1977년 이리역 폭발사고와 근대적 국가주의 연구

원도연(Won, Do-Yeon) 한국지역사회학회 2022 지역사회연구 Vol.30 No.2

1977년 11월 11일 일어난 이리역 폭발사고는 지금까지 한국 철도사상 최악의 사고로 기록되고 있다. 이 사고로 공식 기록으로만 사망자 59명 등 1,076명이 다치고, 9,973명이 이재민이 발생했으며 건물 피해액만 51억원에 달했다. 이리역 폭발사고는 전혀 예상치 못한 뜻밖의 재난이었다. 이리역 폭발사고는 그 사고와 수습의 과정에서 박정희 독재로 대표되는 국가주의 혹은 권위주의적 정부가 어떻게 국가적 재난에 대응했으며 어떻게 지역사회를 이데올로기적으로 지배했는가를 단적으로 보여주는 사례다. 박정희 정권의 근대적 국가주의는 권위주의적 국가폭력과 통제에만 기반한 것은 아니었다. 이리역 폭발사고 당시 지역사회를 지배했던 유지들의 이데올로기적 동원과 자발적 민중동원이 동시에 나타났다. 이는 한편으로 그람시의 헤게모니적 지배가 관철되는 방식이었다. 이 사고의 과정에서 박정희 독재체제의 국가주의는 사고수습과 복구과정에서 병영국가적 통치방식, 박정희 개인에 대한 숭배로 드러난 가부장적 국가주의, 새이리 건설을 통해 드러난 개발주의라는 모습으로 나타났다. 2000년대 중반 이후 한국사회에서 권위주의적 국가가 해소되고 민주적 절차가 정착되면서 국가주의는 점차 해체되었다. 그러나 도시와 지역사회로 눈을 돌려보면 여전히 국가주의는 매우 강력하고 부단한 힘으로 작동하고 있다. 그리고 우리는 2022년 윤석열 정부의 등장은 새로운 차원에서 국가주의의 도래를 예고하고 있다. ‘Iri Station Explosion’ on November 11, 1977 has been recorded as the worst accident in Korean railway history. In the accident, 1,076 people, including 59 deaths, were injured, 9,973 people were displaced, and the damage to the building alone amounted to 5.1 billion won. The explosion at Irie Station was a completely unexpected disaster. ‘Iri Station Explosion’ is a clear example of how the nationalist or authoritarian government represented by Park Chung-hees dictatorship responded to national disasters and ideologically dominated the community. The modern nationalism of the Park Chung-hee regime was not based solely on authoritarian state violence and control. At the time of ‘Iri Station Explosion’ ideological mobilization and voluntary mobilization of the people who dominated the community appeared at the same time. On the one hand, it was the way Gramsys hegemony was carried out. In the process of this accident, the nationalism of Park Chung-hees dictatorship emerged as a military-state way of governing, patriarchal nationalism revealed by the worship of Park Chung-hee individuals, and developmentism revealed through the construction of Sae-ri. Since the mid-2000s, nationalism has gradually been dissolved as authoritarian states have been resolved and democratic procedures have been established in Korean society. But if you look at cities and communities, nationalism is still working with a very strong and constant force.

지역 의원 의료장비운영에 따른 적정성 평가

원도연,김선칠,박창희,Won, Do-Yeon,Kim, Seon-Chil,Park, Chang-Hee 대한디지털의료영상학회 2011 대한디지털의료영상학회논문지 Vol.13 No.2

Due to the increasing quantity of health services demand a wide range of growing medical markets and hospital through advanced, diversification can meet the needs of the patient. This hospital is having the introduction of expensive medical equipment. Because of this, hospitals are struggling to operate the hospital management. Therefore, when operating at the hospital before and after introduction of the most important factor in the interests of medical equipment through the analysis is directly related to hospital operations. CT study of the local clinics, or CR 40 where members of the medical equipment with 54 points against selected practitioners and hospital visits and interviews to investigate the expected benefits of each of the members raised an average of seven months to identify revenue performance caused by interests. Raised against the expected benefits resulting benefits to the overall average 87.43% did not meet the expected benefits. The hospital plans to introduce future when reviewing the medical equipment in consideration of the characteristics of the equipment requires a more solid plan, and whether the plan is properly implemented will be needed for the institutional verification capabilities.

동학농민혁명 기념사업의 사회성과 기념공간 연구

원도연(Won do-yeon) 역사문화학회 2007 지방사와 지방문화 Vol.10 No.1

동학농민혁명은 올해로 113주년을 맞는다. 지난 113년 동안 동학농민혁명 기념사업은 반란에서 금기시된 역사로, 다시 소극적 기념에서 적극적 기념으로 발전되었다. 동학농민혁명은 20세기 한국근대사의 민족민중항쟁이었다. 그러나 그 기념사업도 무덤과 기념비라는 전통적인 방식으로 추진되었다. 그러나 지방자치제가 시작되면서 동학농민혁명 기념사업도 크게 변화했다. 먼저 각 지역의 정체성이 반영되면서 공간 자체를 적극적으로 활용하기 시작했다. 이러한 기념방식의 변화는 기념사업의 민주적 의미를 더욱 강화하는 방향이다. 그런 의미에서 전주의 동학농민혁명 기념사업은 지금 기로에 서있다. 전주는 동학농민혁명에서 매우 중요한 의미를 갖는 지역이다. 전라감영과 풍남문, 경기전, 남문시장 등이 모두 의미있는 사적지들이다. 그러나 전주의 동학농민혁명 기념사업은 눈에 보이는 기념의 형태가 아니다. 전주에 얽힌 동학농민혁명의 정신은 보이지 않는 것이다. 예컨대 전주입성 당시 물리적 상징인 풍남문보다는 남문시장의 민중성이 더 중요하다. 또 전라감영이라는 권력의 상징성보다는 집강소 통치라는 민주적 상징이 더 중요하다. 그런 의미에서 전주의 동학농민혁명 역사공원 조성사업은 민중성, 향토성, 공동체, 근대의 문 등이 중시되는 질적인 의미를 가져야 한다. The Donghak peasant revolution will be celebrating it' s 113th anniversary this year. For the past 113 years, the commemoration of Donghak peasant revolution has been the history which was prohibited from the rebellion and started as somewhat passive commemoration and developed into active commemoration. The Donghak peasant revolution was the nation and people's struggle of the 20th century Korean modern history. However it's commemoration was promoted in traditional methods such as the tomb and monument. However, as the local government system was started, the Donghak peasant revolution commemoration began to change drastically. First of all, as the identity of each region began to be reflected, the space itself began to be used actively. This change of commemoration method is headed toward more emphasis on the democratical meaning of the commemoration. In light of that, the Donghak peasant revolution commemoration of Jeonju is at the crossroad. Jeonju is a very meaningful region in Donghak peasant revolution. Jeolla Kamyoung, Poongnam Moon, Kyungki Jeon and Nammoon Market are all very meaningful historical sites. However, the Donghak peasant revolution commemoration is not in a visible format of commemoration. The spirit of Donghak peasant revolution of Jeonju is invisible. For example, the Namnoon Market' s popularity at the time of entering Jeonju is more important than the Poongnam Moon which is the symbol of material. In addition, instead of symbol power, Jeolla Kamyoung (translator's note: high level public officer of Jeolla province), the democratical symbol of Jipkangso ruling (translator's note: revolutionary ruling organization started at the time of Donghak peasant revolution) is more important. In light of such aforementioned, the Donghak peasant revolutionary history park project of Jeonju shall have qualitative meaning with emphasis on things such as popularity, locality, community and door of modern times.

문화도시론의 발전과 도시문화에 대한 연구

원도연(Won Do-yeon) 인문콘텐츠학회 2008 인문콘텐츠 Vol.0 No.13

2000년대 이후 문화도시론은 한국 도시발전의 중심 트랜드였다. 산업적 발전의 길이 제한된 많은 도시들이 문화도시의 가능성에 주목했다. 근본적으로 문화도시는 도시의 문화적 기능과 경관을 발전시켜 사람들의 삶의 질을 높이는 것이다. 그리고 문화적 발전을 통해 도시의 문회산업을 발전시키는 것을 목표로 한다. 이러한 도시발전전략은 근본적으로 유럽중심의 모델이다. 유럽은 오랜 역사와 전통, 잘 보존된 문화유산을 갖고 19세기 이후 적극적으로 도시문화산업을 발전시켜왔다. 실제로 유럽의 많은 도시들이 문화도시를 표방하면서 발전했고, 많은 후발국가들의 발전모델이 되었다. 문화도시는 오랜 문화적 축적과 다양한 경험을 통해서 생성된다. 문화도시에는 반드시 그 도시만의 고유한 도시문화와 아우라를 필요로 하는 법이다. 그러나 한국의 도시들은 이 점에 있어서 너무 성급하고 결과중심의 발전전략을 추진해왔다. 그 결과 10여년이 지난 현재도 한국은 성공적인 문화도시를 형성하지 못하고 있다. 문화도시는 크게 문화유산관광형, 현대적 문화산업개발형, 전통-현대 혼합형의 세 가지 유형으로 구분된다. 그리고 문화도시의 성장에는 스토리텔링을 통한 도시문화의 형성이 무척 중요한 의미를 갖는다. 문화도시를 만들겠다는 도시전략이 성공하기 위해서는 도시문화의 유형과 성격을 분명히 이해하고, 그에 걸맞는 전략을 세울 필요가 있다. 그런 점에서 최근에 등장하고 있는 창조도시론은 시사하는 바가 크다. 창조도시는 기존 문화도시전략을 넘어서 도시발전의 기반을 창의적인 문화활동에 둔다. 창의성을 가진 사람을 중시하고, 그 사람들로부터 파생하는 다차원적인 생산력이 도시의 산업과 문화를 발전시킨다는 것이다. Since the year 2000, the Culture City-theory has been the central trend for the Korean city development. Many cities with limited industrial development paths started to pay attention to the possibility of culture city. Basically the culture city aims to increase amenity of people's life by developing cultural function and scenery. It also aims to develop cultural industry through cultural development. This strategy for city development is basically Europe based model. Europe with long history, tradition and well-maintained cultural heritage has actively developed city cultural industry since 19th century. In fact, many European cities have developed into culture city and have become the role model for other countries. The Culture City is formed when long period of culture and diverse experiences are accumulated. Furthermore the culture city has to have unique culture and aura of its own. However Korean cities, from this point of view, have promoted result centered and haste development strategy. As a result, although 10 years have passed, Korea is still not able to form successful culture city. The culture city can be divided largely into three types as follow; culture-heritage tourism, culture-industry development and tradition-modern compound. Also in the growth of culture city, formation of city culture through story telling has great importance. In order to have successful city strategy to form culture city, the types and characteristics of the city culture has to be understood clearly and the strategy has to be set up accordingly From this perspective, the Creative City Theory which appeared recently is very suggestive. Creative city has foundation of city development on the creative cultural activity which is far more than the existing culture city strategy. Great importance on the people with creativity and multi-dimensional productivity of the city which is derived from these people contribute to the development of city's industry and culture.

전라감영의 도시문화적 의미구성과 복원사업

원도연(Won Do-yeon) 역사문화학회 2008 지방사와 지방문화 Vol.11 No.2

전라감영 복원사업은 2008년 전주시의 가장 중요한 역사문화적 기획으로 부상하고 있다. 감영복원사업은 한국의 전통도시들 가운데 극히 일부의 도시에서만 가능한 특별한 역사문화기획이다. 그 가운데서도 전주시에 위치한 전라감영은 조선시대 최고의 생산력을 가진 중심지였다. 또 전라감영을 중심으로 한국의 전통문화인 판소리, 한지, 인쇄문화, 비빔밥 등 음식문화, 부채 등 많은 문화적 성과들이 꽃을 피웠다. 그런 점에서 전라감영 복원사업은 첫째, 전라감영의 역사성과 상징성을 복원하여 전주의 자긍심을 되살리는 정신선양사업, 둘째, 전주시 전통문화 중심도시 프로젝트의 핵심사업으로서 의미, 셋째, 전라감영 부지의 역사적 의미를 관광 자원화하는 문화유산산업(heritage industry), 마지막으로 전북도청 이전으로 급속히 공동화하고 있는 구도심 일대의 활성화를 위한 도시재생사업으로서의 의미를 갖고 있다. 본 연구는 전라감영의 올바른 기념을 위해서는 무엇보다 사람 중심의 기념사업이 이루어져야 한다고 보고 있다. 이를 위해 건축물 중심의 복원이 아니라 전라감영의 의미를 분명하게 전달하는 의미중심의 상징복원이 이루어져야 한다고 보았다. 다음으로는 전라감영을 통해서 전주시의 두 핵심적인 문화블럭인‘한옥마을-경기전’과‘객사-차없는 거리-영화의 거리’가 연결되는 소통의 복원이 이루어져야 한다고 주장한다. 전라감영은 역사의 복원뿐만 아니라 세대간으로 공간적으로 문화적 소통의 계기가 되어야 한다. The restoration project of Jeonla-gamyoung(old government office building) is arising as the most important history-cultural project for the Jeonju City in 2008. The gamyoung restoration project is very special history-cultural project which is possible in very few traditional cities of Korea. Among those traditional cities, the Jeonla-gamyoung of Jeonju was the center with most productive capacity during the Choseon Dynasty. In addition, with the Jeonla-gamyoung at the center, cultural achievements bloomed such as many of Korean tradition such as Pansori (Korean narrative song),Hanji(Korean paper), Bibimbap and folding Fan. From this point of view, the Jeonla-gamyoung restoration project has following meanings. First, the restoration project is a spirit enhancement project which revives the pride by restoring the historicity and symbolism. Second is that this project is the main part of the traditional culture centered city project. Third, the restoration project is cultural heritage industry which materializes the history meaning of Jeonla-gamyoung site into tourism. Finally, it is city restoration project for the activation of old downtown area which is being rapidly collaborated due to the relocation of Jeon-buk provincial office. This study is suggesting that for the proper memorial of Jeonlagamyoung, the human-centered memorial project has to be promoted. The study also suggests that the project has to be symbolic restoration centered around the deliverance of Jeonlagamyoung’s meaning instead of just restoring the building. Then the study is asserting that the communication restoration which connects two main culture block of Jeonju “Hanok Village - KyungkiJeon”and “Gaeksa- road without traffic-Movie Street” has to be achieved through the Jeonla-gamyoung. The Jeonlagamyoung has to be not only the restoration of history but also the motivation for the cultural communication for all generations.

창조도시의 발전과 도시문화의 연관성에 대한 연구

원도연(Won, Do-yeon) 인문콘텐츠학회 2011 인문콘텐츠 Vol.0 No.22

창조도시가 도시문화의 핵심이슈로 떠오르고 있다. 창조도시론은 이미 수년 전부터 도시정책의 트랜드로 소개되어 왔다. 그러나 창조도시는 여전히 논쟁중이다. 가장 중요한 것은 창조도시에 대한 개념이나 구조가 불분명하다는 것이다. 창조도시가 문화도시로부터 영감을 얻은 것은 분명한 것으로 보인다. 문화도시는 유럽의 산업도시 모델이 실패하면서 생겨난 새로운 지역발전모델이었다. 유럽에서 시작된 문화도시는 아시아와 미국 등 전세계로 퍼져나갔지만 결과는 성공적이지 못했다. 무엇보다 많은 도시들이 문화도시를 꿈꾸었지만 물리적으로 어려웠고, 성공의 기미를 보인 몇몇 도시들도 지속적인 수익의 창출에 실패하면서 발전모델보다는 공간기획의 성격으로 변화했다. 그 과정에서 유럽의 일부 도시들이 문화 자체의 성공보다는 문화를 통한 새로운 성장의 자극에 눈뜨기 시작했다. 문화도시가 아니라 도시의 문화를 성장시키고 자극함으로써 도시의 창의성이 높아지고 이것이 결국 도시의 경쟁력을 높인다는 인식이 창조도시라는 새로운 흐름으로 나타났다. 창조도시는 문화 자체보다는 그것을 통해 창조적 인간들이 모이게 되고, 결과적으로 도시의 경제력이 성장하는 과정에 초점을 맞춘다. 그러나 창조도시에서 가장 중요한 것은 창조성이다. 지금 창조도시는 새로운 도시형태를 만들고 있으며 빌비오, 가나자와, 쉐필드와 같은 유형으로 발전하고 있다. Creative city is emerging as the core issue of the urban culture. The Creative city theory has been introduced as the trend of urban policy for many years now. However the creative city is an issue which still being disputed. Most important thing is that the concept of the creative city is unclear. It seems very clear that the Creative city was inspired by the Cultural city. The cultural city is a new region development model which was created when the Europe’s industrial city model failed. The cultural city which started in Europe spread to Asia, USA and around the world but the result wasn’t too successful. Most of all, many cities dreamed of being a cultural city but it was physically difficult and some cities which showed signs of success failed to yield continuous profits and hence transformed it’s characteristics as space planning rather than a development model. During the process, some cities of Europe become aware of the stimulation of new growth through culture instead of success of culture itself. Awareness that not the cultural city itself but increasing the creativity of the city by growing and stimulating the city’s culture will enhance the competitiveness of the city as a result led to new flow of the Creative city. The creative city focuses not on the culture itself but on the process of gathering creative people through the culture and as a result the economic power of the city growing. Most common form of creative industry is shown as the combination of cultural industry and IT. Such industry is not shown as a complete modern labor process but as a “Hollywood system” in which planning, producing and retail all becomes the system and operates. However the most important thing in the Creative city is creativity. Gateshead, UK regenerated the city with the method of increasing creativity of the city and Gateshead is considered to be one of representative creative cities who gained back it’s energy through it. Now, the Creative city has been constructed as one of paradigm. The Creative city is a urban model which developed the cultural city industrially. From this perspective, modern Creative city can be classified as landmark type such as Bilbao, endogenous development type such as Kanazawa and High-tech industry type such as Sheffield.

한류산업의 발전방향으로서 문화제조업의 모형연구

원도연(Won, Do-yeon) 한국관광레저학회 2014 관광레저연구 Vol.26 No.3

근대 식민지 경험의 탈각과 변용

원도연(Won, Do-yeon) 한국지역사회학회 2016 지역사회연구 Vol.24 No.4

The city of Gunsan is Korea’s representative colonial modern city. In the spring of 2013, art exhibition titled 〈The story of Jangmi-dong〉 opened in Gunsan and on other area of the city Japanese style houses such as ‘Gowoodang’ is attracting tourists with the purpose of being the modern history experience space. If so, how are we to understand the two sides of the modern city Gunsan which was constructed and maintained for the Japanese colonization exploitation. Most cities of Korea bear both modernity and coloniality. Colonial exploitation of Japan came in forms of suppression and exploitation on one hand but on the other, it was accompanied by the emergence of modern city and the change of everyday life. Modernity and coloniality have aspect of working as a huge obstacle for the Korean city research. Until now, basic point of view in explaining the Korean modern city was ‘The theory of Colonial Exploitation’ and the process of modernization which progressed during the Japanese occupation was explained as tool development for the exploitation. However, there also exists a point of view that the modernization of Korea during the Japanese occupation was the period in which the hegemonic dominance of Gramsci was activated. Bureaucratic system, education institutions, modern legal system and spatial changes imposed changes in the everyday life. Novel 〈Arirang〉 by author Cho, Chong-Rae which portrays the exploitation history of Gunsan and people of colony’s sufferings shows in confidence the spatial changes and the changes to the everyday life. These point of views regarding the modernity of the colony brings us important implication for understanding the modern city Gunsan’s characteristics as a city and the changes it is currently going through. For the citizens of Gunsan, 〈The story of Jangmi-dong〉 is natural and ordinary. On the other hand, ‘Gowoodang’ shows a colonial experience which reflects the everyday life of which the citizens of Gunsan had to feel, adapt and live in spite of the tragic history. This two sided experience is currently being restructured as a new cultural and historical asset to the city of Gunsan.

새만금 세계경제자유지역의 비전과 과제 : 2009-2020 새만금 지역의 산업적 발전방안에 관한 연구

원도연 ( Do Yeon Won ) 한국정책학회 2009 한국정책학회 학술대회 Vol.2009 No.1

저성장기 지방행정체제 개편과 특례시·군의 정책연구

원도연(Won, Do-yeon) 한국지역사회학회 2020 지역사회연구 Vol.28 No.3

지방행정체제 개편은 한국사회의 오랜 과제로 남겨져있다. 지금 한국의 지방도시들은 저성장기라는 국가적 위기와 고령화 및 지방소멸이라는 지역사회의 위기라는 이중의 과제에 부딪치고 있다. 그런 의미에서 그동안의 국가균형발전과 자치분권 전략을 재검토하고, 지방행정체제의 구조적인 문제를 바라보는 관점이 필요한 시기다. 이런 상황에서 제20대 국회에 이어 21대 국회에서도 인구 100만 이상의 대도시를 특례시로 지정하기 위한 논의가 진행되고 있다. 2004년 정부는 이미 인구 50~100만 이상의 대도시들에게 재정·사무 등 다양한 분야에서 제한적인 특례를 부여해왔다. 지금의 특례시는 이를 보다 제도적으로 강화하여 행정적 자율성을 가질 수 있도록 하자는 것이다. 이와 함께 인구 3만 이하의 과소도시들에게 더 큰 지원과 보호를 주어야 한다는 특례군도 제안되었다. 특례시·군 제도가 도입될 경우 지금의 광역도-기초자치단체의 중층 행정체제는 중요한 전환점을 맞게 될 것이다. 특례시와 광역자치단체는 새로운 역할정립이 필요하며, 특례군에 대해서도 새로운 관점이 필요하다. 인구 3만 이하의 과소도시들은 행정구역의 일방적 폐지나 통합보다는 향후 국토관리의 차원에서 중앙정부와 광역도에서 계획을 세워 직접 관리하는 행정군으로 전환하는 방안을 검토할 필요가 있다. Reorganization of the local administrative system remains a long-standing task for Korean society. Now, local cities in Korea face the dual task of a national crisis of low growth and a community crisis of aging and local extinction. In this sense, it is time to review the balanced national development and decentralization strategies and view structural problems of the local administrative system. In this situation, discussions are underway in the 21st National Assembly following the 20th National Assembly to designate a metropolitan city with a population of more than 1 million as a special city. In 2004, the government had already granted limited exceptions in various fields, including finance and office, to large cities with a population of 500,000 to 1 million or more. The current special city aims to strengthen it more systematically so that it can have administrative autonomy. In addition, a special county was proposed to give greater support and protection to under-cities with a population of 30,000 or less. If the special city and county system is introduced, the current mid-level administrative system of metropolitan and basic local governments will face an important turning point. Special cities and metropolitan and provincial governments need to establish new roles, and new perspectives are needed for special forces. Under-cities with a population of 30,000 or less need to consider switching to administrative forces planned and managed directly by the central government and metropolitan areas in the future, rather than unilateral abolition or integration of administrative districts.