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- 저자 : Funahashi, H. (검색결과 25 건)
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現代インドにおける宗敎と佛敎 - 佛敎と佛敎徒の社會における位置 -
舟橋健太 ( Funahashi Kenta ) 동아시아불교문화학회 2018 동아시아불교문화 Vol.0 No.34
現代インド社會の特徵を表す代表的な槪念のひとつとして、「多樣性」というキ一ワ一ドを擧げることができる。インドという國民國家をみた場合、その自然環境、人びとの屬性、言語、宗敎等、きわめて多くの觀点において、多樣な姿を確認することができる。本稿では、特に、宗敎的多樣性に焦点を當てて、人口規模的に差異はあれども、多くの宗敎がみられ得る現代インド社會が直面している、宗敎をめぐる狀況と課題について考察を行うことを目的とする。 インドの宗敎は、人口規模的に最多數であるヒンドゥ一敎(約80%)を筆頭に、イスラ一ム、キリスト敎、シク敎、佛敎、ジャイナ敎等、きわめて多樣な姿を認めることができる。インド憲法のなかに「世俗主義(secularism)」が謳われているが、インド社會の文脈においては、西歐社會にいう政敎分離主義に基づいた嚴密な意味での「非宗敎主義」ではなく、多樣な信仰および宗敎的實踐を尊重する「宗敎的多元主義(religious pluralism)」に近いかたちが考えられていると認識されよう。事實、インドの政治史·政治狀況をみても、宗敎的なるものが政治の分野から完全に排されていることはなく、むしろ、「多樣な宗敎の共存」(とりわけ、少數派宗敎への配慮)にその意が盡くされていると考えられる。本稿では、この「宗敎的多元主義」が、現在、どのような狀況にあり、またどういった課題を有しているのかについて、考察を進めていきたい。 インドの宗敎を考える上で留意すべきは、植民地近代という時代經驗である。イギリスの植民地下において、インド社會はさまざまな側面において大きな變容をみせることになるが、とりわけ、それまで人びとをゆるやかに括るものであったカテゴリ一―特に宗敎的カテゴリ一とカ一スト·カテゴリ一―が、明確化·固定化·實體化され、またインドの人びと自身にとっても强く內面化されることになった点を指摘することができる。すなわち、いずれの宗敎においても、植民地政策に呼應するかたちで、それぞれの宗敎の境界が明確化され、各宗敎の獨自性が强く主張されるようになったのである。これは、近代以前の習合的な宗敎關係のあり方と大きく異なる狀況と捉えられよう。 現代インド社會においては、上述した植民地近代の經驗により明確化·實體化をみた宗敎的カテゴリ一に基づいて、宗敎間の爭いが頻發する樣相がみられている。すなわち「コミュナリズム(communalism)」と總稱される問題である。コミュナリズムは、宗派主義を意味し、特にインドの文脈においては、多數派のヒンドゥ一敎徒とその他の宗敎徒、とりわけムスリムとの間の對立·紛爭を指す。インド國內におけるコミュナリズム問題の深刻化は、ヒンドゥ一·ナショナリズム(ヒンドゥ一至上主義)の興隆と密接に關連する。具體的には、1992年のアヨ一ディヤ一事件、2002年のグジャラ一ト暴動などを代表的に擧げることができる。 ヒンドゥ一·ナショナリズムの台頭と關連した近年の動向のうち、本稿では、特に「改宗」をめぐる二つの動きに着目する。すなわち、「改宗行爲を禁ずる(あるいは制限する)」ものと、「再改宗」を推進するものである。いずれも、「改宗」という行爲と相いれないヒンドゥ一敎の特徵と關係する動向であり、多數派たるヒンドゥ一敎徒が恐れる少數派との逆轉現象―自らの社會における優位性の喪失―が根本に存在すると考えられる。ここに、「改宗」をめぐって政治性と宗敎性が錯綜し、人びとの宗敎的屬性と宗敎の境界に、政治性が强く影響を及ぼしているさまを確認することができる。 以上を受けて、ロ一カルな場における宗敎の境界の交涉を、佛敎徒の事例から考えてみる。紀元前6~5世紀頃に北インドにおいて發祥した佛敎が、盛衰を經て、現代インドにおいて再興をみているのは、インド社會において、長らく嚴しい被差別·被抑壓の狀況におかれてきた「不可觸民」とされる人びとが、ヒンドゥ一敎から佛敎へと改宗していることに大きな所以がある。この佛敎再興の重要な端緖となったのが、アンベ一ドカルという人物の改宗である。自身「不可觸民」カ一ストに出自を持つアンベ一ドカルは、平等主義と道德に根ざしたより良い生を求めて、1956年10月14日、佛敎へと改宗を行った。 アンベ一ドカル以後の佛敎改宗運動は、各地域においてさまざまな組織を形成しながら、多樣に展開されている。アンベ一ドカル自身が1955年に設立したインド佛敎徒協會をはじめ、グロ一バルにその活動を展開するものとして、イギリス人僧侶サンガラクシタが1978年に設立した「三界の佛敎徒大僧伽の友の會(Trailokya Bauddha Mahasangha Sahayaka Gana)」や、日本人僧侶である佐々井秀嶺の精力的な活動も擧げることができる。 最後に、實際の佛敎徒の暮らしの樣相を、北インドのウッタル·プラデ一シュ州の一村落の事例からみてみたい。村落においては、日々の暮らしのなかで、佛敎的な宗敎實踐が頻繁に行われているわけではない。ただ、年中儀禮であるブッダ生誕祭/入滅祭やアンベ一ドカル生誕祭には、村の佛敎徒が集って、盛大に祝祭儀禮が行われることになる。しかし一方、ヒンドゥ一敎の祝祭禮であるホ一リ一やディ一ワ一リ一などにおいて、ヒンドゥ一敎徒とともに祝祭儀禮に參加する佛敎徒の姿も認めることができる。現代インドにおいて、佛敎徒の人口は1%にも滿たない少數派となっている。そうしたなか、親族·姻戚關係や地綠關係といった他者關係において、時に宗敎實踐や生活實踐を「合わせる」ことは、必要不可欠な所作であると考えられる。 佛敎徒のほとんどは、ヒンドゥ一敎の樺內における父祖から續く積年の被差別的處遇への異議申し立てや抵抗として、そして平等主義への希求から、佛敎への改宗を決意した。こうしたことから、信仰的には、ヒンドゥ一敎の否定という立場に立つ。しかし、實踐の面では、より良い他者關係を保持するために、時にヒンドゥ一敎的儀禮にも參加している。現代インドに生きる佛敎徒たちは、平等主義に依って立つ佛敎徒であるという强い信念と自負心のもと、自己の尊嚴を確保しつつ、他者關係を―そして宗敎の境界を―交涉しながら、日々の暮らしを送っているといえるだろう。 In this paper, we examine the religious pluralism in the Indian society, which is characterized by diversity such as thought and culture, and the present is based on Hinduism as well as various religions such as Islam and Buddhism Although these religions are politically protected, they are experiencing many conflicts and conflicts in their actual lives. Between Hinduism and Islam, there were multiple religious conflicts and conflicts, and Buddhism, which is only about 1% of India's religious population, is not in conflict with other religions, As a result, it tends to try to realize the spirit of pouring into the Buddhism of the lower classes, such as the incapacitated people, and gradually increasing in the modern age There were also some excellent political leaders such as the Ambassador. In the northern part of the Shuochu region, there is a phenomenon that attempts to solve the harmony with Hinduism, even though the Buddhist teachings are largely passed on to Buddhist teachings collectively. Buddhism in Japan believes that more people will be displayed even in India.
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In vitro production of porcine embryos from the oocytes derived from small follicles
Hiroaki FUNAHASHI 한국수정란이식학회 2016 한국수정란이식학회 학술대회 Vol.2016 No.10
In vitro production of mammalian embryos has been achieved with the oocytes derived from middle-size follicles (MF, mainly 3-6 mm in diameter) in many species including domestic animals. In the ovaries, however, there are more small-size follicles with less than 3 mm in diameter (SF). If we can develop an efficient system to produce embryos in vitro from the oocytes from SF. In this presentation, I would like to review about embryo production in vitro from the oocytes derived from SF. As well as the diameter of oocytes, the number of cumulus cells surrounding the oocyte derived from SF is significantly smaller those of oocytes from MF. The comparative analysis in electrophoresis about secretions of cumulus-oocyte complexes derived from SF and MF demonstrated a significant difference in the proteins with a molecular weight. Proteins secreted from cumulus cells, vascular endothelial growth factor (VEGF), are 34- to 42-kDa proteins, including seven family members. The molecular weight of VEGF was similar with the secretion we observed. Supplementation of medium for in vitro maturation with VEGF significantly improved the oocytes competence not only to complete the meiosis in vitro but also to develop to the blastocyst stage following parthenogenetical activation. Removing cumulus cells 20 h after the start of culture for in vitro maturation also significantly improved the competence of oocytes derived from SF to achieve the meiosis. A combination of these new techniques may improve more the meiotic and developmental competences.
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Recent Development in Embryo Technology in Pigs - Review -
Niwa, K.,Funahashi, H. Asian Australasian Association of Animal Productio 1999 Animal Bioscience Vol.12 No.6
Technologies on preimplantation porcine embryos have been developed quickly and significantly. Successful development of systems for culture of porcine zygotes to the blastocyst stage has made it possible to utilize follicular oocytes for in vitro production of embryos and thus stimulated research on various embryo technologies. Recent technological development of embryo cryopreservation, separation of X- and Y-bearing spermatozoa and non-surgical embryo transfer has also made it easy to utilize in vivo- and in vitro-produced embryos for artificial manipulation to produce clones and transgenic pigs. Further progress in overcoming various problems associated with each embryo technology will result in acceptable efficiency to utilize porcine embryos with a high or increased quality. Combining these technologies will accelerate further expansion of the swine industry not only for meat production but also for the production of therapeutic recombinant proteins and xonografts.
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