The contribution Of Canadian NGOs in Cultivating Canada-DPR Korea Relations

Erich Weingartner(Erich Weingartner ) 한국캐나다학회 2004 Asia-Pacific Journal of Canadian Studies (APJCS) Vol.10 No.-

Curriculum Design and Translation Culture

Erich Prunč 한국외국어대학교 통번역연구소 2006 통번역학연구 Vol.10 No.1

Erich Prunč, (2006). Curriculum Design and Translation Culture. Interpreting and Translation Studies 10-1, pp.173-185. 탈현대적 담론의 메타문화적 견지에서 볼 때, 한 문화에서 실재하는 것으로 여겨질 수 있는 어떤 것은 다른 맥락과 다른 사회·문화적 환경에서 달리 인식될 수 있는 사회·인지적 구성체(socio-cognitive construct)이다. 번역을 사회·인지적 구성체로 인식할 때, 번역 과정에 관련된 모든 (잠재적) 상호작용 주체의 행동에 있어서의 규범, 관습, 기대, 습관화된 패턴으로 구성되는 자기준거적(self-referential)이고 자가통제적(self-regulating)인 문화 내 하위 체계로서의 번역의 장(場)을 번역문화(translation culture)라 칭하고자 한다. 사회적 과정에 참여하는 모든 개인과 집단이 기존 역학 관계를 유지 또는 변화시키고자 하는 게임에 몰두하는 사회적 장소를 번역의 장이라 정의할 때, 참여자가 번역의 장에서 갖는 이해는 참여자가 취득 및 소유할 수 있는 모든 물질적, 지적 자원의 총합, 즉, 자본(capital)이라 하며, 이는 사회적, 경제적, 문화적 자본과, 이러한 형태의 자본이 각 문화의 우세한 가치 체계에 적용되어 그 효율이 증대된 상징적 자본으로 구분된다. 번역문화의 구성이 모든 상호 작용 주체의 협력 관계를 요구한다는 점을 고려할 때, 번역사는 사회와 자신의 이해에 부합하는 상징적 자본을 가능한 한 많이 축적하여 번역문화의 교섭 과정에 대비할 수 있어야 한다. 이것은 양질의 생산물 산출뿐만 아니라 번역 목표 및 번역 과정 교섭에 있어서의 번역사의 역할 가시화로 달성될 수 있다. 따라서 번역 교과 과정은 기술의 배양으로 그 목적이 제한되어서는 아니 되며, 학생들이 각각의 번역문화 발전에 대해 성찰하고 적극 참여하는 데 요구되는 지적, 인지적, 문화적 기술을 배양하는 것이어야 한다.

Subjectivity and the Human Condition in Tristram Shandy

Erich Cutler 대구대학교 인문과학연구소 2007 人文科學硏究 Vol.30 No.-

The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman의 삶과 그의 사상은 로렌스 스턴(Laurence Sterne)이 이야기하는 인간의 상태이다. 이 소설은 사건보다는 인간의 내면에 대해 다루며 인간의 조건에 관한 묘사방법과 그에 대한 반응, 그리고 함축성을 주제로 삼고있다. 본고에서는 인간의 상태에서 가장 중요한 요소들 중 하나인 체험의 주관적 특성을 화자인 Tristram의 이야기를 통해 살펴보고 있다. 이 소설 속에서 객관적 실체의 환상은 붕괴되며 주관성은 개인의 삶을 어리석고, 타인과 소통이 어려운 특이한 것으로 만든다. 하지만 Tristram Shandy에서 주관성은 허무주의를 초래하는 것이 아니라 삶의 질과 가치를 높이는 수단이 될 가능성을 보여준다. 왜냐하면 주관성은 역동적인 삶의 과정 속에서 자신을 찾아나가는데 관련되어있기 때문이다. 또한 유머․사랑․상상력 그리고 동정심은 삶의 힘을 환기시키며 주관성으로 인해 야기될 수 있는 허무주의적 사상을 막아준다. 스턴은 유아론(唯我論)의 비극적 요소를 인간의 조건의 승리로 승화해서 표현하고 있다.

Internationales Europa und Asien im Zeitalter der Globalisierung : Chancen und Risiken fur die internationale Arbeitsteilung 국제적 분업을 위한 기회와 위험

Erich, Gundlach 韓獨經商學會 1997 經商論叢 Vol.15 No.2

Considering a Chinese Sphere of Influence: North Korean Nuclear Weapons Should Not Be an American Problem

Erich Weede 인하대학교 국제관계연구소 2018 Pacific Focus Vol.33 No.2

Twenty years from now, the Chinese economy might be twice as large as that of the United Sates. Since great powers have always claimed spheres of influence, this raises the issue of what characteristics a Chinese sphere of influence might have. Currently, the Chinese sphere of influence is still rather fuzzy. But one might argue that North Korea is part of it. After all, the Chinese fought the Korean War in order to prevent all of Korea becoming part of the US sphere of influence. If one accepts that North Korea is part of the Chinese sphere of influence, then Kim Jong‐un's nuclear weapons should become a Chinese concern instead of a US concern. If China wants a nuclear weapons power next door, and a joint missile defense effort by the United States, Japan, and South Korea because of it so be it. If China understands its national interest, as great powers have historically done, then it could undermine the North Korean regime more effectively than the United States could at much lower risks of escalation to a great war. Whereas the United States hesitates to recognize that North Korea is and should remain part of the Chinese sphere of influence, its economic sanctions against Russia risk driving Russia into China's arms. Focusing on the incipient rivalry between China and the United States for global primacy does in no way imply advocacy of a hawkish US policy towards China. In the nuclear age, peace between rival powers should depend on two pillars: nuclear deterrence and economic interdependence, or “peace by fear” and “peace by trade.”

Korea and Russia: How to Grow Rich or to Remain Poor

( Erich Weede ) 인하대학교 국제관계연구소 2002 Pacific Focus Vol.17 No.1

친교-하느님 현존의 자리매김

Erich Garhammer 지음,박현창(Park, Hyunchang) 옮김 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2008 이성과 신앙 Vol.36 No.-

Koinonia(friendship) is basic concept of the practical theology which distinguishes the identity of Christian community. This divides the territory of the life which comes to be besieged with the wall of commonness is intention. As expected is the various generation where the thought and habit are different each other as expected Koinonia possible from inside the certain person community? The dissertation a solution plan in problem of the friendship which cotton cannot a hard battle today proposes a doubt at the front and finds. The friendship of the church is closed from here and the condition which is stagnant knows is the evidence which is interchange. The society which is complete (societas perfecta) awoke from delusion and the church the Vatican public National Assembly the friendship center embodied the new church as a matter of until now with opportunity and came. The life of friendship will not always be able to think with only hope. When the church respects the agreement of the human being accomplishing the role as the tool which accomplishes the harmony which what is intimate with the God and inner product, the symbol of this rescue boldly, will be proclaimed not only our life was sufficient concretely. The subject of the friendship which is basic functionality middle one the church is important is actuality to make an agreement from inside variety.

Geopolitics, Economic Freedom and Growth in China and the West

Erich Weede 인하대학교 국제관계연구소 2009 Pacific Focus Vol.24 No.2

Three hundred years ago China and Europe were about equally poor. Then the West forged ahead of Asian societies, thereby generating rising global income disparities until the end of the 20th century. Since 1979 the Chinese raised per capita incomes sevenfold. This history of economic performance poses two explanatory challenges. Why did China fall behind Europe or the West? Why did China start to close the income gap recently? Here, a unitary explanatory framework is suggested for answering both questions. Because of weak property rights, lack of scarcity prices, and too little economic freedom, China grew much more slowly than the West. The West benefited from better institutions than China because of political fragmentation resulting in limited government and comparatively free markets. Similarly, China could start its attempt to catch-up with the West only after climbing out of the socialist trap by a de facto improvement of property rights and economic freedom, by ‘market-preserving federalism’ and by vigorously joining the capitalist world economy. This account of Western and Chinese performance ultimately rests on geopolitics. Interstate rivalry between European states, kingdoms and principalities contributed to safe property rights and the European miracle. Competition between European states forced them to establish limited instead of absolutist government and therefore to provide space for the commercial and industrial revolutions in the West. Similarly, rivalry between the People’s Republic of China on the Mainland and the Republic of China on Taiwan, the hostile competition between Communist China and the Soviet Union, the historical rivalry between China and Japan, and the geographical closeness of US troop deployments to China forced the PRC leadership in the late 1970s to consider the consequences of falling further and further behind the West, Japan, and Taiwan. Thus, geopolitical threat perception has been the midwife of Chinese economic reform policies. The current financial and economic crisis is likely to increase government interference with the economy and to reduce economic freedom in China as well as in the West.

독일 환경형법의 기본원리와 문제

Erich Samson,曺永寬(번역자) 한국형사법무정책연구원 1992 형사정책연구 Vol.12 No.-

독일형법에서 돈세탁과 박탈

Erich Samson,崔錫胤(번역자) 한국형사법무정책연구원 1994 형사정책연구 Vol.20 No.-