인터넷뱅킹 시스템의 보 안 요 구 사 항분석 및 보 호 프 로 파 일 개발

이정아Jung-Ah Lee),정승교(Seung-Kyo Jung),하재철(Jae-Cheol Ha),김환구(HwanKoo Kim) 호서대학교 공업기술연구소 2014 공업기술연구 논문집 Vol.33 No.1

인터넷 사용자가 늘어남에 따라 온라인 금융 거래의 편리성 때문에 인터넷뱅킹의 사용자가 꾸준히 중가하고 있다. 하지만 인터넷뱅킹 시스템의 사용자 증가에 따라 인터넷뱅킹 시스템의 사용자인 클라이언트에서 보안 사건들이 자주 일어나고 있다. 이런 문제점을 예방하고 인터넷뱅킹 시스템의 안전성을 보증하기 위해 인터넷뱅킹 시스템과 클라이언트를 인터넷뱅킹 시스템의 TOE로 하여 인터넷뱅킹 시스템이 일반적으로 갖추어야 할 보안기능과 보안요구사항을 도출하고 이를 바탕으로 공통평가기준 V.3.1 기반의 인터넷뱅킹 시스템 보호프로파일을 개발한다. As the number of Internet users increases, the number oi users of the Internet banking system is also steadily increasing due to the convenience of online financial transactions. Accordingly, however security accidents happen frequently in the client who uses the Internet baking systems. In order to prevent these problems and ensure the security of Internet banking system, by selecting both the sever and the client of the Internet banking system as its TOE (Target of Evaluation), we derive security functions and security requirement that the Internet banking system has to furnish. Based on these, we develop a PP(protection profile) for the Internet banking system in accordance with the Common Criteria v. 3.1.

젊은 정상성인의 비운동 VO_2max 추정식

이정아,조상현,이충휘,권오윤,Lee, Jung-Ah,Cho, Sang-Hyun,Yi, Chung-Hwi,Kwon, Oh-Yun 한국전문물리치료학회 2005 한국전문물리치료학회지 Vol.12 No.3

The purpose of this study was to produce the regression equation from non-exercise $VO_{2max}$ of healthy young adults and to develop a maximal oxygen consumption ($VO_{2max}$) regression model. This model was based on heart rate non-exercise predictor variables (rest heart rate, maximal heart rate/rest heart rate), as an extra addition to the general regression which can reflect an individual's inherent or acquired cardiorespiratory fitness. The subjects were 101 healthy young adults aged 19 to 35 years. Exercise testing was measured by using a Balke protocol for treadmill and indirect calorimetry. The prediction equation was analyzed by using stepwise multiple regression procedures. The mean of $VO_{2max}$ was $39.02{\pm}6.72\;m{\ell}/kg/min$ (mean${\pm}$SD). The greatest variable correlated to $VO_{2max}$ was %fat. The predictor variable used in the non-exercise $VO_{2max}$ included %fat, gender, habitual physical activity and $HR_{max}/HR_{rest}$. The non-exercise $VO_{2max}$ estimation was as follows: $VO_{2max}$($m{\ell}/kg/min$)=55.58-.41(%fat)+.59(physical activity rating)-2.69($HR_{max}/HR_{rest}$)-5.36 (male=0, female=1); (R=.85, SEE=3.64, R2=.72: including heart rate variable); $VO_{2max}$($m{\ell}/kg/min$)=48.47-.41(%fat)+.45(physical activity rating)-5.12 (male=0, female=1); (R=.84, SEE=3.74, R2=.70: with the exception of heart rate variable). As an added heart rate variable, there was only a 2% coefficient of determination improved. Therefore, these results demonstrated that heart rate variable correlation with a non-exercise regression model was very low. In conclusion, for healthy young korean adults, those variables that can affect non-exercise $VO_{2max}$ estimation turned out to be only % fat, gender, and physical activity. We suggest that further research of predictor variables for non-exercise $VO_{2max}$ is necessary for different patient groups who cannot perform maximal exercise or submaximal exercise.

연구논문 - 고분자공업분과 : 폴리카보네이트 공중합체의 합성과 완화 거동

이정아,조재영 ( Jung Ah Lee,Jae Young Jho ) 한국공업화학회 1997 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.1990 No.3

초고층아파트 중간영역으로서 커뮤니티공간에 관한 연구 - 커뮤니티공간에 대한 만족도 및 요구를 중심으로 -

이정아,이은희 ( Jung Ah Lee,Eun Hee Lee ) 대한가정학회 1995 Human Ecology Research(HER) Vol.33 No.5

시집살이 노래의 노랫말에 나타나는 정서적 동요와 변화

이정아 ( Lee Jung-ah ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2017 국제어문 Vol.0 No.73

이 연구는 시집살이 노래의 노랫말에 나타나는 정서적 동요와 변화를 설명하기 위한 논의이다. 시집살이 노래의 주된 정서는 슬픔 혹은 비애라고 알려져 있다. 그러나 채록된 노랫말을 살펴보면 슬픔이나 비애만으로는 설명할 수 없는 정서적 동요와 변화가 나타난다. 그 동요와 변화의 지점을 `틈`이라 칭하기로 한다. 시집살이 노래의 노랫말을 통해 나타나는 `틈`은 다음 몇 가지 경우에 발견된다. 첫째, 작품 내 화자의 태도나 시각의 변화로 인해 생기는 경우이다. 둘째, 작품 내 서술방식의 변화로 인해 발생하는 경우다. 셋째, 창자가 작품 내 화자와 정서적으로 일치되었다가 분리되면서 만들어지는 경우이다. `틈`은 정서적 이입과 공감의 장치로서 작동하거나 상황을 객관화하는 기능을 수행하면서 시집살이 노래의 정서적 동요와 변화의 지점에서 나타나고 있다. 창자가 현장에서 노래를 부를 때마다 달라졌을 감정과 태도의 변화는 즉각적으로 노랫말에 반영되었고 이 즉각적 반영이`틈`을 만들었다. `틈`은 시집살이 노래가 정서적으로 가변적이고 유동적일 수 있다는 점을 알리는 징표라고 할 수 있다. The purpose of this study was to examine emotional disturbances and changes in the words of folk song Sijipsari(patrilocality song). The major emotion of folk song Sijipsari is known as sadness or grief. However, there were emotional disturbances and changes that couldn`t simply be defined as sadness or grief when the collected lyrics were analyzed. The points where the disturbances and changes took place are called "Teum(niche)" in this study. The “Teum” is found in several cases. The first was caused by the changes in the attitude or perspective of the speaker. The second was triggered by the changes in the way of description. The third happend when the creator emotionally agreed with the speaker`s sentiment but didn`t continue to do that. The Teum functioned as a way to express empathy and sympathy or served to objectify the situation, and that took place when there was an emotional disturbance or change in the folk song Sijipsari. The emotional changes that the creator underwent whenever she sang the song were immediately reflected in the lyrics, and the "Teum" was created by the immediate reflection. The "Teum" could be said as a sign that the folk song Sijipsari might emotionally be variable and fluid.

실버타운의 환경색채에 관한 연구

이정아 ( Jung Ah Lee ) 커뮤니케이션디자인학회 (구 시각디자인학회) 2006 커뮤니케이션 디자인학연구 Vol.22 No.-

다국적기업의 문화지향성과 리더십이 조직효과성에 미치는 영향에 대한 분석

이정아(Jung Ah Lee),최영봉(Young Bong Choi) 한국통상정보학회 2012 통상정보연구 Vol.14 No.3

세계화가 진전됨에 따라 국가문화 특성의 차이에 관한 관심과 연구가 증가되어 왔다. 그러나 국가문화특성에 적합한 리더십 및 조직관리가 어떻게 되어야 할 것인가에 대한 연구는 거의 없는 실정이며, 현재 많은 기업들이 활발하게 해외로 진출하고 있음에도 불구하고 효과적인 이문화 관리나 적합한 리더십 유형에 대한 이해는 부족한 실정이다. 본 연구의 목적은 다국적기업의 국가문화지향성이 리더십의 선택에 어떠한 영향을 주는 가를 실증분석하고, 더 나아가 국가문화지향성과 리더십의 상호적합성이 이루어질 때 보다 나은 조직성과를 창출할 수 있는가에 대해 실증분석 하는 것이다. 이를 분석하기 위해 기존 연구를 바탕으로 하여 국가의 문화지향성을 집단주의, 권련간격, 불확실회피성향, 여성주의의 네 가지 유형으로 제시하고, 리더십은 구조주도 리더십과 배려적 리더십의 두 가지 유형으로 구분하였으며, 조직성과는 직무만족과 조직몰입의 두 요인으로 측정하였다. 분석결과 문화지향성이 리더십선택에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 문화지향성에 적합한 리더십의 선택이 조직성과 즉, 직무만족과 조직몰입에도 긍정적 영향을 미치는 것으로 나타나 유의한 결과를 보여주고 있음을 확인하였다. Understanding the cultures of other countries is not as fast as the speed of internationalization. As globalization advances, interest and research on the characteristics of national culture differences have been increasing. One of the important challenges for business leaders is the ability to understand and deal with cross-cultural management. But there is a lack of research on cross-cultural management and suitable type of leadership. In order to achieve this objective, this study, adopts Hofstede cultural dimensions, and finds the impact of these kinds of leadership on organizational performance. Feminism, collectivism, power distance, and uncertainty avoidance were classified into four factors of cultural orientation that affect the selection of initiating structure and consideration leadership. In this research, among virtue factors of leadership, structure initiation and leadership consideration are focused on how to affect organizational effectiveness of the result factor by national culture. This research has concentrated on how leadership-styles among national-cultures have influence on organizational-effectiveness.

초등학생의 자아존중감 및 공감능력과 다문화 수용성의 관계

이정아(Lee Jung Ah),이윤정(Lee Yun Jung) 학습자중심교과교육학회 2016 학습자중심교과교육연구 Vol.16 No.6

본 연구는 초등학생의 자아존중감과 공감능력이 다문화 수용성에 미치는 영향을 분석하는데 목적이 있다. 이 목적을 달성하기 위하여 경기도 소재 초등학생 407명을 대상으로 설문조사를 하였으며, 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 초등학생의 자아존중감, 공감능력과 다문화 수용성의 하위요인들 간에는 정적인 상관관계를 나타냈다. 구체적으로 살펴보면 자아존중감의 하위요인과 공감능력의 하위요인 간에 정적인 상관관계가 있어서 자아존중감이 높을수록 공감능력도 높음을 알 수 있었고, 자아존중감의 하위요인과 다문화수용성의 하위요인 간에도 정적인 상관관계가 있어, 자아존중감이 높을수록 다문화수용성도 높음을 알 수 있었다. 또한 공감능력과 다문화수용성간에도 정적인 상관관계가 있어, 공감능력이 높을수록 다문화수용성이 높다는 결과가 도출되었다. 둘째, 초등학생의 자아존중감과 공감능력이 다문화 수용성에 미치는 상대적 영향력을 살펴본 결과 유의미한 결과가 나왔는데, 공감능력이 자아존중감에 비해 다문화 수용성이 상대적으로 강한 설명력을 나타내었다. 이는 타인의 입장과 관점을 수용하고 이해하며 그들과의 의사소통 및 이타적 행동까지 포함하는 공감능력이 자아존중감보다 다문화 수용성을 설명력이 있는 요인임이 보여주었다. 본 연구는 이전의 다문화 수용성에 관한 연구에서 부족하였던 초등학생의 내재적 인 변인을 찾아 그 영향력을 알아봄으로써 다문화 수용성을 높이기 위한 교육을 하는데 기초자료를 제공하였다는 점에서 시사하는 바가 있다. This study analyzed the relationship between self-esteem and empathy and acceptability of multicultural elementary school, and the self-esteem and empathy aims to investigate how it affects your multicultural acceptability. Gyeonggi material grades 5-6 elementary school children study more than 450 people to verify the problem was analyzed 407 of those who answered the questionnaire seriously. Data processing analysis of this study was processed using the statistical program SPSS 19.0 was used for descriptive statistics techniques as a basis for validation studies problems. In addition, the child s self-esteem, empathy, a correlation analysis was conducted to examine the relationship between multicultural acceptability, empathy and self-esteem of the children were subjected to regression analysis to determine the impact of multicultural acceptability. First, the results obtained through the process as described above as follows multcultural factors all three showed a statistically significant relationship. Secondly, it showed empathy and self-esteem of children with multiple regression analysis showed a statistically significant explanatory power to investigate the impact of multicultural acceptability. Was the most affected come from a previous students experience research mainly through foreign contacts and training in multicultural acceptability studies and research related to the psychological characteristics of students are not looking to influence the multicultural soluble in lacking in the type of multicultural education find out by looking at the internal factors that impact is significant in that it provides a basis to create programs to increase cultural acceptability.

시집살이 노래의 노랫말에 나타난 여성혐오와 그 의미

이정아(Lee, Jung-Ah) 우리문학회 2018 우리文學硏究 Vol.0 No.60

이 논의는 여성민요의 대표적인 노래인 시집살이 노래의 노랫말에 나타난 여성혐오를 살펴보고 그 의미를 설명하기 위한 연구이다. 여성혐오는 사회화된 감정으로 남성을 결속하는데 기여한 감정이다. 가부장제 사회 안에서 재생산되고 공모되어온 여성혐오는 시집살이 노래에서도 나타난다. 시집살이 노래의 대표적인 노래로 알려진 <중이 된 며느리> 유형에는 남성 권력이 허용하는 범위 내에서 여성 위치를 제한하는 여성혐오가 광범위하게 나타난다. 며느리에게 일상적으로 자행된 시집식구의 말과 행동을 통해 여성혐오의 현장이 고발되고 있다. <형님형님 사촌형님>과 같은 노랫말에서는 여성의 자기혐오가 나타난다. 고된 시집살이를 겪어낸 며느리의 탄식에는 자기혐오적 표현이 관용구로 통용되고 있다. <진주낭군>, <큰어머니>와 같은 노랫말에는 처와 첩/기생을 구별하는 여성혐오의 증표가 포착된다. 시집살이 노래의 노랫말에 나타나는 여성혐오와 이에 대응하는 방식을 통해 여성적 삶의 한계와 만나게 된다. 여성혐오에 저항했지만 한편으로는 순응하고 내면화할 수밖에 없었다. 이것이 시집살이 노래의 노랫말 속 여성혐오를 오늘 우리가 사는 세상과 견주어 바라보아야 할 이유이다. This study examines the misogyny indicated in the lyrics of “SijipSali” (Song of Married Life), a typical women’s folk song, and explains its meaning. Misogynistic expressions frequently appear in the lyrics such as “The Daughter-in-law Who Became a Nun”, “Hyeongnim (Elder Brother’s Wife), Sachon Hyeongnim (Elder Cousin)”, “Jinju Nanggun (In the Concubine’s Home),” which represent the main type of lyrics found in the “SijipSali” song. “The Daughter-in-law Who Became a Nun” lyric is repeated in order to show how the Family-in-law of a woman expressed hateful attitudes towards her daily in phrases such as this. “Hyeongnim (Elder Brother’s Wife)” and “Sachon Hyeongnim (Elder Cousin)” are idiomatic phrases that serve to commercialize their daughter-in-law’s self-hatred. “Jinju Nanggun” and “Keuneomeoni” show a hateful strategy that promotes a division between the woman in the song versus other women that aim to become distinguished wives, concubines, or Gisaeng (Korean geisha). Misogyny, which internalized the male-oriented family system, was stamped on a woman’s body. It was then diversified between methods of hating herself, detesting the same women, or abhorring her family-in-law. The misogyny that appeared in the lyrics of “SijipSali” was a result of the existing misogynistic strategy and served as an “agitating voice” in women who had yearned for a decent human life in such a misogynistic time. Understanding the misogyny indicated in the lyrics of the song “SijipSali” leads to the capability to understand the social context wherein such a song is enjoyed, and how it shows the limits of feminine life. Having been thrown into such a world, women acknowledged this existence and fought back in order to survive. Nevertheless, they recognized their limits, and acknowledged that they could not stop riding the wave called the gender binary system.

전통민요와 대중가요 노랫말 비교 연구 -논매는 소리와 어사용, 도시형 트로트 노랫말에 나타난말하기 방식을 중심으로-

이정아 ( Jung Ah Lee ) 한국시가학회 2015 韓國 詩歌硏究 Vol.39 No.-

본 연구는 전통민요 노랫말에 나타난 말하기 방식과 대중가요 노랫말에 나타난 말하기 방식을 대비하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 경북지역 논매는 소리와 어사용, 도시형 트로트를 대상 자료로 한정하여 노랫말에 나타나는 화자의 말하기 방식을 살펴보기로 한다. 논매는 소리가 노동 공동체를 대표하는 남성의 목소리로 현장에서 행위나 상황을 묘사 혹은 설명하면서 작업을 독려하고 노동의 힘듦을 탄식하는 반면 어사용은 남성과 여성의 목소리를 활용하여 노동과 신분적 불만, 현재 처한 상황의 고통을 탄식하는 양상을 보인다. 반면 도시형 트로트는 남성 목소리로 말하되 누구나 공감할 수 있는 그리움과 외로움의 감정을 서술자 혹은 일인칭 화자 시점에서 독백하는 방식으로 전하고 있다. 이러한 차이는 다음과 같은 요인에 의해 촉발되었다고 할 수 있다. 첫째, 자발적으로 만들어져서 전승, 향유된 노래와 자본의 기획에 의해 만들어진 노래가 지니는 차이, 둘째, 노동과 같은 일정한 기능을 수행하는 노래와 유희적 기능에 한정된 노래가 지니는 차이, 셋째, 부르는 자와 듣는 자가 구분이 없는 노래와 부르는 자와 듣는 자의 구분이 분명한 노래가 보이는 차이, 넷째, 공동체 혹은 특정집단의 연대감을 기반으로 부르는 노래와 불특정 다수를 대상으로 한 대중성 지향의 노래가 보이는 차이가 그것이다. 그러나 이들이 담고 있는 세계인식과 정서적 반응은 유사하다. 그것은 받아들이지 않을 수 없는 세계와 그것을 수용할 수밖에 없는 현실에 대한 화자 반응이다. 화자는 노래를 통해 갈등을 해결하지 못한 내적 상황을 그대로 노출한다. 화자는 토로나 원망, 신세한탄이나 탄식 혹은 아쉬움, 쓸쓸함 같은 정서적 표현을 통해 받아들일 수 없는 상황, 극복 불가능한 상황에 처한 자신의 입장에 대해 호소하거나 탄식한다. 논매는 소리, 어사용, 도시형 트로트 노랫말을 통해 나타나는 말하기 방식은 각각 향유방식, 기능, 시공간적 배경 등의 차이를 보이지만 화자가 전달하고자 하는 정서와 세계인식 및 태도는 유사한 일면을 지니고 있다. 이를 통하여 전통사회 평민 남성들이 공유했던 정서와 세계인식이 근대화 산업화 시대 이후 도시형 트로트를 통해서도 지속되고 있음을 알 수 있다. The purpose of this study is to compare a speaking method which was shown in the lyrics of traditional Korean folk songs, and a speaking pattern which was indicated in the lyrics of popular song. For this, the speaking methods which are shown in the lyrics, were examined targeting Nonmaeneun-sori (rice-paddy weeding song), Eosayong and Urban-type Trot in Gyeongbuk area. As for the Nonmaeneun-sori, a male speaker encourages or laments over a work with depicting or describing specific action or situation based on the On-site. On the other hand, Eosayong is expressing a sigh or a lamentation by positively utilizing both sides of the voices in a male speaker and a female speaker. On the contrary, the Urban-type Trot is being delivered with a method of speaking about the missing and lonely feelings with which everybody can sympathize from the narrator`s point of view while speaking with a male narrator`s voice, or with a method of reciting a monologue from the protagonist narrator`s point of view. These things have the difference between a song which was transmitted by having been made voluntarily, and a song, which was made by planning, the difference between a song which performs diverse functions such as labor, and a song which is limited to playful function, the difference of being possessed by a song that is completely different between a distribution method and a consumption method, the difference between a song without the division of a singer and a listener, and a song with the distinct division of a singer and a listener, and the difference of being possessed by a song which is sung on the basis of community or specific group, and a song of pointing to universality targeting the unspecified individuals. However, it is similar in the world perceptions and emotional responses that these things contain. A speaker`s response to the world, which cannot help accepting it, and to the reality which has no choice but to accept the situation, literally exposes the aspect that failed to solve the conflict. A narrator who is speaking without solving the internal conflict appeals for a situation, which cannot be accepted, or for a situation, which cannot be overcome, through emotional responses like expression or resentment, own misfortune, sigh or regret, lonesomeness. The speaking methods, which are shown through Nonmaeneun-sori(rice-paddy weeding song), Eosayong, Urban- type Trot, indicate difference, respectively. However, its hidden side can be known to be containing the similar world recognition and emotional response.