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- 저자 : Jae Wook Ko(고재욱) (검색결과 168 건)
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고재욱 ( Jae Wook Ko ),양성기 ( Sung Kee Yang ),양원석 ( Won Seok Yang ),정우열 ( Woo Yeol Yung ),박철수 ( Cheol Su Park ) 한국환경과학회 2013 한국환경과학회지 Vol.22 No.5
Jeju island, which is located along the moving path of typhoon, suffers from flooding and overflow by torrential rain. So abrupt runoff occurring, damages of downstream farm field and shore culturing farms are increasing. In this study, Oaedo stream, one of the mountainous streams on Jeju island, was selected as the basin of study subject and was classified into 3 sub-basins, and after the characteristics of subject basin, the soil erosion amount and the sediment delivery of the stream by land usage distribution were estimated with the use of SATEEC ArcYiew GIS, the sediment yield amount of 2000 and 2005 was analyzed comparatively. As a result of estimating the sediment yield amount of 2000, the three sub-basins were respectively 12,572.7, 14,080 and 157,761 tons/year. and sediment yield amounts were estimated as 35,172.9, 5,266 and 258,535 tons/year respectively in 2005. The soil erosion and sediment yield amount of 2005 using single storm rainfall were estimated high compared with 2000, but for sub-basin 2, the values rather decreased due to changes in land use, and the land coverage of 2005, since there are many classifications of land usage compared with 2000, enabling to reflect more accurate land usage condition, could deduce appropriate results. It is anticipated that such study results can be utilized as basic data to propose a direction to predict the amount of sediment yield that causes secondary flooding damage and deteriorates water quality within detention pond and grit chamber, and take action against damages in the downstream farm field and shore culturing farms.
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고재욱(Ko Jae-wook) 강원대학교 인문과학연구소 2004 江原人文論叢 Vol.12 No.-
한비는 상앙의 법치사상과 신불해의 술치사상과 신도의 세치사상을 종합하여 법가의 정치사상을 집대성하였다. 법가의 법치사상은 중국역사상 가장 먼저 모든 백성들에게 공평하게 시행된 통치사상이었다. 이 법치사장은 종래 봉건귀족들의 기득권을 부정하고, 전제군주들이 중앙집권국가를 형성할 수 있도록 해준 이론근거이기도 했다. 그러나 한비는 법치만이 완전무결한 통치수단이라고 생각하지는 않았다. 군주는 패업을 달성하려면 법치 이외에도 반드시 술치와 세치의 도움을 받아야 한다. 술은 신하와 백성을 다스리기 위한 통치 기술이고, 세는 군주의 고유한 권력으로서 강한 통치권이기 때문이다. 그러므로 법과 술이 통치의 기틀이라면 세는 이 기틀을 움직이는 힘이다. 그러나 한비의 법운용은 전제군주의 통치권 확보에 초점이 맞추어져 있어서 인간의 기본권과 생존권을 고려하지 못한 단점이 있다. 또 한비는 통치기술을 현명한 사람이나 도덕보다 우선한다고 보았다. 한비가 이렇게 주장하는 밑바닥에는 그의 인성에 대한 불신이 깔려있다. 그러나 한비는 바로 이 때문에 스스로 시대적 한계를 넘어서지 못하는 사상을 만든 꼴이 되었다. 특히 한비 정치사상은 운용상 구조적으로 한계점을 갖는다. 군주 전제 국가에서 법 제정은 아무래도 군주에 의해 이루어지며 만일 군주 자신이 직접 법을 만든다면 그 법은 상당부분에서 목적과 기준이 사라지게 되기 때문이다. 어쨌든 우리는 혼란스러웠던 전국시대를 마감한 점에서 한비 정치사상의 의의를 찾을 수 있을 것이다. Han Feizi established political philosophy of Legalist School of thought by integrating Shang Yang's theory of 'Fa'(prescriptive standard or penal law), Shen Buhai's theory of 'Shu'(the art of rulership), and Shen Dao's theory of 'Shi'(authoritative power base) into a coherent whole. Legalist Philosophy of Legalist School of thought was a ruling system which was put into effect to the people of China impartially for the first time in Chinese history. Legalist Philosophy of Legalist School of thought denied vested rights of the feudal nobility and it provided a theoretical foundation for sovereigns to establish a nation of centralized government. And yet, Han Feizi did not consider that ruling by 'Fa' was the only perfect governing means. If a sovereign wishes to establish himself as ruler of a nation, he needs the help of not only 'Fa' but also 'Shu' and 'Shi'. This is because 'Shu' is the art of rulership that is necessary to govern subjects and 'Shi' is a supreme sovereignty that is the proper power of rulers. Therefore, if 'Fa' and 'Shu' consist of the foundation of governing, 'Shi' is the power of operating the foundation. However, as Han Feizi's employment of law focused on securing the sovereignty of despots, it failed to consider basic human rights and the right to live. The underlying principle of Han Feizi's argument is based on his discredit on human nature, which made Han Feizi's thought fail to go beyond the limitation of the times. In particular, Han Feizi's political thought has structural limits in its operation. This is because legislation in absolute monarchies is carried out by a sovereign, and if the ruler himself enacts a law, the law tends to lose its universal principles and criteria considerably. Nevertheless, the significance of Han Feizi's political thought can be found in the fact that his idea led to terminate turbulence of the Age of the Warring States.
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고재욱(Ko, Jae-Wook) 강원대학교 인문과학연구소 2014 인문과학연구 Vol.0 No.43
장자는 강한 비판정신을 소유한 철학자였다. 그는 원래 정치에는 뜻이 없었지만 결코 사회나 정치를 떠나서 인생을 말하지도 않았고 철학을 논하지도 않았다. 장자 역시 자신의 정치적 입장과 태도와 이상이 있었기 때문이다. 그가 그려본 이상사회는 至德之世의 유토피아였고 그가 원한 통치는 無爲之治였다. 그는 자신이 주장한 무위지치에 의한 유토피아가 인간세상에서 실현되기를 원했고 세상 사람들이 그것을 받아주기 바랐다. 장자는 사회 자체를 반대하지는 않았다. 그는 다만 전국시대에 그가 목격한 사회를 반대하였을 뿐이다. 그가 꿈꾸는 이상향은 인간뿐만 아니라 만물이 모두 평등한 사회다. 만물은 외형적으로는 서로 다르고 차이가 나지만 각자의 본성에 근거한 기본권은 동일하며 이 때문에 만물은 각자의 자유를 누릴 권리가 있고 이 점에서 만물은 평등하다. 그러나 天이 똑같이 만물을 탄생시켰다고 해도 인간이 만든 등급은 있었다. 전국시대는 천자에서부터 서민 노예에 이르기까지 계급으로 나누어진 사회였고 이 계급에 따라 권리가 나누어지는 불평등한 사회였다. 그래서 장자는 천자와 나는 모두 天의 자식이므로 貴賤에 의해 나누어 질수 없다고 주장했다. 여기서 그가 제시하는 이상사회가 바로 유토피아다. 그가 제시하는 유토피아는 얼핏 무정부주의나 방임주의로 보일 수 있다. 그러나 그가 제시한 것은 방임이 아닌 無爲之治라는 이상적 통치와 至德之世라는 유토피아다. 비록 현실적으로 실현하기 어려운 꿈이라고 하더라도 장자가 제시한 것은 자유와 평등의 세계로 가는 길이었다. 이렇게 보면 자연성을 근본으로 한 장자의 천부적 평등사상은 당시 사회의 계층 구분에 대한 가장 힘 있는 비판철학이었고 해방사상 이었으며, 장자는 인류역사상 가장 먼저 인간의 불평등에 관해 연구한 사람이라고 할 수 있다. 또 불평등의 원인을 인간의 본성과 사회제도와 통치행위 등에서 찾았다는 점에서 더욱 사회사상적 의의가 크다고 할 수 있다. 우리는 장자의 사회사상이 시공을 초월하는 가치를 지니고 있음을 부인할 수 없을 것이다. 그의 자유와 평등사상은 그 당시뿐만 아니라 오늘에 이르기까지 또 중국뿐만 아니라 지구촌 전체에 이르기까지 특권사상을 반대하며 만물의 평등을 옹호하는 가장 유력한 무기가 되기 때문이다. Chuang Tzu is a philosopher with strong criticism. He does not talk about human life or philosophy without commenting society or politics though he is reluctant to be involved in political activities. It is because he has his own political opinions and ideals. His ideal society is the utopia with highest morality and his preferred politics is ruling through activity by means of non-activity. He wants his utopia to be realized in human society and to be accepted by people. Chuang Tzu does not oppose to society itself. He only opposes to the societies in Warring States Period. His utopia is a society in which all things as well as all men are equal. All things are equal insofar as they have basic rights rooted in their own nature though their appearance are different from one another. That is why all things have the right to enjoy their own freedom and why all things are equal. There are hierarchies in human society though Nature (Tien) created all things equally. In Warring States Period, all the societies had hierarchies divided from emperor to slaves and distributed rights according to their classes. So Chuang Tzu holds that emperor and I cannot be discriminated because both are all sons of Nature. Here, Ideal society suggested by him is the utopia. It may prima facie seem to be anarchy or laissez-faire. In fact, his utopia is not noninterference but that of activity by means of non-activity and of highest morality. What he suggests is the way to freedom and equality though it was hard to be achieved.
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고재욱 ( Jae Wook Ko ),양성기 ( Sung Kee Yang ),정우열 ( Woo Yul Jung ),양세창 ( Se Chang Yang ) 한국환경과학회 2014 한국환경과학회지 Vol.23 No.4
Jeju Island, a volcanic island, is the region that shows the biggest rainfall and has a big elevation-specific deviation of precipitation, but Jeju Island River Maintenance Plan doesn`t reflect the characteristics of Jeju Island as it only calculates probable precipitation from four weather stations with elevation less than 100m. Therefore, this study uses AWS observational data in four Jeju Island weather stations and other regions to calculate location-specific probable precipitation, review the elevation-probable precipitation correlation in southern and northern regions, and create a probable precipitation map for all regions of Jeju Island, in order to produce better outcomes. This study is expected to be the most basic data to establish a safe Jeju island from flood disaster in preparation for the future climate changes and widely used for Jejudo Basin Dimension Planning, River Maintenance Plan, Pre-Disaster Impact Review, etc.
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