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Kwon, Do-Heon 한국동물분류학회 2002 Animal Systematics, Evolution and Diversity Vol.18 No.1
필리핀의 루손섬 북부의 산악지대인 바나우에와 인근에서 채집된 Burmoniscus Collinge, 1914 속의 2신종을 B. ifugaoensis와 B. taitii로 명명하고 기재하였다. B. ifugaoensis는 B. novabritannicus(Vandel, 1973)나 B. yunnanensis Kwon and Taiti, 1993과 형태가 유사하나, 수컷의 제1복지 외지의 말단부가 훨씬 더 신장되었고, 내지의 말단부에 독특한 강모열을 갖는 점에서 구분된다. B. taitii는 B. punctatus Taiti, Ferrara and Kwon, 1992과 수컷의 제1복지 내지의 형태가 유사하지만 수컷의 독특한 반문 머리의 형태, 수컷의 제1복지 외지의 짧은 말단부로 쉽게 식별된다. Two new species of the genus Burmoniscus collinge, 1914, B. ifugaoensis and B. taitii are described from Banaue and adjacent area, mountainous district in the northern Luzon, the Philippines. B. ifugaoensis is morphologically similar to B. novabritannicus(Vandel, 1973) and B. yunnanensis Kwon and Taiti, 1993, but is distinguished by the much elongated distal part of male pleopod 1 exopod and the peculiar setation on the distal part of male pleopod 1 endopod. B. taitii is similar to B. punctatus Taiti, Ferrara and Kwon. 1992 in the shape of male pleopod 1 endopod, but is easily distinguished by the peculiar coloration of male, the morphology of cephalon, and the shorter distal part of male pleopod 1 exopod.
Kwon,Ki-Tae,Lee,Woo-Sik,Kwon,Lee-Seung,Seong,Seung-Hwan,Kim,Young-Do,Kwon,Woo-Taeg 한국유통과학회 2019 KODISA ICBE (International Conference on Business Vol.2019 No.-
It is possible not only to treat high concentration organic matter such as food wastes but also to utilize food wastes as resources according to the bio-energy generation such as methane. The method of co-digestion of mixed wastewater mixed with organic wastes such as sewage sludge concentrated waters together with drinking wastewater is the most ideal method. Radiation not only has germicidal power in water treatment, but also is effective in decomposing degradable organic matter. Second chemical contamination problem is also solved because it does not use chemicals. Introduction of radiation pretreatment system to solve problems caused by mixing of waste water and organic waste resources. Biological electrochemical fusion system is used to remove the nutrients contained in the organic matter-removed mixture. Through the development of a system for treatment of high concentration wastewater, the processing efficiency is verified through the universal water treatment system for wastewater containing high concentration organic matter in addition to treatment of wastewater.
고영옥,전희숙,권도하 대구대학교 특수교육재활과학연구소 2007 再活科學硏究 Vol.25 No.2
The purpose of this study was to investigate characteristics of stutter children on the speech task. The speech task was automatic speech, reading, and monologue. we collect speech sampling during of task. In the study participated seven stuttering children of 7 to 12years old(4 males, 3 females) and seven nonstuttering children(5 males, 2 females). The results of this study were as following. First, there was not significant difference between stuttering children and nonstuttering in the articulation rate. On the automatic speech task, stuttering children articulation rate was mean 171.60(SPM) and nonstuttering children articulation rate was mean 168.34(SPM). On the reading task, stuttering children articulation rate was mean 225.82(SPM) and nonstuttering children articulation rate was mean 218.09(SPM). On the monologue task, stuttering children articulation rate was mean 195.58(SPM) and nonstuttering children articulation rate was mean 191.95(SPM). Second, In the stutter children, dysfluency syllable number varied on the speech task. Also, stutter children, dysfluency syllable rate varied on the speech task. On the automatic, monologue task, dysfluency syllable number was mean 8.57syllable (SD=9.71), 20.71syllable (SD=13.47). On the automatic, monologue task, dysfluency syllable rate was mean 15.85%(SD=32.98), 29.00%(SD=19.74). 본 연구의 목적은 말더듬 아동이 각기 다른 구어 과업에서 유창하게 말할 때의 구어 특성을 알아보는 것이었다. 본 연구의 대상은 7~12세의 말더듬 아동 7명(남자 4명, 여자 3명)과 일반 아동7명(남자 5명, 여자 2명)이었다. 자동구어와 독백 과업을 실시하는 동안 구어샘플 수집하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 말더듬 아동과 일반 아동의 유창한 구어의 속도에는 차이는 없었다. 자동구어 및 독백 과업 모두 유의한 차이가 없었다. 둘째, 과업별 말더듬 아동의 비유창한 음절수는 구어과업에 따라 다양하게 나타났다. 그리고 비유창한 음절 비율도 구어과업에 따라 다양하게 나타났다. 자동구어, 읽기, 독백과업에서 말더듬 아동의 비유창한 음절수는 평균 8.57음절(SD=9.71), 27.57음절(SD=23.47), 20.71음절(SD=13.47)이었다. 비유창한 음절비율은 자동구어, 독백과업에서 평균 15.85%(SD=32.98), 61.35%(SD=106.08), 29.00%(SD=19.74)이었다.
권경주,정성애,심기남,정정화,강석형,송도경,전승정,김혜인 이화여자대학교 의과학연구소 2012 EMJ (Ewha medical journal) Vol.35 No.1
Until recently, colorectal polyps were classified predominantly as hyperplastic or adenomatous. While adenomatous polyps are well-characterized precursor lesions of adenocarcinomas, hyperplastic polyps have been considered as benign lesion. However, some hyperplastic polyps with serrated morphology of the crypts have been recognized to have distinctive features and these polyps were termed ‘serrated adenomas’. Recent data show that sessile serrated adenomas (SSA) might be the precursors of serrated colonic cancers, underlining the necessity of identifying them. SSA is approximately 3% of all polyps, commonly appears as flat or sessile and yellowish due to mucus production. In the pathogenesis of SSA, progression to high grade dysplasia or early invasive carcinoma may be associated with serrated neoplasia pathway different from adenoma-carcinoma sequence. We report a case with a colon polyp diagnosed as sessile serrated adenoma with high grade dysplasia after endoscopic submucosal dissection.
권도경 한국고소설학회 2003 古小說 硏究 Vol.16 No.-
본고는 <빙허자방화록>에 대한 필자의 선행연구와 연속선상에서 기획되었다. 주요 논점은 다음의 세 측면이다. 우선적으로 전기소설의 양식적 전통 속에서 바라본 <빙허자방화록>의 특징과 그 변이 양상이다. <빙허자방화록>이 전기소설의 양식적 범주의 큰 틀 속에서 보여주고 있는 다양하고도 의미있는 변개의 양상들을 고스란히 드러내는 동시에 그 의미를 꼼꼼히 따져보고자 했다. 다음으로 <빙허자방화록>이 그려내고 있는 변심 테마의 미의식적인 측면이다. 본고는 <빙허자방화록>은 인간의 욕망을 현실적으로 그려내고 있다는 점에서 기존의 도저한 비극적 미의식을 드러낸 작품들과는 차별화된다는 점을 살펴볼 것이다. 마지막으로 변심 테마을 현실적 미감으로 그려낸 작품군의 전기소설사적 맥락 속에서 <빙허자방화록>의 위치를 되새겨 보는 작업이다. 본고는 <빙허자방화록>의 서사내에서 풍부하게 노출되고 있는 변심 테마의 맥락을 재구함으로써 그 영향관계를 밝혀내고자 했다. This paper was made a pain in aseries of 「The study on Bing-heo-ja-bang-hwa-rok」 focusing on the next three points. The first is the characteristic and alterating of 「Bing-heo-ja-bang-hwa-rok」 analyzied in the convention of Romantic novels. The second is the esthetic aspects of 'Love-changing theme'. The third is the work situating 「Bing-heo-ja-bang-hwa-rok」 on the history of Romantic novel figuring 'Love-changing theme' realistically.
권도경 고려대학교 민족문화연구원 2002 民族文化硏究 Vol.36 No.-
「빙허자방화록」은 사족남성이 중인여성의 정조를 의심하고 다른 여성을 따르는 배신에 의해서 파탄을 맞고 있다는 점에서 전대 전기소설의 애정 갈등과는 다른 양상을 보여준다. 신분의 차이, 방해자형 인물, 전란 모티프등 전대 전기소설의 외적 장애요인을 구성하고 있는 요소들이 변함없이 출현하고 있음에도 불구하고 「빙허자방화록」에서 애정비극은 이러한 외적 요인이 아니라 애정 당사자인 남성의 배신에 의해 직접적으로 초래된다. 「빙허자방화록」의 애정비극은 남녀 주인공 간의 변치않는 절의가 운명적인 외부 장애에 의해서 초래되었던 전대 작품과는 달리 상대에 대한 신의를 준수하지 못하는 당사자의 변심에 의해서 발생하고 있는 것이다. 이러한 「빙허자방화록」의 비극은 애정에 대한 남녀 주인공 간의 상이한 입장차이에 의해서 발생되며, 갈등이 본격화 되기 전부터 의사소통의 어긋남과 와해 양상을 통해 표명화 되고 있다. 「Bing-hu-ja-bang-wha-rok」 is different from the love motive of the former work as the gentry suspect the middle class woman and love the other woman. The tragedy of 「Bing-hu-ja-bang-wha-rok」 isn't bringed about these external cause but the man's betrayal althought the external obstacle appeares without change like the class struggle, disturing character and war motive. This tragedy of 「Bing-hu-ja-bang-wha-rok」 is resulted from the different position about love and appeares as the collapse of communication before love struggle is becomed serious. But the author's sight of 「Bing-hu-ja-bang-wha-rok」 is the male-centered as the meaning of the man's betrayal isn't reflected critically but ended in the rationalization. The gist on the change of mind in Love-Romances in the latter age of Chosun is different from the main idea on immortal love in the sense of value because love is not decided by deology.
부산 지역 당제유래전설에 나타난 광포전설의 유형적 특징과 지역적 특수성에 관한 연구
권도경 신라대학교 부산학연구센터 2006 부산연구 Vol.- No.4
This study inquired into the patternal peculiarity and regional distinctiveness of ‘Kwuangpochonseol(廣布傳說)’ appearing in ‘Dangjeuraechonseal(堂祭由來傳說)’ in Pusan. The lower type of ‘Kwuangpochonseol(廣布傳說)’ appearing in the ‘Dangjeuraechonseal(堂祭由來傳說)’ in Pusan is classified as three types of ‘Agijangsuchonseol’(아기장수전설), ‘Jangjamotchonseol’(장자못전설), ‘Hongsuchonseol’(홍수전설). The first is Agijangsuchonseol type appearing in ‘Dangjeuraechonseal(堂祭由來傳說)’ in Pusan. In this type, general have dual meaning. It isn’t only the centric god but also Agijangsu(아기장수). There isn’t the fundamental form in Agijangsuchonseol type of Dangjeuraechonseal. Agijangsuchonseol type of Dangjeuraechonseal in Pusan haven’t Yongma(龍馬) motive is reduced or omitted in all text of Dangjeuraechonseal that borrowed the patternal structure of Agijangsuchonseol. It means reversely that archetypical sacredness is disjointed of Agijangsu appearing in Dangjeuraechonseal in Pusan. It is the method of the death and the attitude about it what is paied attention in Agijangsuchonseol type of Dangjeuraechonseal in Pusan. There is inquired into the aspect that make combine the peculiar narrative-structure of Agijangsuchonsoel with that of Dangjeuraechonseal, by making unite the desire of Agijangsu attempting to compromie and to be admitted with the present world in the moment of the death with the typical narrative-structure. On the other hand it shows the attitude of recognition to try to settle the grudge of Agijangsu, that got the tragic death by defeating in the battle with the actual world, in the mythological world-view of Dangje(堂祭), by making dead Agijangsu as the live existence in the transcendent view. The second is Jangjamotchonseol type appearing in ‘Dangjeuraechonseal(堂祭由來傳說)’ in Pusan. It is the type that accept the sacredness-conception in the sacrificial rites system of Dangje. This type doesn’t configures these sacredness-conception as the nature legend type about the natural object like rocks or fountain, but as the narrative-structure of Jangjamotchonseol. Jangjamotchonseol type of Dangjeuraechonseal in Pusan shows the possessionconsciousness that protects the negative effects of cutting off divination by onfiguration of the ground and guards the well-being of the community, by enshrining the rock, divination by onfiguration of the ground, as the god of the sanctuary, because the evil conduct by ueitachukgaek(依他逐客) and the ruin of taboo about divination by configuration of the ground dosen’t results as the bankruptcy of the rich and the sinking of the house, but recognizes as the dimension of the public peace. On the other hand, Peitang(廢湯) type of Jangjamotchonseol appears in Dangjeuraechonseal in Pusan. It have Paheilchukgaek(破穴逐客) motive that by ruining the affluent hot spring water, puts out a visitor. This type reflects the geograpical haracteristics in Pusan region. The third is Hongsuchonseol type appearing in Dangjeuraechonseal in Pusan. It's epresentative lower-type is Goribongchonseol(고리봉전설) type. Because it empasize the exsistence of the evidence for proving the actual being of the experience about the Flood that happened in the interior of region, it also shows the characteristics of legend type that explains the origin of the name of a place. This type reflects the geograpical characteristics in Pusan region where the damage of floodwaters happens frequently, because it is located in the estuary of Nakdong-river(낙동강) and in the east side in the Korean Peninsula-topography that weat side is high but east side is low. 본 연구는 부산에 전승되는 ‘당제 유래 전설’의 존재 양상과 특징을 규명해 보고자 한다.1) 당제 유래 전설은 양식적인 측면에서 볼 때, 전국적 인 분포를 보이는 ‘광포전설’에 비해 지역적인 특수성이 상대적으로 강한 ‘지역전설’에 속하며, 지역전설의 여러 하위 유형 중에서도 풍속신앙 전설에 해당된다. 말 그대로 당제 유래 전설의 본질은 해당 전설의 텍스트가 전승되는 지역에서 거행되는 당제의 기원을 설명해주는 전설이다. 그런데 부산의 당제 유래 전설 중에는 단순히 민속 신앙의 기원을 설명하는 기능적인 측면과 지역적인 특수성과 밀착되어 있는 지역전설로서의 범주를 넘어서, 그 전설 텍스트 내부의 구체적인 내러티브의 전개 방식이 광포전설의 유형적인 서사구조와 동일한 양상을 보여주는 텍스트들이 확인된다. 예컨대 부산에 전승되는 지역전설의 하위 전설 유형으로서의 풍속신앙 전설인 당제 유래 전설 속에 장자못 전설, 아기장수 전설, 홍수 전설 등과 같이 광포전설을 구성하는 하위 전설 유형에 속하는 텍스트들이 포함되어 있다는 것이다. 이처럼 부산의 당제 유래 전설 중에서 일부의 텍스트에서 확인되는 광포전설의 유형적인 서사구조는 한국 전설의 광포 전에서 일반적으로 나타나는 보편적인 것인 동시에, 부산에 전승되는 광포전설에서 확인되는 보편적인 유형성과 일정한 상동성을 보여주기도 한다. 부산의 당제 유래 전설 중에서 광포전설의 유형적인 서사구조에 따라 그 내러티브를 짜나가는 텍스트들은 한국의 광포전설이 지니고 있는 유형적 보편성 속에서 지역전설로서의 특수성을 아울러 지니게 되는 것이다. 한편으로는 부산에 전승되는 지역전설에서 확인되는 부산 전설의 지역적인 정체성, 더 세부적으로는 부산의 풍속신앙 전설 유형에서 나타나는 지역적인 특수성과 일정한 상호관계를 보여주기도 한다. 본질적으로 본 연구가 대상으로 하는 텍스트는 한국 전설이라는 보다 상위의 범주가 지니는 보편성 속에 특정한 한 지역 전설로서의 특수성을 지니는 동시에, 부산 전설이라는 한 지역의 전설이 지니는 상대적인 일반성 속에 다시 특정한 하위 전설 유형으로서의 특수성을 지니는 것이기 때문이다. 지금까지 부산의 당제 유래 전설에 관한 연구는 이루어진 바가 없다. 다만 부산의 당제 유래 전설 자료들을 수집하여 하위 행정구역에 따라 분류·정리해 놓은 기초 연구 성과는 존재한다. 이러한 부산 당제 유래 전설에 관한 기존의 기초 연구는 부산 당제 유래 전설에 관한 본격적인 자료집으로서의 의의를 지니는 경우2)와 지명 유래 전설과 민속 유래 전설을 수집·정리하는 가운데 당제 유래 전설이 일부 포함된 경우3)로 나누어볼 수 있다. 본 연구는 이러한 부산 당제 유래 전설을 수집하고 정리하여 자료집을 발간한 기존의 기초적인 연구 성과를 바탕으로 하여 부산 당제 유래 전설에 관한 본격적인 연구를 진행하기로 한다. 연구의 범주는 부산의 당제 유래 전설 중에서도 광포전설의 유형적인 서사구조를 수용하여 구체적인 내러티브를 짜나가고 있는 텍스트들이며, 이러한 범주에 포함되는 텍스트들을 연구 대상으로 하여 부산 당제 유래 전설에 나타난 광포전설의 유형적인 특징과 지역적인 특수성에 관한 연구를 진행하고자 한다.
소서노 신화의 위계 변동 체계 및 전설화 양상과 그 의미
권도경 慶北大學校 退溪硏究所 2008 퇴계학과 유교문화 Vol.42 No.-
본 연구는 소서노 신화의 전설화와 그 의미를 고찰하였다. 본 연구는 다음과 같은 두 국면으로 진행되었다. 첫 번째는 소서노 관련기록에 나타난 소서노 신화의 해체양상과 위계변동의 체계에 대한 고찰이다. 공식적인 사료에 나타난 소서노 관련기록을 검토함으로써 소서노 선화의 해체양상과 그 의미를 살펴보았다. 동시에 남성중심으로 재편된 고구려·백제건국신화 속에서 소서노의 위상이 변동되어 나타나는 위계변동의 체계 및 그 정치사회학적·신화적 의미를 고찰해 보았다. 소서노 관련 신화의 전설화 양상과 그 의미에 대한 고찰이다. 소서노 신화는 사슴 여신에 관한 신앙관념과 결합되어 그 구체적인 신화적 텍스트를 형성하여 전승되었던 것으로 보인다. 이러한 소서노 신화로서의 사슴여신신화는 남성중심의 고구려·백제건국신화가 성립됨에 따라 해체되어 전설화된 것으로 생각되는데, 그 파편화된 텍스트가 소서노집단의 이동경로와 일치하는 옛고구려·백제의 강역인 북한과 호남지역의 전설로 현전한다. 사슴여신을 형상화한 이른바 '녹족부인전설' 유형이 바로 그것이다. 녹족 부인 전설의 전승양상을 통해 소서노 신화의 계승체계를 분석하였다. 한편, 소서노 신화의 흔적은 영웅전설화된 옛고구려전설 텍스트와 백제신화가 전설화된 유형인 야래자 설화 속에서도 확인할 수 있다. 영웅전설화된 옛고구려전설 텍스트와 백제의 토착신화의 흔적을 담은 야래자설화를 통해 또 다른 소서노 신화의 전설화 양상과 그 의미를 탐구해보았다. This paper studied on the rank fluctuation and the legendzation of Soseono myth. The first is the study on deconstruction aspect and the rank fluctuation of Soseono myth in the document related Soseono. As Soseono was being divested of the political power, faithful idea of Soseono was divested according to the document related Soseono. Koguryo(高句麗)·Backje(百濟) myth's being reorganized androcentrically, the phase of Soseond was reduce or changed anonymously in them. Consequently Soseono myth took to piece, and then changed into legend. The second is the study on the aspects that Soseono myth changes into the legend and the meaning. It seems that Soseono myth formed concrete texts, as it combined with the faith on the deer-godness. According as the Soseono myth was dievested, the deer-godness was transmitted around Honam regiond. Honam is the region that Soseono group occupied on and settled down finally. The movement route of the deer-godness myth accord with that of Soseono group. On the other hand, trace of the Soseono myth was looked into hero legend in Koguryo and Yaraeja(夜來者) legend that Backje myth changed into legend.
權道憲 인제대학교 1988 仁濟論叢 Vol.4 No.1
Asellus (A.) hilgendorfii Bovallius collected from freshwaters in Korea was described and discussed on the age variation. A. (A). higendorfii ryukyuensis Ue´no is found out to be merely an immature form of A. (A.) hilgendorfii.