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- 저자 : 李明鎬(Myoung-Ho Lee) (검색결과 118 건)
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마이크로 컴퓨터를 이용한 휴대용 부정맥 모니터의 개발(II)
이명호,안재봉,박장춘,Lee, Myoung-Ho,Ahn, Ja-Bong,Park, Jang-Choon 대한의용생체공학회 1989 의공학회지 Vol.10 No.3
This paper describes the design of portable arrhythmia monitor and associated algorithm for automated diagnosis based-on microcomputer in the ambulatory ECG recording, analysis, and transmitting to a hospital host computer immediately through the telephone system. The device differs from Molter recorder in that it does not store normal ECG signals but captures and alarms the ECG during suspected abnormal periods and selected temporal epochs to a central hospital site. This porta file arrhythmia monitor makes use of a general purpose computer and software will be changed to meet the custom requirements of individual physicians and patients. At present it is very obvious that each cardiologist has his own method of analyzing ECG recordings and utilizes past experience more than the firm quantitative analysis of data.
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이명호(Myoung Ho Lee) 동국대학교 불교문화연구원 2011 佛敎學報 Vol.0 No.58
이 연구는 조선후기불교에 대한 부정적 시각을 다루고 있다. 일제식민지시기부터 이어진 부정적 시각은 해방이후 고착화되어 조선후기불교를 이해하는 지배적인 관점으로 자리 잡았다. 이러한 맥락에서 불교의 사회적 영향력은 낮게 평가 되고 있으며, 조선후기불교 관련 연구는 매우 부진하다. 조선후기불교에 대한 부정적 시각이 관련 시기에 대한 새로운 관점의 연구를 가로막고 있기 때문이다. 최근 부정적 시각에 의문을 제기하는 연구들이 활발히 진행되고 있다. 삼문수학, 염불결사, 원당 등 조선후기불교의 여러 현상을 분석하면서 조선후기불교에 대한 부정적 시각을 극복하려 하고 있다. 이러한 연구에도 불구하고 부정적 시각의 지배적 지위는 아직도 굳건하다. 이러한 한계는 최근의 연구들이 조선후기불교에 대한 부정적 시각이 당시 불교를 인식하였던 틀을 본격적으로 다루지 못하고 있기 때문에 발생한다고 생각한다. 부정적 시각은 조선시대에 불교는 생존을 걱정할 만큼 쇠퇴하였고 합리성이 결여된 종교로서 사회적 영향력을 상실했다는 인식하에 조선후기불교의 여러 불교현상들을 해석하고 있다. 하지만 이제까지의 연구들은 부정적 시각에서 강조되고 있는 조선후기불교의 사회적 역할에 주목하지 않았고, 부정적 시각이 조선후기불교가 정체되었다는 인식에 기초하고 있다고 파악할 뿐이었다. 때문에 조선후기불교에 대한 부정적 시각에서 비롯된 여러 논란과 문제들을 온전히 다루지 못했으며, 당시 불교의 다양한 현상들의 의미를 온전히 담아내지 못했다고 판단한다. 이러한 문제의식에서 이 연구에서는 부정적 시각이 전제하고 있는 인식논리를 파악하고 그 타당성을 검토하였다. 또한 조선후기불교에 대한 부정적 시각을 극복하기 위해서 그 기초가 되는 두 부정적 시각을 동시에 문제시하고, 부재되었다고 인식되는 역동성과 합리성을 복원하는 연구가 필요하다는 의견을 제시하였다. This article examines the negative viewpoint on the Buddhism in the late Joseon Dynasty. The Negative viewpoint which hardened after Korea`s Independence was formed during the Japanese colonial period. And this viewpoint has become a dominant interpretation on the Buddhism in the late Joseon Dynasty. In this context, the social influence of Buddhism in Korean society is assessed at a low level. Studies on Buddhism in the Joseon dynasty have been stagnant. Because the negative viewpoint is obstructs alternative viewpoint on Buddhism in the late Joseon Dynasty. Recently, critical studies of the negative viewpoint are active. These studies analyze various Buddhist events - the three gates discipline, the royal Buddhist shrine, temple fraternities and so on - and try to refute negative viewpoint on Buddhism. Despite these researches a dominant position of negative viewpoint is still solid and strong. Because recent studies do not analyze epistemological logic of the negative viewpoint which use to recognize the Buddhism in the late Joseon Dynasty, this limitation is raised. This negative viewpoint interprets various Buddhist events in the late Joseon dynasty with the epistemological logic. This epistemological logic recognizes the Buddhism as stagnant religion and irrational religion. But recent studies do not focus on the social role which the negative viewpoint emphasizes. And these studies examine the negative viewpoint only with stagnation of Buddhism. For this reason, these studies do not succeeded to overcome the problem which come from the negative viewpoint. For this critical viewpoint, this study tries to clarify the underlying epistemological logic of negative viewpoint of Buddhism in the late Joseon Dynasty and confirm the validity of epistemological logic. The image stagnant Buddhism is insisted on by Japanese scholars during the Japanese colonial period. The other image irrational Buddhism is influenced on the European scholar`s understanding about Buddhism. They insisted the hypothesis that (Mahayana) Buddhism is lack of rationality in the period the data and research achievements about Buddhism were poor. For more comprehensive understanding the Buddhism in the late Joseon Dynasty, there is a need to research focused on two images - stagnation and irrationality -.
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한국사회의 공정과 능력주의 담론 다시 보기 : 사회정의(사회복지 가치)의 관점에서
이명호(Lee Myoung Ho) 동양사회사상학회 2021 사회사상과 문화 Vol.24 No.4
한국사회의 불평등 정도를 나타내는 지표는 지속적으로 악화하고 있다. 불평등은 소득과 자산, 교육, 주거, 가족 형성 등과 밀접하게 관계를맺고 있으며, 세대를 거쳐 세습된다. 불평등은 개인적 차원에서 신체적⋅심리적 문제를 일으키고, 이는 다양한 사회문제로 이어진다. 그래서불평등에서 비롯되는 다양한 문제와 세습 메커니즘을 해소하기 위해 현재의 사회제도, 특히 복지제도를 개선해야 한다는 요구가 많다. 그러나다른 한편에서는 재분배에 의한 소득보장체계가 불공정하고 부정의하다는 비판이 공고하게 퍼져 있다. 이 비판들은 공정(fairness)과 능력주의(meritocracy)로 포장되어 유통되며 주로 청년 남성들에 의해 재생산되고있다. 신자유주의 정책이 전면화되면서 보수언론을 통해 유포되기 시작한 공정과 능력주의 담론은 이제는 특정 계층이 아닌 한국사회의 주요가치가 되었다. 같은 흐름에서 ‘정의’에 대한 인식이 변화하고 있다. ‘차별과 불평등을 개선하는 것’에서 ‘규정과 절차에 따라 경쟁하고 그 결과를 수정하지 않는 것’으로 정의의 내용이 변화하고 있다. 불평등과 같은사회적 격차는 규정과 절차에 따른 경쟁의 결과로 정당한 것, 그 결과를수정하려는 정책적 노력은 정의롭지 못한 것으로 이해한다. 본 연구는이러한 변화를 사회정의를 추구하는 사회복지 가치의 관점에서 검토하고 그 의미를 분석한다. 언론은 특정한 목적을 위해, 프레임을 만들고, 프레임에 의해 관찰한 것을 선택하고 그것을 편집하여 정보로 제공하는뉴스를 반복함으로써 실체가 아닌 실재를 끊임없이 구성한다. 최근의‘공정과 능력주의 담론’도 그 대표적인 사례이다. 사건에 대한 해석, 선택, 강조 그리고 배제를 통해 구성된 실재이다. 그리고 이제는 현실로서사회복지의 주요 가치 중 하나인 ‘사회정의’에 의문을 제기하고, 재분배정책과 소수자우대정책의 폐지를 요구하고 있다. 청년세대는 스스로가사회적 약자임에도 이 담론에 근거해 기득권의 이익과 논리를 대변하고다른 사회적 약자들과 대립하고 있다. 이는 장기적 관점에서 사회의 부담이 될 것이다. 청년세대를 대상으로 그들과 함께 사회정의를 생각할수 있는 프로그램이 필요하다. 이는 이들을 정치적 대상으로 소환하지않고, 사회구성원이자 미래를 위한 사회적 주체로 소환하기 위한 첫걸음이다. Korean society’s figures for inequality-related indicators continue to deteriorate. Inequality is closely related to income, wealth, education, housing and family formation, and is passed down from generation to generation. Inequality also causes physical and psychological problems at the individual level, which leads to various social problems. Therefore, there are many demands for the improvement of the current social system, especially the welfare system, in order to solve the various problems and the hereditary mechanism resulting from inequality. On the other hand, however, there are widespread criticisms that the income security systems by redistribution is unfair and unjust. These criticisms are circulated in the name of ‘fairness’ and ‘meritocracy’ and are mainly reproduced by young men. As the neoliberal policy was fully implemted, the discourse of fairness and meritocracy, which began to be disseminated through conservative media, has now become a major value not a specific class in Korean society. At the same time, the perception of ‘Justice’ is also changing. The content of the Justice is changing from ‘reducing discrimination and inequality’ to ‘competing according to rules and procedures and not modifying the results’. Since social disparities such as inequality are justified
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이명호 ( Myeong-ho Lee ),김명권 ( Myoung-kwon Kim ) 대한물리의학회 2023 대한물리의학회지 Vol.18 No.3
PURPOSE: This study analyzed the effectiveness of respiratory exercise in stroke patients conducted in Korea over the past 10 years (2012-2023). METHODS: Using the RISS, KCI, KISS, and NDSL databases, previous studies on stroke and respiratory exercise were searched, and relevant articles were collected following the PRISMA guidelines. Twelve articles were selected, and the quality of the studies was evaluated using the PEDro scale. RESULTS: Twelve studies were selected, and the qualitative evaluation of these studies showed that five articles received a score of six out of 10, while five articles received a score of five. The remaining two articles received scores of four and three, respectively. The intervention duration for respiratory exercise ranged from 20 to 30 minutes per session, with a frequency of three to five sessions per week, conducted over a period of three to eight weeks. These results indicated that respiratory exercise effectively improved the respiratory function, physical function, and respiratory muscle activation in stroke patients. CONCLUSION: Respiratory exercise was reported to have a positive affect the respiratory function, physical activity, and respiratory muscle activation in stroke patients.
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