중심으로 들어가 큰 세력을 형성할 수 있었다. The subject of this thesis is Christians from North Korea after liberation. The purpose is to study the process by which they settled and spread the power. In this case, I focused on the Association of Christians from North Korea(ACNK) organized for settlement in South Korea rather than political activities. the Presbyterian Church in the United States of America(PCUSA), dedicated to North Korean missions, lost its main area due to the 38th line. Instead, PCUSA revised its mission strategy and supported Christians from North Korea through ACNK. They came down the 38th line for freedom of faith, but were hardly able to settle in other South Korean soil. And it was economically difficult because most of them came down alone. Rev. Kyung-Chik Han organized ACNK to help them, and supported them with the financial help of PCUSA. At early ACNK was aimed at establishing a church and building a school. However, as time passed, ACNK extended the ministry of restoration of the seminary of the Presbyterian Church, youth guidance, support work, and charity work. These supports helped many Christians from North Korea to settle in South Korea. In the meantime, they entered the center of South Korean Christianity and formed a great power.

외원단체 연합회의 설립과정과 특성 - 한국기독교세계봉사회와 외국민간원조단체연합회를 중심으로 -

장금현 ( Geumhyun Jang ) 한국대학선교학회 2021 대학과 선교 Vol.48 No.-

현대 한국사회가 사회복지체계를 본격적으로 경험한 시기는 6·25전쟁 이후부터였다. 외원단체들의 구호활동으로 한국사회는 사회복지체계를 경험할 수 있었다. 일제강점기나 해방 직후에도 교육, 의료, 돌봄 등에서 일부 경험했지만, 본격적인 경험은 6·25전쟁 이후부터다. 대표적인 외원단체연합회는 1951년 설립된 KCWS와 1952년 설립된 KAVA다. KCWS와 KAVA 설립과정에서 다음과 같은 몇 가지 특성을 보였다. 첫째로 6·25전쟁을 계기로 외원단체들의 활동지역이 한국을 중심으로 아시아권에 몰렸다. 둘째로 외원단체들의 활동은 미국정부의 정책과 맞물려 있었다. 셋째로 CWS의 영향으로 KCWS와 KAVA이 태동했다. 넷째로 6·25전쟁 중에도 한국에 남았던 재한선교사들의 상황판단과 제언이 중요했다. 다섯째로 KCWS가 KNCC와 연합으로 설립된 기독교 단체라면 KAVA는 종교를 초월한 연합체다. 여섯째로 KAVA에서 주된 역할은 KCWS가 맡았다. 이런 특성들을 기초로 한 KCWS와 KAVA의 활동은 한국사회가 현대 사회복지체계를 본격적으로 경험하는데 중요한 자산이 되었다. The purpose of this paper is to study the processes and characteristics of establishing KCWS and KAVA. The period when modern Korean society experienced the social welfare system was after the Korean War. Korean society had previously experienced some through education and medical care etc. However, these various experiences could be said to has started after the Korean War. The representative associations of voluntary agencies were KCWS (1951) and KAVA (1952). While studying the process of establishing KCWS and KAVA, I was able to obtain some characteristics. First, after the Korean War, the activities of foreign voluntary agencies were concentrated in Asia, centering on Korea. Second, their activities were intertwined with the policies of the US government. Third, KCWS and KAVA were born under the influence of CWS. Fourth, it was important to judge the situation and make suggestions of the missionaries who remained in Korea during the Korean War. Fifth, if KCWS was a Christian organization established in association with the KNCC, KAVA was an association that transcended religion. Sixth, the main roles in KAVA were played by KCWS. The relief activities of KAVA became an important asset for Korean society to set up the modern social welfare system in various ways.

해방정국에서 기독교의 정치참여: 독립촉성중앙협의회를 중심으로 (1945.10.-1946.2.)

장금현 ( Jang Geumhyun ) 한국복음주의신학회 2017 성경과신학 Vol.82 No.-

해방정국을 맞이한 기독교는 중앙정치에 적극적으로 참여하였다. 기독교인은 전체 인구대비 0.52%에 불과 했으나, 중앙정치 참여 비중은 매우 높았다. 정치참여 동기는 첫째 기독교 국가건설을 위하여, 둘째 증가하는 좌파에 적극적으로 대응하기 위하여, 셋째 종교의 자유를 제공한 미군정의 한반도 정책에 협력하고 민의를 대변하기 위함이었다. 기독교는 기독교인 중심으로 정치 단체를 조직하기도 했으나, 다른 정당과 통합하여 역량을 확장시키는데 초점을 두었다. 그 중에 가장 큰 단체가 독립촉성중앙협의회(독촉중협)였다. 독촉중협은 진정한 독립을 촉구하기 위하여, 같은 의미로 신탁을 반대하기 위해 세워진 정치단체다. 독촉중협의 중요 이슈는 미국과 소련 사이에 맺어진 신탁문제였다. 일본이 항복한 뒤, 소련은 38선 이북을 통치했고, 미국은 소련처럼 이남을 통치하였다. 1945년 12월 모스크바 3상회의에서 5년간의 신탁을 결의하자, 독촉중협과 대부분의 남한 사람들은 신탁을 반대하였다. 모스크바 회의 이전에는 공산주의와 소련에 예속된 좌파도 반탁을 지지했으나, 갑작스럽게 찬탁으로 돌 아섰다. 그 이유는 소련의 정치적 입장과 맞물려 있기 때문이었다. 소련은 이미 38선 이북을 통제하고 있었고, 점차 남한으로 그 세력을 확장시키던 중이었다. 그러나 기독교인이면서 독촉중협 리더였던 이승만 독촉중협을 통하여 소련과 좌파의 정치적 야망에 맞섰다. 남한의 공산주의자들은 독촉중협에 일본잔재 청산문제, 중앙실행위원 비율문제와 신탁문제를 해결해 줄 것을 요구 하였다. 그들은 독촉중협이 자신들의 요구를 거절하자, 독촉중협을 비난하고 탈퇴하였다. 그러나 그들이 이탈한 진짜 이유는 소련의 입장 때문이었다. 좌파가 탈퇴함으로, 독촉중협은 우파의 특징을 가질 수밖에 없었다. 1946년 2월 8일 독촉중협은 김구의 임정과 연합하여 대한독립촉성국민 회(독촉국민회)와 대한민국대표 민주의원을 배태시킴으로 미군정과의 긴밀한 관계 속에서 민의를 대변하였다. 우파성향을 가진 독촉국민회는 기독교를 부정했던 좌파에 대응하며 그 세력을 확대시켜 나갔다. 독촉중협에서 핵심적인 역할을 담당했던 기독교는 좌파로부터 남한 사회와 기독교 신앙을 지킬 수 있었다. During the postcolonial period of Korea, Christians actively participated in politics for national reconstruction. In 1945 Christians comprised 0.5% of the population, but their influence in politics was much higher. The purposes of their political participation were 1) to build up a Christian nation, 2) to prevent the spread of communism, 3) to take part in the US Army Military Government`s policy in Korea. At first Christians organized several political parties, which later coalesced with non-Christians to form a new political party with extended political leverage. The largest political group was the Independent Central Council(ICC). ICC`s purpose was to build up Korea`s de-facto Independence. Many people in political parties and groups participated in ICC. The ICCs` main Issue was the problem of trusteeship rendered by the United States and the Soviet Union. After the Japan`s surrender, the Soviet Union established the northern region of the Korean Peninsula as a satellite state and the U.S. governed the southern region as the Soviet Union did. ICC and South Koreans, opposing the trusteeship, criticized communism and the Left which, under the Soviet Union, supported the trusteeship in Korea. The Soviet Union already governed north of the 38th parallel and launched an expansionist scheme toward the south. But the ICC`s Christian leader Lee Seung-man stood against its political aspiration. Communists in the south demanded to ICC the resolution of the three key issues: confiscation of Japanese`s property, organization off the central executive committee, and the problem of the trusteeship. As soon as ICC rejected their demands, they blamed its views and left out of it. This essay claims that a real cause of the communist secession from ICC related to the political stance of the Soviet Union. On Feb. 8. 1946, ICC united with Kim Koo`s Provisional Government and established the National Society for the Acceleration of Korean Independence(NSA KI). ICC had a conciliatory relationship with the US military government and represented the will of the people. Christians assumed the pivotal role in ICC and could keep the freedom of faith in the South Korea from the Left.

해방 후 충남과 대전을 중심으로 한 김창근 목사의 정치활동: 1946.2-1947.3

장금현 ( Jang Geumhyun ) 한국복음주의신학회 2018 성경과신학 Vol.86 No.-

해방정국에서 기독교의 역할은 크게 두 가지로 요약된다. 첫째는 온전한 독립을 위해 정치적 책임을 다하는 것이고, 둘째는 일제하에서 훼절된 신앙을 회복시키는 것이다. 당시 기독교를 대표했던 조선기독교단 남부대회(남부대회)는 독립을 위한 정치참여와, 신앙회복과 교회재건에 역점을 두었다. 이두 가지 결의는 당시 주류 기독교가 지녔던 지향점이었다. 해방정국에서 기독교인들은 다양한 방법으로 정치에 참여하였다. 그럼에도 정치에 참여했던 기독교인 연구는 주로 중앙정치나 주류 교단에 소속된 인물에 한정되었다. 따라서 이 논문은 중앙정치가 아닌 지방정치, 주류교단이 아닌 작은 교단에 속한 지도자에 초점을 두었다. 두 축이 서로 만나는 교차점에 김창근 목사가 있다. 그는 충남과 대전을 중심으로 활동했으며, 일제 강점기에 폐쇄되었던 성결교회 목사였다. 1946년을 기점으로 우파의 활동이 활발하게 이루어지면서 2월 독촉국민회가 출범하였다. 김창근 목사는 독촉 국민회 충남도부원장과 대전지부장을 맡으면서, 지방조직화에 적극적으로 가담하였다. 그 결실은 이승만의 남선순행 과정에서 열렸던 대전집회에서 빛을 발하였다. 1946년 기준으로 대전인구는 96,207명이었는데, 그 중 3-4만명이 이승만의 대전집회에 참여하였다. 성공적인 이승만의 대전집회는 김창근의 대전지부장으로서의 역할과 그의 조직력을 극대화시킨 결과였다. 그의 노력이 인정되어 충남지역을 대표하는 입법의원 선거에서 독촉국민회 후보로 나서서 당선되었다. 그러나 이듬해인 1947년 3월 그는 성결교회 재건과 임원활동에 전념하기 위하여 입법의원직을 사임하였다. 입법의원으로 있으면서, 그는 당시 가장 중요했던 자주 독립과 새로운 국가건설을 위한 반탁결의안을 통과시켰다. 김창근에게 정치는 기독교와 긴밀한 관계였으며, 국가와 민족을 지켜주는 보호막이었고, 국가의 방향을 제시하는 중요한 매개체였다. 그럼에도 김창근은 교회와 정치 사이에서 택일해야 했을 때, 교회를 우선하였다. 성결교회 임원으로서 재건에 앞장서야 하는 절박한 이유가 있었기 때문이다. Christians after the Liberation of 1945 focused on two kinds of work. The first is to fulfill political responsibility for a completely independent country. The second is to restore the faith that was destroyed under Japanese colonial period. They took part in politics in a variety of ways after the Liberation of 1945. Nonetheless, the study of Christians who participated in politics was limited to those who belonged to central politicians or mainstream denominations. Therefore, this article focuses on a leader who belonged to a small denomination and made politics in the province. He was Rev. Kim Chang-geun of Daejeon Central Evangelical Holiness Church and made politics in Chungnam and Daejeon. In February 1946 the Right launched National Society for Acceleration of Korean Independence(NSAKI). Kim Chang-geun, as a president of the Daejeon branch of NSAKI, actively participated in building local organizations. At Daejeon rally of Syngman Rhee, He made a lot of fruit with his efforts. By 1946, the population of Daejeon was 96,207. About 30,000-40,000 people attended the rally of Syngman Rhee. In Daejeon, the organizations and cohesions of the Right overwhelmed those of the Left. The successful rally of Syngman Rhee was the result of maximizing his organizational ability. He was then elected as a legislator representing Chungnam. Kim Chang-geun’s politics was a shield to keep nation. Nevertheless when he had to choose between church and politics, he gave up the latter. For he was a pastor.

Mechanical and Thermal Properties of Polypropylene/Wax/MAPP Composites Reinforced with High Loading of Wood Flour

Lee SunYoung,Kang InAeh,Doh GeumHyun,Mohan D.Jagan 한국유화학회 2007 한국응용과학기술학회지 Vol.24 No.4

Polypropylene (PP) composites with wood flour/wax/coupling agent were manufactured by melt compounding and injection molding. The influence of wood flour(WF), wax, and coupling agent on the mechanical and thermal properties of the composites was investigated. The addition of wood flour to neat PP has the higher tensile modulus and strength compared with neat PP. The presence of wax also improved the tensile modulus. At the same loading of PP and WF, the addition of coupling agent highly decreased the tensile modulus, and increased the tensile strength. From thermogravimetric analysis (TGA), the addition of wax improved the thermal stability of the composites in the later stages of degradation. The presence of MAPP and wood flour in turn decreased thermal stabilities of composites. From differential scanning calorimetry analysis (DSC), neither the loading of wax. nor the presence of MAPP has shown significant effect on the thermal transition of composites.

Kinetics of Thermal Degradation of Polypropylene/Nanoclay/Wood Flour Nanocomposites

Mohan D. Jagan,Lee SunYoung,Kang InAeh,Doh GeumHyun,Park ByungDae,Wu Qinglin 한국유화학회 2007 한국응용과학기술학회지 Vol.24 No.3

As a part of enhancing the performance of wood-plastic composites (WPC), polypropylene (PP)/ nanoclay (NC)/ wood flour (WF) nanocomposites were prepared using melt blending and injection molding process to evaluate their thermal stability. Thermogravimetric analysis (TGA) was employed to investigate thermal degradation kinetics of the nanocomposites both dynamic and isothermal conditions. Dynamic scans of the TGA showed an increased thermal stability of the nanocomposites at moderate wood flour concentrations (up to 20 phr, percentage based on hundred percent resin) while it decreased with the addition of 30 phr wood flour. The activation energy (Ea) of thermal degradation of nanocomposites increased when nanoclay was added and the concentration of wood flour increased. Different equations were used to evaluate isothermal degradation kinetics using the rate of thermal degradation of the composites, expressed as weight loss (%) from their isothermal TGA curves. Degradation occurred at faster rate in the initial stages of about 60 min., and then proceeded in a gradual manner. However, nanocomposites with wood flour of 30 phr heated at 300^circC showed a drastic difference in their degradation behavior, and reached almost a complete decomposition after 40 min. of the isothermal heating. The degree of decomposition was greater at higher temperatures, and the residual weight of isothermal degradation of nanocomposites greatly varied from about 10 to 90%, depending on isothermal temperatures. The isothermal degradation of nanocomposites also increased their thermal stability with the addition of 1 phr nanoclay and of wood flour up to 20 phr. But, the degradation of PP100/NC1/MAPP3/WF30 nanocomposites with 30 phr wood flour occurs at a faster rate compared to those of the others, indicating a decrease in their thermal stability.