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        지구시민사회의 작동원리와 한국 사회운동의 초국적 동원전략

        임현진(Hyun Chin Lim),공석기(Sukki Kong) 한국사회학회 2006 韓國社會學 Vol.40 No.2

        본 논문은 전지구화와 민주화의 불완전한 결합현상에 대한 대응과정을 살펴보기 위해 비국가 행위자(non state actors)가 초국적으로 전개하고 있는 다양한 도전과 저항과정에 초점을 맞추었다. 특히 협의의 초국적 사회운동 조직들의 초국적 연대활동을 주목하고, 이들의 운동양식을 갈등의 국가간 국제체제, 경쟁의 자본주의 세계경제, 그리고 협력의 지구시민사회라는 세가지 이론적 분석틀에 적용하였다. 초국적 사회운동은 국가간 국제체제 및 자본주의 세계경제 체제에 대한 도전 및 경쟁자의 역할을 담당하는 동시에 지구시민사회의 토대를 강화하는 특징을 보인다. 이러한 논의를 한국의 환경과 인권운동 진영의 초국적 확장과정에 적용하였다. 비록 한국의 초국적 연대활동 노력은 다양한 장애물의 영향으로 아직 성숙한 단계에 이르지는 못했지만, 두 운동진영은 초국적 동원전략 및 초국적 영역의 중요성을 인식하면서 그 운동영역, 전략, 운동프레임 및 대상을 전지구적으로 접목시키고자 노력하고 있다. This article intends to focus on various types of transnational challenges and resistances deployed by ‘Non?state Actors’ involved in the incomplete combining process between democratization and globalization. By narrowing down the actors into ‘transnational social movement organizations’(TSMOs) in particular, we try to apply varying transnational and local linkages carried by both transnational and local SMOs to three theoretical frameworks including Inter?State System(ISS), World Capitalist Economy(WCE), and Global Civil Society(GCS). Ideally the frameworks respectively represent conflicting, competitive, and collaborative relationship in world politics. Arguably TSMOs not only take two positions as a challenger or a competitor to the ISS and the WCE regime but also brokering role should be applicable to the developing process of the Korean social movements. This we chose environment and human rights movement sectors and tried to explore how they understand and carry out their activism along the three roles in terms of transnational mobilization. We find out that both movement sectors recognized a significant necessity of extending transnational activism and participating in transnational public sphere to learn, understand, and apply new issues, tactics, frames and targets, even though each movement sector is still struggling with various obstacles.

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        한국 사회의 변화와 양성평등 사회의 모색

        임현진(Lim, Hyun-Chin),박순열(Park, SoonYawl) 한국이론사회학회 2012 사회와 이론 Vol.21 No.2

        본 논문은 지구화된 자본주의에서 한국이 나아가기 위한 ‘미래창발적’ 발전전략을 양성평등 사회의 측면에서 탐색하는 것을 목적으로 한다. 먼저 한국사회자체의 지속과 재생산위기의 징후로 간주되는 인구감소, 고령화, 가족의 해체/다양화, 그리고 양성체계(gender regime)의 변동과 추이를 지구화와 신자유주의맥락에서 살펴본다. 다음으로 이 모든 위기가 거시사회적으로 구조화된 양성체계 속의 여성(의 지위와 역할)과 연관됨을 밝힌다. 이를 토대로 한국 사회에서의 여성의 사회-정치적 위치와 그 변화를 살펴보고, 여성고용할당제, 일-가정 양립정책 등과 같은 정부의 여성정책을 비판적으로 검토한다. 마지막으로 양성평등한 미래창발적 발전을 위한 제언과 그 함의를 살펴본다. This article explores the Korean ‘emergence’ developmental strategy in globalized capitalism system from a gender equal society angle. To do this, we scrutinize population decline, aging, dissolution/diversification of family, and change of gender regime which are regarded as the crisis of Korean society’s maintenance and reproduction in the context of globalization and Neo-liberalization. We argue that these changes are intertwined with women’s status and social role in the gender regime embedded in social structure. Then, we critically examine the trends of women’s social-political status, and Korean government’s women policies such as gender quota system, work and life balance. And we suggest some ideas for gender equality-oriented ‘emergence’ developmental strategy.

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        21세기 문명위기와 세계체제론: 이매뉴얼 월러스틴(I. Wallerstein)의 비교역사적 전망

        임현진(Hyun-Chin Lim),장진호(Jin-Ho Jang) 서울대학교 아시아연구소 2020 아시아리뷰 Vol.10 No.2

        최근 인류는 기후변화로 인한 감염병의 연이은 출현으로 인해 이른바 ‘인류세(Anthropocene)’의 파국이 멀지 않을 수 있다는 전망하에 놓여 있다. 또한 세계화의 과정에서 자본주의가 폭주하면서, 특권을 지닌 소수의 승자와 고용이 불안정한 다수의 패자 사이의 격차는 벌어져 왔다. 이처럼 작금의 문명적인 위기 상황에서 본고는 대표적인 세계체제론자인 월러스틴의 시각과 통찰에 주목하고자 한다. 먼저 월러스틴의 학문체계를 보면, 그는 사회과학이 내부적으로 분과학문화되는 과정을 살펴보면서 역사학과 기타 사회과학 사이의 장벽을 허물고 이 두 가지 학문을 ‘역사적 사회과학’으로 통합하려는 시도를 하였다. 또 사회 연구의 가장 적합한 분석단위가 ‘개별 국가와 사회’가 아니라 전체(the whole)로서의 ‘세계체제’가 되어야 함을 주창하였다. 또한 그는 종속이론의 영향을 받아 세계체제론을 제시하였다. 특히 16세기 이래 현재까지 지속되어온 자본주의 세계경제 즉 근대 세계체제에 연구를 집중하였는데, 이는 중심부와 주변부, 반주변주를 구분하는 기축적 분업, 국가간체제로 특징지어지는 복수의 지리적 정치중심과 다양한 문화로 구성되어 있고, 장기적인 주기적 변동 속에서 체제의 조정과 헤게모니의 변동을 경험해 온 역사적 체제로 파악된다. 프랑스혁명 이후 양대 반체제운동으로서 노동-사회주의 운동과 민족주의 운동이 일어나기도 했으나 자본주의 세계경제를 극복하지는 못하고 있다. 그는 심지어 진보의 필연성에 대해서도 회의적이며, 전통적 반체제운동의 문제의식을 계승하는 동시에 그것의 약점을 넘어서려는 ‘68혁명’을 잇는 새로운 반체제운동 속에서 불확실성을 넘어서 대안적 세계체제를 추구하는 주체들의 선택이 중요함을 역설하고 있다. 그의 논의는 편향과 일부 오류도 있었지만, 21세기에 인류가 직면한 문명적 위기를 넘어서기 위한 대안체제적 전망을 모색하는 데 있어서 월러스틴의 논의들은 현재 다시 살펴볼 필요가 충분하다. The recently continuous spread of infectious diseases including COVID-19 raises the issue of the possible collapse of the so-called ‘Anthropocene’. On the other hand, global capitalism has increasingly widened gaps between the small number of the haves and the majority of the have-nots leading to the crisis of democracy. In this time of the civilizational crisis, we pay attention to the works and insights of Immanuel Wallerstein, who is considered to have been the founder of the world-system analysis. First, in his scholarly works and discussions, he tried to construct an integrated discipline of ‘historical social science’ overcoming the divorce of history and other social-science disciplines. Second, he suggested the world-system as the whole to be the proper unit of analysis in research, instead of individual countries or societies. Third, his world-system analysis, which had been influenced by the dependency school, focused on the capitalist world-economy since the 16th century, the modern world-system, which is the historical system composed of the axial division of labor among core, periphery and semi-periphey, the inter-state system of multipolar political and cultural centers, and systemic adjustments as well as hegemonic shifts in the long-term cycles. Antisystemic movements such as the labor-socialist and nationalist movements have arisen since the French Revolution, but they have been unable to overcome the capitalist world-economy. He was even doubtful of the inevitability of historical progress and instead emphasized people’s choices to construct the alternatives in the current chaos. Wallerstein’s discussions have some biases and mistakes. However, his discussions still seem to be very important for seeking alternatives in order to meet today’s civilizational crisis.

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        동북아에서의 내셔널리즘과 보편주의의 조화 : 문화 공동체의 모색

        임현진(Lim Hyun-Chin) 동북아시아문화학회 2010 동북아 문화연구 Vol.1 No.24

        This paper seeks to find out a relevant measure for harmonizing nationalism and universalism among Korea, China and Japan in Northeast Asia. The three countries in the region have for a long time been involved in history distortions and territorial disputes. These history distortions and territorial disputes have so far constrained rather facilitated coexistence and cooperation among three countries. In recent years, however, the author can find increasing foreign trade and investment, cultural and educational exchange, and NGOs networks among Korea, China and Japan. It is argued in the paper that cultural community rather than economic one would be more effective in furthering mutual understanding among three countries. In particular, ‘Korea-China-Japan Meeting for Historical and Cultural Understanding’(tentatively named) and ‘Korea-China-Japan Forum for Civil Society’ (tentatively named) are suggested to be established to consolidate social and cultural exchange and networks at both government and civil society level.

      • KCI등재

        사회학에서의 한국학 연구동향

        임현진(Lim, Hyun-Chin),정일준(Chung, Il-Joon) 고려대학교 한국학연구소 2012 한국학연구 Vol.43 No.-

        21세기 한국 사회학의 올바른 자리매김은 ‘홀로서기’와 이를 바탕으로 한 세계 학계와의 ‘관계맺기’를 위한 방법과 논리를 개발하는 데 있다. 우리 현실을 바탕삼아 새로운 사회이론을 만들 수 있도록 한국 사회에 관한 문제틀, 메타이론, 방법론을 제시해야 한다. 첫째, 사회과학의 분야별 영역주의를 타파하여 우리 사회에 독특한 주제에 관한 융합과 통섭의 총합적 접근을 시도해야 한다. 이때 학제적 연구를 넘어 초제적 또는 탈제적 접근을 추구해야한다. 사회과학 내부에 인위적으로 구획된 장벽을 낮춤으로서 정치학, 경제학, 사회학 사이의 대화를 촉진하여 보다 열린 지식체계를 구축해야 할 것이다. 둘째, 사회학은 역사학과의 교류와 협력을 강화해야 한다. 한국 사회에 관한 부분사적ㆍ전체사적 연구를 적극적으로 활용하여 한국 사회에 대한 분석을 보다 심화할 수 있을 것이다. 지금까지 우리의 연구가 외래 이론에 의해 계도된 사실분석이었다면, 앞으로는 한국 현실에 대한 ‘짙은 묘사’를 바탕으로 ‘제한된 일반화’를 시도함으로써 우리 이론을 만들고 바로 세우는 작업을 추진할 수 있을 것이다. 셋째, 사회학은 다른 국가, 문화, 지역과의 비교연구를 강화해야 한다. 이를 위해서 국내 연구의 국제화와 지역연구의 국내화가 선행되어야 한다. 비교연구를 통해 한국 사회의 보편성과 특수성에 대한 이론적·경험적 지평에서의 논의도 평가할 수 있다. 우리의 문제를 우리의 시각에서 정립하고 또 해결책을 제시할 수 있을 때, 나아가 세계의 문제를 우리의 준거를 가지고 정의하거나 재해석 할수 있을 때, 한국학의 세계화가 가능하다. The right positioning of 21st century Korean Sociology lies on the one hand in ‘standing alone’ of Korean sociology, and on the other hand in ‘reaching out’ to global sociology. In order to develop Korean sociological theory based on our own experiences, we should elaborate problematique, meta-theory and methodology for studying Korean society. First, by dismantling disciplinary divisions, we should pursue comprehensive approaches in our unique research topics. Inter-disciplinary, trans-disciplinary, and post-disciplinary approaches are needed. We should promote dialogues among political science, economics and sociology within social science discipline thereby establishing more opened knowledge system. Second, sociology should strengthen its ties with history department. By using particular and total knowledges accumulated in history, we can delve into Korean society more intensively. So far the study of Korean society is mainly guided by the imported foreign theories, we can try ‘limited generalization’ based on ‘thick description’ of Korean realities. Third, we should lead comparative researches with other nation-states, cultures, and regions. In order to do that, globalizing national researches and nationalizing regional researches are preceded. Through comparative studies, the universal and particular characteristics of Korean societies can be evaluated on theoretical and empirical grounds. We can globalize Korean studies only on these conditions: We could problematize our own problems upon our own perspectives and show solutions of our own making. Furthermore, we can define or interpret global problems from our own reference point.

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