소염약침의 LPS로 유도된 RAW 264.7 세포의 염증성 사이토카인 발현에 미치는 영향

윤미영,유화승,Yoon, Mi-Young,Yoo, Hwa-Seung 대한약침학회 2007 Journal of pharmacopuncture Vol.10 No.3

Aim This study was done to investigate whether SPP has inhibitory effects on the activation of RAW 264.7 cells. Method In tumor necrosis factor-a (TNF-a)/ interleukin-1b (IL-1b) and IL-6, the mRNA expression of molecular indicators related to inflammatory changes of the Reumatoid Arthritis (RA) were examined using quantitative real-time PCR. Results The treatment of SPP significantly suppressed the expression of proinflammatory cytokines and chemokines such as TNF-a, IL-1b, IL-6 compared with the control. The expression of NOS-II was considerably reduced, which was accompanied by a reduction in the production of nitric oxide (NO). It also reduced the expression of $TNF-{\alpha}$ in serum of Balb/c mice compared with control group. Conclusion SPP is an effective herbal material for suppressing the inflammation related cytokines of RAW 264.7 cells.

해면체에서 추출한 Pectenotoxin 2의 마우스에서의 반복적인 투여에 의한 독성 및 간대사효소계에 주는 영향

윤미영,김영철,Yoon, Mi-Young,Kim, Young-Chul 한국생약학회 1997 생약학회지 Vol.28 No.4

Pectenotoxin 2 (PTX2), isolated from marine sponges, was examined for its hepatotoxic potential using male ICR mice. PTX2 $(20\;or\;100\;{\mu}g/kg/day,\;ip)$ was administered to mice repeatedly for one or two week. Histopathological examination revealed an increase in granularity in the liver from the mice treated with PTX2. PTX2 did not alter the parameters for hepatotoxicity and nephrotoxicity such as sorbitol dehydrogenase (SDH), alanine aminotransferase (ALT), aspartate aminotransferase (AST) and blood urea nitrogen (BUN). Cytochrome P-450, cytochrome $b_5$, or NADPH cytochrome c reductase was net changed by repeated administration of PTX2. Hepatic microsomal activity of p-nitroanisole O-demethylase, but not aminopyrine N-demethylase, was slightly depressed by PTX2 administerd repeatedly $(100\;{\mu}g/kg/day,\;ip)$ fur 2 weeks. The toxicity of PTX2 $(200\;{\mu}g/kg/day,\;ip)$ was determined in mice pretreated with a metabolic inducer or inhibitor such as phenobarbital, 3-methyl-cholanthrene, $CoCl_2$, or SKF 525-A. Significant alterations in lethality and hepatotoxicity of PTX2 were observed in mice pretreated with a metabolic modulator. The results suggest that liver seems to be the target organ for PTX2 toxicity and also that induction of the PTX2 toxicity may be associated with hepatic drug metabolizing activity.

Pechini법에 의한 Y-doped SrTiO₃ 분말의 합성

윤미영,송락현,신동열,황해진,Yoon, Mi-Young,Song, R.H.,Shin, D.R.,Hwang, Hae-Jin 한국분말야금학회 2010 한국분말재료학회지 (KPMI) Vol.17 No.1

8 mol% Y-doped $SrTiO_3$ powder was synthesized by Pechini method from titanium isopropoxide, strontium nitrate, yttrium nitrate, citric acid and ethylene glycol. A $Y_2Ti_2O_7$ pyrochlore phase-free perovskite powder was obtained by calcining a polymeric resin, which was prepared from a precursor solution, at $500^{\circ}C$ in an air atmosphere. Low temperature calcination could lead to a fine-grained microstructure. In the case of a solid-state reaction, an extended heat-treatment at high temperature in a reduced atmosphere needed to obtain a single phase perovskite $SrTiO_3$.

중국 여황제 무칙천(武則天)의 정권창립과 불교 -『대운경소(大雲經疏)』를 중심으로-

윤미영 ( Mi Young Yoon ) 사단법인 한국교수불자연합회 2015 한국교수불자연합학회지 Vol.21 No.2

중국 역사상 유일무이의 여황제 무측천은 당나라 제3대 황제인 고종의 황후이자 주나라의 황제이다. 중국에서는 여성이 황제는커녕 관료가 되어 직책을 갖고 권리를 행사한 적이 한 번도 없었다. 무측천은 정권을 창출하기 위해 새로운 정치적인 이데올로기가 필요했으며 역사에 없는 전례를 만들기 위해 경전을 파고들었다. 유가와 도가 등 전통적인 종교관에서는 여자가 천하를 다스리는 것이 허용되지 않았기 때문에 불교에서 그 적법성을 모색하였다. 다행히 불교경전에는 여성이 왕이 될 수 있다는 논리가 있었다. 무측천은 불교를 이용해 자신의 황제즉위의 정당성을 부여하고자 하였다. 당시 승려 설회의와 법명은 무측천의 황제즉위를 위하여 『대운경』에서 정광 천녀의 즉위와 미륵불 하생을 결부시켜 여황제 출현의 이론이 되는 『대운경소』를 찬술하였다. 따라서 여성이 왕이 될 것이라는 불경의 논리에서 새 왕조를 세울 근거를 찾는 것은 매우 합리적이었다. 불교는 당시 정권취득의 합리화를 위해 매우 중요한 역할을 한 것으로 이해된다. 결국 이 일련의 사건들은 무측천의 황제즉위에 결정적인 배경이 되어준 것과 동시에 명확한 증거가 되어 주었다. China history the only female emperor ``Wu Zetian(武則天)``, she is the queen of the Tang(唐) Dynasty and the emperor of Zhou(週) Dynasty. In China, women are the emperor and the bureaucrat not even once in the right place. Wu Zetian needs a new political consciousness to control regime, she has to learn the scriptures. According to the traditional religion of Confucianism(儒家) and Taoism(道家), women are not allowed to become the emperor, so Wu Zetian sought the legitimacy of buddhism. In the Buddhist scriptures to the emperor of the ideal woman can on. Wu Zetian used a Buddhist, she was about to give even the legitimacy of the emperor. At that time, Xue Huaiyi(薛懷義) tried to give her the emperor ascended the throne, analysis of Jingguang-Qiannu(淨光 天女) character and Maitreya(彌勒佛) in 『Dayunjing(大雲經)』, the female emperor ascended the throne to help wrote the 『Dayunjingshu(大雲經疏)』. Therefore, “women can be King” in the Buddhist theory, she set up a new dynasty was a very reasonable grounds. At that time Buddhism was very important in the control of the regime. In this manner, such a sequential events became important background and proof to Empress Wu Zetian`s seizure of political power.

감초 추출물이 glutathione S-transferase의 유도 활성에 미치는 영향

윤미영 ( Mi Young Yoon ),전경임 ( Kyung Im Jun ),손은순 ( Eun Soon Son ),김지현 ( Ji Hyun Kim ),김용성 ( Young Seong Kim ),박은주 ( Eun Ju Park ),박해룡 ( Hae Ryoung Park ) 한국응용생명화학회(구 한국농화학회) 2008 Applied Biological Chemistry (Appl Biol Chem) Vol.51 No.3

초등 과학 글쓰기 루브릭 개발 및 효과

윤미영 ( Mi Young Yoon ),홍영식 ( Young Sik Hong ) 서울敎育大學校 初等敎育硏究所 2014 한국초등교육 Vol.25 No.3

본 연구는 초등학교에서 이루어지고 있는 과학 글쓰기 수업의 효과적인 운영을 위해 초등 과학 글쓰기 루브릭을 수정·적용하고 그 효과를 분석한 연구이다. 초등학교 과학 글쓰기의 특성 및 학생들의 인식을 조사하여 과학 글쓰기 루브릭 적용 방향을 확인하고 선행 연구 및 과학교육 전문가, 초·중등 교사들과 협의·검토하여 루브릭의 범주 및 수행수준을 설정하였다. 서울 M초등학교 4학년 2개의 동질 집단 중 실험 집단에만 한 학기동안 루브릭을 활용한 과학 글쓰기를 실시한 결과 실험집단의 과학 글쓰기 수행이 통계적으로 유의한 수준으로 향상 되었으며 대부분의 루브릭 구성 준거에서 큰 향상을 보였으며 루브릭을 활용한 과학 글쓰기는 중위집단 학생들의 글쓰기 수행에 가장 효과적인 것으로 분석 되었다. 또한 집단 간 유의한 차이는 없었으나 실험집단에서 과학 학습 동기를 이루는 하위 준거 일부가 통계적으로 유의한 향상이 있었으며 특히 루브릭을 활용한 과학 글쓰기는 상위집단 학생들의 과학 학습 동기 유발에 효과적인 것으로 분석 되었다. 이처럼 루브릭은 학생들이 과학 글쓰기에서 다루어야 할 과학개념 및 원리 뿐 만 아니라 글의 체계와 형식에 대한 고려를 안내해 주며 자기평가 및 피드백 기회 제공함으로써 과학 글쓰기 수행 및 과학 학습 동기 향상에 도움을 주었음을 알 수 있다. 루브릭은 과학 글쓰기를 안내하고 결과물을 평가할 수 있는 효과적인 도구로써 다양한 학년 및 단원에 활용될 수 있다. The purposes of this research are to develop science writing rubric as a tool of science writing performance guidance and evaluation for effective operation and settlement of science writing class on the site of elementary school and analyze the effects. This study selected 2 groups in the fourth grade of M Elementary School located in Seoul, analyzed the effects of the developed rubric on science writing performance and influence on motives of science studying. The results of this study were as follows. First, science writing performance of experimental group was statistically improved to the significant standard and great improvement was shown in most of rubric organization standards. Second, there was no significant difference among the groups, but some of lower standards organizing motives of science studying showed statistically significant improvement in experimental group. Developed rubric guides not only scientific concept and theory that students must treat in science writing but also consideration of writing system and form and provides opportunities of self-evaluation and feedback. Thus, it should be helpful for the performance of science writing and improvement of science studying motives. The rubric obtained by this research is significant to provide the foundation of more practical and strategic rubric of elementary science writing.

태평천국의 여성해방정책에 대한 구상과 실천

윤미영 ( Yoon¸ Mi-young ) 사단법인 퇴계학부산연구원 2020 퇴계학논총 Vol.36 No.-

태평천국은 근대사회로의 지향성을 띠고 있어 혁명성을 지닌 농민운동으로 평가된다. 태평천국은 통치 중인 왕조만을 공격한 것이 아니라 전통적 사회질서 중에서도 특히 중국 여성의 종속적인 지위 자체를 공격하였다. 태평천국의 남녀평등 사상은 주로 기독교 교리를 활용하고 여기에 공자의 대동사상을 결합하여 인륜적인 박애원칙을 강조한 것이다. 실제로 태평천국의 여성정책은 여성의 전투와 노동 및 관직에의 참여, 전족의 폐지, 창기금지 등을 제시하고 실행하여 여성의 지위를 개선하였다. 하지만 지도층을 중심으로 공적·지위에 따른 多妾制가 행해지고 여성 관료는 소수에 국한되었다는 점에서 남녀평등에 대한 부정적인 측면도 강하다. 이와 같은 지도층의 모순으로 인해 태평천국이 실패하자 여성의 지위는 원래 상태로 되돌아갔다. 하지만 태평천국은 과거 어떤 시기에도 볼 수 없었던 여성 참여와 이와 관련된 정책의 실행 등으로 충분히 주목할 만한 가치가 있다. 당시 태평천국에 참가했던 여성들의 활동은 훗날 근현대 중국여성의 개혁과 혁명에 소중한 이론과 교훈이 되었다. 그러한 의미에서 본 논문에서는 태평천국시기에 시행된 여성해방정책을 대동사상, 남녀평등이라는 관점의 각도에서 재조명하였다. Taiping Heavenly Kingdom is regarded as a revolutionary peasant movement as it is oriented toward modern society. Taiping Heavenly Kingdom not only attacked the ruling dynasty, but also the subordinate status of Chinese women in the traditional social order itself. Taiping Heavenly Kingdom's idea of gender equality is mainly about utilizing Christian doctrines and combining them with Confucius's Though of Datong to emphasize the principle of humanity's benevolence. In fact, Taiping Heavenly Kingdom's women's policy improved women's status by suggesting and implementing women's combat and participation in labor and government positions, abolition of foot-binding, and prohibition of prostitutes. However, the negative aspects of gender equality are also strongly reflected in the fact that public and status-based polygamy was conducted around the leadership, and female officials were limited to a small number. When Taiping Heavenly Kingdom failed due to this contradiction of leadership, women's status returned to its original state. However, Taiping Heavenly Kingdom is worth noting, including the participation of women and the implementation of various policies related to it, which have not been seen in any past period. At that time, taiping heavenly kingdom the activities of women who took part in your theories and was a lesson in modern Chinese woman in the future of the reform and revolution.

석곡 MeOH 추출물이 H2O2에 의한 신경세포 보호효과에 미치는 영향

윤미영 ( Mi Young Yoon ),김주영 ( Ju Young Kim ),황지환 ( Ji Hwan Hwang ),차미란 ( Mi Ran Cha ),이미라 ( Mi Ra Lee ),조경진 ( Kyung Jin Jo ),박해룡 ( Hae Ryong Park ) 한국응용생명화학회 2007 Applied Biological Chemistry (Appl Biol Chem) Vol.50 No.1

발보리심의 교육적 의미

윤미영(Yoon, Mi-Young) 한국교육사상연구회 2003 敎育思想硏究 Vol.13 No.-

자신과 세계의 참다운 모습을 파악하는 것을 불교에서는 깨달음이라 말한다. 이러한 깨달음은 보리심을 일으킴으로서 시작된다. 다시말해 발보리심은 미망의 세계와 깨달음의 세계를 가름하는 분기점으로서 보살행을 시작하게 하는 원동력이다. 깨달음을 추구하는 보살에 있어 보리심은 학습자의 자발성과 교육자의 신념으로 나타난다. 학습자의 자발성은 자신의 능력에 대한 믿음에 기초하여 생겨나며 스스로 깨달음을 얻고자 하는 의지와 주체성이 없고서는 배운다는 것은 본질적으로 의미를 가질 수 없다. 교육자에게 있어서 보리심은 학습자가 가진 무한한 가치를 실현하도록 돕는 것에 헌신하려고 하는 의지이다. 교육자의 신념은 학습자의 능력에 대한 확신에 기반하며 학습자의 가치를 실현하려고 돕는 것이 그의 존재 이유가 될 때 참된 교육자라 할 수 있다. This study aims to investigate the educational significance in encourages Bodhi-Mind. The act of practice to encourage mind of helping others understand himself after apprehending the true reality of his being and the world is defined as enlightenment, and this enlightenment starts through the belief that first Buddha-nature exists in each one's inner world and encourages Bodhi-Mind. Bodhi-Mind in bodhisattva appears as learner's spontaneity to enlighten and teacher's belief in helping learner's enlightenment. Learner's spontaneity comes into being on the basis of his own belief in ability, and it can be essentially meaningless to learn without will and independency to reach enlightenment by himself. Teacher's Bodhi-Mind is a will to devote himself to help in learner's realization of unlimited value. This will of teacher's is also based upon the learner's confidence in his own ability, and he can be called a true educator when his reason being lies in helping learner realize his own value.

중국 여성과 전족문화에 대한 一考察(일고찰)

윤미영 ( Yoon Mi-young ) 사단법인 퇴계학부산연구원 2019 퇴계학논총 Vol.33 No.-

중국에서 전족은 용모의 아름다움보다도 더 가치가 높은 여성미로 여겨졌다. 아름다움의 추구는 성인이 되어서 혹은 사물에 대한 판단력이 생긴 후에 본인의 자유의지에 의해 행해져야 한다. 하지만 전족은 여성 자신의 아름다움에 대한 추구가 아니라 남성에 의해 강제되어진 여성에 대한 남성의 심미적욕구인 것이다. 특히 이러한 전족문화는 남권 중심의 배우자의 선택 기준으로서 전족을 하지 않은 여성은 결혼마저 힘든 어처구니없는 문화를 낳았다. 전족은 어떠한 실제적인 효용가치가 없는데도 중국사회에서 천년동안 계속되면서 중국의 사회와 정치, 윤리규범, 전통습속에 적지 않은 영향을 끼쳤다. 결국 전족은 서구의 새로운 사상과 문화가 급속하게 유입되기 시작하면서 20세기초에 서서히 막을 내리게 된다. 전족에 대한 분석과 비판은 중국여성에 대한 이해를 깊이 해주는 동시에 중국 문화를 오롯이 이해하는데도 기여할 수 있을 것이다. In China, foot-binding was considered to be more feminine than the beauty of the face. The pursuit of beauty must be done by my free will after I become an adult and have a sense of things. However Foot-binding is not a pursuit of the beauty of women themselves, but a male aesthetic desire for women forced by men. In particular, this foot-binding culture is the standard of choice for spouses as seen from the male center. A woman who was not foot-binding formed anomalous culture that was difficult to marry. Foot-binding did not have any practical utility value, but had a considerable impact on Chinese society, politics, codes of ethics and traditions for a thousand years. In the end, foot-binding begins to slow down at the beginning of the 20th century as new ideas and cultures of the West begin to flow in rapidly. Such analysis and criticism of foot-binding culture can contribute to the understanding of Chinese women as well as to the understanding of Chinese culture.