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대립과 조화 : 한국 불교와 그리스도교 관계의 역사 A History of Relation between Korean Buddhism and Christianity
李贊洙 韓國宗敎敎育學會 2004 宗敎敎育學硏究 Vol.19 No.-
이 글에서는 불교와 그리스도교가 그동안 어떤 관계를 가져왔었는지 그 관계의 역사를 한국적 맥락에서 정리해보고자 한다. 주지하다시피, 그 동안은 주로 그리스도인의 불교에 대한 일방통행식, 아전인수식 선언이 주류를 이루어왔다. 샤를르 달레 같은 선교사는 물론 정약종, 정하상 등 초기 사대부 가문의 천주교 신자들까지 불교를 위시한 한국의 전통 종교에 대해 대단히 비판적이었다. 이러한 양상은 언더우드, 비숍 같은 개신교 선교사들에게서도 비슷하게 나타났다. 그들에게 불교는 무신론 내지는 미신이었다. 그러다가 20세기 초반 최병헌 목사에게서 그리스도교 중심적 타종교 수용의 단초가 보이다가, 1960년대 이후 가톨릭은 제2차 바티칸공의회를 기점으로 타종교 포용적 시각으로 선회하기 시작했고, 개신교 신학자들 사이에서는 토착화신학이 움텄다. 이러한 토대 위에서 불교를 적극적으로 신학화한 변선환이 등장한다. 그는 불교와 그리스도교를 "불가결의 보충"(야스퍼스) 차원에서 보았고, 두 종교인들의 공동 수행을 제안하기도 했다. 길희성은 불교와 그리스도교간 관계를 정교하게 서술하며 창조적 일치의 차원에서 이들 간의 대화, 비교의 수준을 한 단계 끌어올렸으며, 90년대 들어서는 김승철, 이찬수 등이 불교와의 대화를 적극적으로 도모하는 중에 있다. 이와 함께 유영모, 함석헌, 이현주 등 그리스도교권 수행적 사상가들에게서는 이들 종교가 하나된 모습으로 나타나기도 한다. 물론 편견없는 연구 내지는 포용적 자세들은 극히 제한적인 수준에 머물고 있는 실정이다. 전반적으로 불교에 대한 일반 그리스도인의 입장은 여전히 부정적이며, 일부극단적 근본주의자들은 폐불 사건까지 일으킬 정도로 불교에 대한 그리스도인의 시각은 때로 극단적으로 치닫기도 한다. 이러한 상황을 우려하며 불자들 사이에서는 일부 개신교도들의 공격적 선교에 대한 내부적 대응 방안을 모색하기도 한다. 방어적 대응 차원에 머물지 말고 그리스도교에 대한 적극적인 연구로 나아가야 한다고 제안하기도 한다. 하지만 20세기 전반에 《백교회통》과 《기독교급외교사》를 썼던 이능화와 20세기 후반에 불교와 그리스도교를 상호 일치적 차원에서 잠시 논하기도 했던 이기영을 제외한다면, 그리스도교에 대한 불교권의 본격적인 연구는 아직 나오지 않고 있는 형편이다. 애정을 가지고 그리스도교의 신학을 제대로 다룬 불자들의 연구가 요청되는 때이다. 이러한 상황을 의식하고 적극적으로 소화할 때 21세기 한국 불교학에 전환이 일어날 것이다. This paper outlines the history of conflict and dialogue between Buddhism and Christianity in Korean context. As is generally known, almost Christian view to Buddhism has been arguing from a self-centered angle. Not only foreign missionary like Claude-Charles Dallet but Korean Catholic believers like Jeong Yak-Jong and Jeong Ha-Sang was very critical to the Korean traditional religions including Buddhism. The view of Protestant missionaries like H.G.Underwood and I.L.Bishop to Buddhism assumed an almost same aspect of that. For them, Buddhism was a sort of atheism or superstition. Early in the 20th century, Choi Byung-Heon, a Protestant clergyman, began to show an aspect of embracing Buddhism. After the 1960's, Catholic began to treat in a friendly way to other culture or religions starting from the Second Vatical Council, meaningful indigenous theologies sprouted by some Protestant theologians. On the basis of this situation, Pyun Sun-Hwan adopts Buddhism as a matter of theology. He explained the relations between Buddhism and Christianity in the dimension of "Unerlassliche Erganzung"(Karl Jaspers), suggested the common spiritual practice between two religions. Keel Hee-Sung describes very eleborately the relation between two religions in the dimension of creative unity, raises the dialogical and comparative level. In the 1990's, Kim Sung-Chul, Yi, Chan-Su attempt the dialogue between these religions positively. And some spiritual thinkers like Yu Young-Mo, Ham Seok-Hun, Yi, Hyun-Ju practice was/is the spiritual leaders who was/is beyond and broke/break down the barriers between religions. Christians who assume a clear attitude free from general bias are certainly in the minority. The view of general Christians to Buddhism is negativeon the whole. Some radical fundamentalists run to an extreme as much as that break a statue of Buddha. For fear of that attactive acts of radical fundamentalists some Buddhists seek to discuss how to respond such a destructive acts. It is also said to be demanded a positive research into the Christianity. The full-scale researches into the Christianity by Buddhists have not produced yet, nevertheless, apart from Yi Neung-Hwa who published the books about the Christianity at early 1920's and Yi Ki-Young who argued the unity of these religions through his short article in the 1980's. It is time that the affectionately proper researches into Korean Christianity by Buddhists are demanded. Only after being conscious and embracing this situation,
21세기 대구 · 경북의 성장 동력으로서 『문화자본』의 의미
권찬태,권기정,김진수,이영기 慶北大學校出版部 2005 經商論集 Vol.32 No.2
본 연구에서는 문화자본의 의미를 바탕으로 대구 · 경북이 본래 가지고 있지만, 활용하지 못하고 있던 문화자본을 대구 · 경북 지역의 성장동력 산업으로 이끌기 위한 전체적인 방향을 제시하고자 하였다. 첫째, 대구 · 경북은 문화의 21세기에서 창조적이고 차별화된 문화자본을 축적하기 위해 지역 내 숨겨진 자원을 발굴하고, 개발해야 한다. 둘째, 사회 · 문화 주동적 성향을 토대로 창의적이고 미래지향적인 문화상품을 개발해 나가야 하고, 세계 속에 대구 · 경북을 알릴 수 있는 대표 브랜드 상품 개발에 주력해야 한다. 셋째, 풍부한 문화유산, 자연환경 등의 유 · 무형의 자원을 최대한 활용하여야 한다. 본 연구에서는 이러한 세 가지 방안의 실천을 위한 행정기관, 기업, 언론 및 교육기관에 따른 방법 또한 제시하였다. 먼저, 지역정부는 문화인프라 구축의 중요성을 인식해야한다. 다음으로, 기업은 문화자본 축적을 비용으로 생각하기보다는 투자로 생각할 수 있는 인식의 전환이 필요하다. 마지막으로, 언론 및 교육기관에서는 선진문화지역으로 도약하기 위한 지역 주민들의 자긍심과 인식이 확대될 수 있도록 도와주어야한다. This paper suggested that the role of cultural capital to be economic growth engine in Daegu and Kyungpook region. Daegu and Kyungpook's role is as followed ; The first, Daegu and Kyungpook should develop and unearth hidden cultural resources, and the second, should develop creative cultural goods based on social and cultural propensity, the third should use the tangible and intangible resources such as cultural inheritance and nature. Besides this, this paper also suggested the roles of local government, local business, local press and local educational institution in Dageu and Kyungpook region. At first, local government should recognize the importance of cultural infrasturcture, the local business needs the concept of cultural capital, and the local press and educational institution should help local citizens have the pride of local culture.
이수대,이찬구,안형주,문준규 경남대학교 신소재연구소 2003 신소재연구 Vol.15 No.2
현재 사용되고 있는 SAW 필터 기관물질 중 세라믹 기관은 다공정과 생산에 따른 물성의 재현성 부족을 제외한다면 단결정 기관에 비해 생산단가의 저렴화, 생산공정의 단순화 및 대량생산의 측면에서는 훨씬 경쟁력이 있다. 따라서 본 연구에서는 고온 압축성형법에 의해 1235℃의 온도와 200㎏/㎠의 압력에서 30시간동안의 제조조건에서 조성비 x/65/35(x=5-8)인 PLZT 세라믹 기관들을 제조하여 SAW필터로써의 응용가능성을 살펴보았다. 각 조성별 유전을, SAW 전파 속도, 기계결합계수 등을 측정 비교한 결과 SAW 필터 기관물질로 가장 적합한 조성비는 7/65/35였다. 이 조성비로 제작한 SAW 필터에서 상대적으로 양호한 출력 특성을 얻었고 단결정 기관으로 제작한 SAW 필터에 버금가는 특성을 확인할 수 있었다. The single crystal substrate has been the industrial standard for the design of SAW filters for a long time. However, the ceramics substrate had more simple fabricated process than the crystal. In this study, it was attempted that single crystal was substituted for PLZT(La/Zr/Ti = x/65/35, x=5∼8 at. %) ceramics. The ceramics substrate was prepared by hot-pressed method at temperature 1235C, 200㎏/㎠, 30hrs. The real permittivity, SAW velocity and mechanical coupling factor of PLZT ceramics were measured for a different La mol% content. In the results, we could observed that 7/65/35 composition SAW filter had a good characteristics of frequency response.
신도시 아파트 단지내 근린상가 업종의 수직적 기능분화에 관한 연구
송지수,김찬호 중앙대학교 건설환경연구소 2000 環境科學硏究 Vol.11 No.2
This study identifies the vertical functional differentiation of commercial facilities in apartment complexes of new towns in the microscopic landuse level. The data used in the study are originally from the previous study by Kim and Song (2000). It is properly cleaned up for the analysis in the study. This study constructs two hypotheses. They are ; 1) vertical functional differentiation of landuse in commercial facilities would exist, 2) vertical functional differentiation of lease rate in commercial facilities would exist. This paper suggests conclusions about type of industry ; 1) which is influenced of accessibility, and more influenced of lease rate, 2) which is only influenced of lease rate, 3) which is only influenced of accessibility. Consideration of horizontal location characteristics and external characteristics incoperated with vertical location characteristics would provide more reliable results and identify inherent relationships between them. It remains for future research.
금속 알콕사이드를 원료로하여 분무 건조법에 의해 제조된 코오디어라이트 세라믹의 전기적 특성
박희찬,류봉기,류수착 釜山大學校生産技術硏究所 1995 生産技術硏究所論文集 Vol.49 No.-
코오디어라이트 세라믹 원료 분말이 금속 알콕사이드를 원료로 하여 제조되었다. 가수분해에 의해 제조된 졸을 분무 건조법과 오븐 건조기 건조법으로 건조하였으며 800℃에서 하소 처리한 후 1300℃에서 코오디어라이트 세라믹 소결체를 제조하였다. 분무 건조분말의 소결체의 유전상수 및 유전손실은 1㎒에서 1.1과 0.035의 값을 나타내었고, 건조기 건조분말의 소결체는 1.6 및 0.08의 값을 나타내었다. 분무건조 분말의 소결체의 겉보기 기공율 및 부피비중은 평균 1.3%와 2.448g/㎤ 이였고, 건조기 건조 분말의 소결체의 겉보기 기공율과 부피비중은 평균 3.2%와 2.185g/㎤이였다. Cordierite ceramic precursor powders were prepared from metal alkoxides. Hydrolyzed also were dried by spray dryer and oven dryer, and then they were calcined at 800℃. Calcined cordierite powders were sintered at 1300℃. In the codierite ceramics that were prepared from spray drying powders, dielectric constant and loss factor have 1.1 and 0.035 in 1MHz, respectively. In the codierite ceramics that were prepared from oven drying powders, dielectric constant and loss factor have 1.6 and 0.08 in 1MHz, respectively, Spray dried and sintered cordierite ceramics have apparent porosity of 1.3% and bulk density of 2.448g/㎤. Oven dried and sintered cordierite ceramics have apparent porosity of 3.2% and bulk density of 2.185g/㎤.
이찬수 韓國宗敎敎育學會 2001 宗敎敎育學硏究 Vol.13 No.-
다른 문화권 안에 새로운 종교가 소개되기 위해서는 그 종교 문화적 전통 안에 살고 있는 사람들 안에서 새롭게 이해되고, 이해 대상이 이해 주체 안에 그 전과는 다르게 받아들여져야 한다. 그리스도교도 마찬가지이다. 한국적으로 이해된 그리스도교와 서양인들이 이해하고 있는 그리스도교는 다르다. 두 문화적 맥락 사이에는 상당한 격차가 놓여있기 때문이다. 그러나 지난 100년간 진행되었던 한국 그리스도교 연구는 이러한 이해 과정, 특별히 한국의 종교문화적 상황을 충분히 의식하지 못한 채 이루어졌다. 한국 그리스도교 연구자는 거의 모든 분야에서 한국이라는 지평을 떠나 있었고, 연구의 시각도 한국을 단순히 대상적으로 파악하는 수준을 넘어서지 못했다. 그들은 대부분 서양의 오리엔탈리즘적 시각을 그대로 받아서, 한국을 그리스도교화해야 할 평면적이고 지리적인 공간 차원에서 파악했다. 그러나 한국 그리스도교는 서구 그리스도교라는 보편성에 의해 대상적으로 조명됨으로써 정당성이 확보되어야 할 주변물이 아니다. 한국 없는 한국 그리스도교, 한국 그리스도교 없는 그리스도교 일반이란 애당초 불가능한 개념이기 때문이다. 한국의 역사적이고 문화적인 전통 없이 한국에서 그리스도교는 아무런 내용도 획득하지 못한다. 서양 그리스도교의 특수성과 한국 그리스도교의 특수성이 공존하면서 그리스도교라는 실재가 성립되는 것이다. 모두를 중심으로 세울 수 있는 연구자세가 필요하다. 그것이 한국과 서양의 대립 구도를 넘어서는 탈옥시덴탈리즘적 한국 그리스도교 연구 자세인 것이다. 그래서 이 글의 제목도 "한국 그리스도교 연구, 한국적이기 위하여'라고 붙였다. A Religion is introduced to another culture only when it is understood anew by the people who live in that cultural tradition, is assimilated into the subject of understanding in a tangible way, through their languages. Christianity is similarly circumstanced. Such assimilated Christianity by the Korean people are not the same as Christianity by the Westerners. Because there are sharp differences between the two cultural contexts. But the consciousness of this process, especially of the Korean religious situation, has been not fully reflected in the one hundred years of the study of Korean Christianity. the researchers of Korean Christianity in almost fields of study have been beyond the horizon of Korea, regarded Korea as a geographical space to be Christianized with the view of Western orientalism. Korean Christianity is, however, not a peripheral thing which is justified by the lightening of the universality of Western Christianity. No Korean Christianity without Korea. No Christianity itself without Korean Christianity. Christianity obtains no more contents without Korean historical and cultural tradition. The reality of Christianity come into existence only in coexistence of Korean particularity and Western particularity. The attitude of study considering all particularities as the centers and cores is requested. It is the de-occidentalismic study of Korean Christianity which goes beyond antagonism between Korean and Western. So this paper is given a title "For the Study of Korean Christianity in Korean viewpoint".
Ga_(0.6)Sb_(1.4)Se₃單結晶의 光傳導度 特性
宋燦日,劉炳守,李愚宣,金南伍,金亨坤 조선대학교 에너지.자원신기술연구소 2002 에너지·자원신기술연구소 논문지 Vol.24 No.2
Ga_(0.6)Sb_(l.4)Se₃single crystals were grown by the Bridgman technique method, These single crystals had orthorhombic structure, and lattice constant and electric conduction type of Ga_(0.6)Sb_(l.4)Se₃single crystals was a = 11.860Å , b = 12.057Å, c = 4.103Å and p-type, respectively. Direct band gap of Ga_(0.6)Sb_(l.4)Se₃single crystals obtained from optical absorption spectrum were 1.17 eV. Photoconductivity spectrum measured at 10K showed that the photoconductivity peak in Ga_(0.6)Sb_(l.4)Se₃single crystals was located in 960 nm.
류찬수 조선대학교 사범대학 부설 교과교육연구소 1999 敎科敎育硏究 Vol.2 No.1
In this paper it is discussed about interannual variation characteristics of presipitation amount of Kwangju and relationship with the SST anomaly. The daily data from 1940 to 1997 were used for precipitation amount and 2.5×2.5˚ grid of NOAA is also used for SST.The annual mean precioitation amount of Kwangju was 1287.5㎜, standard deviation was 306㎜, and variability was 23.77%, and then absolute variable value was 349㎜. The precioitation amount had a tendency to increase at 2.1㎜/year and the amplitude increased at ±3.77㎜/year. The positive anomaly of the precioitation amount presented seven times and the negative anomaly did eleven times. The annual mean precioitation days were 126.2 and standard deviation was 12.77, variability was 10.1% and then the absolute variable value was 9.77.We can conclude that the SST distribution of the North Pacific is the one facyor of precioitation amount change of Kwangju.