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- 저자 : 최현(Choi, Hyun) (검색결과 2,560 건)
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최현기(Choi Hyun-Ki),백성우(Beck Seong-Woo),최윤철(Choi Yun-Cheul),최창식(Choi Chang-Sik) 대한건축학회 2008 大韓建築學會論文集 : 構造系 Vol.24 No.5
Flat plate slab has been widely used in high rise buildings for its remarkable advantages. However, punching shear failure has become increasingly important issue with the spread of flat plate slab. The intend of this research was to study the response of slab-column connections containing various types of shear reinforcement when subjected to combined gravity and cyclic lateral loading. The three test specimens were full-scale representations of exterior slab-column connections in a prototype Korea apartment building. The control specimen had no shear reinforcement, while the other specimens had CS-Bar(Curve steel) and SS-Bar(Curve steel) as shear reinforcement. The control specimen failed due to punching shear around the slab-column connection at 4.0% drift. The two types of slab shear reinforcement proved equally effective in resisting punching shear failure for these connections subjected to relatively low levels of gravity load. The presence of shear reinforcement significantly increased the lateral load ductility of the connection. The test results showed that the strength and ductility of the specimens with the SS-Bar/CS-Bar shear reinforcement were improved by 23% and 13% those of the none of the shear reinforcement specimens, respectively.
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최현재(Hyun Jae Choi)(崔絢載),김종업(Jong Eop Kim)(金鍾業) 위기관리 이론과 실천 2012 Crisisonomy Vol.8 No.2
본 연구는 작년의 동일본 대지진처럼 잦은 재난을 겪으면서도 위기관리에 있어 세계 최고 수준을 자랑하는 일본의 지방자치단체와 한국의 지방자치단체를 비교·분석하였다. 일본의 자치단체들이 위기관리에 있어 가장 선진적인 기법으로 평가되는 업무연속성계획(BCP)의 도입과 방재회의 같은 다양한 방법으로 위기관리를 극복하는 것을 찾았다. 반면에, 한국의 지방자치단체들의 경우, 재난극복계획(DRP) 같은 소극적인 위기관리 방법을 고수하고 있고, 중앙정부와의 연계라든지 관련 전문가 부재로 위기상황에서 1차적인 책임이 있고 대응이 필요한데 그러지 못함을 알 수 있었다. 본 연구는 한·일의 지방자치단체의 위기관리 체계의 비교·분석을 통해 위기관리 선진국인 일본의 지방자치단체들이 주는 시사점을 몇 가지 찾았다. 위기관리 전반을 아우르는 BCP의 도입과 구축, 중앙- 지방정부의 연계체제 구축과 지방정부의 역할 강화, 위기상황을 지휘·통제할 관련 전문가의 육성, 인근 지방정부 및 유관기관의 협력적 네트워크를 위한 방재회의 구성, 그리고 스마트 기기 및 기술의 도입을 통한 위기상황에 대한 정보제공 등이다. In the past decade, it has become increasingly evident that the destruction potential of a wide range of natural and man-made hazards was growing in many countries. One of the major reasons behind this trend is the concentration of people and economic assets in hazard-prone areas. Therefore, the increasing threat of 'mega-risks' urges for the creation of partnerships between the public and private sector, and between local community groups and the national government in order to assess, prevent and respond to harmful events. Particularly, the roles of local government have enlarged in the risk management of disasters. The aim of this study is to establish the basis for an appraisal of all disaster preparedness system in local government of South Korean and Japan. To this end, the study reviews recent Japan's experiences which are significant now and which might be of particular relevance for the coming decades. From these, the study then draws some lessons for disaster preparedness and mitigation policy, considered in a holistic way for local government of South Korea. The first part of the study looks at a short overview of the theoretical concepts on risk management. The second part gives the current situation of Korean and Japan and its disaster management system, with comparison between local governments of both countries, and the lessons learnt from Japan's experiences and policies. Part three then discusses possible policy responses for local government of Korea.
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최현기(Choi Hyun-Ki),김준서(Kim Jun-Seo),최윤철(Choi Youn-Cheul),최창식(Choi Chang-Sik),백영수(Back Young Soo) 대한건축학회 2007 대한건축학회 학술발표대회 논문집 - 계획계/구조계 Vol.27 No.1
Flat plate slab has been widely used in high rise buildings for its remarkable advantages. However, punching shear failure has become increasingly important issue with the spread of flat plate slab. A flat plate-column connection is susceptible to brittle punching shear failure, which may result in the necessity of shear reinforcement. In previous, experimental tests were performed to study the capacity of slab-column connections strengthened with various shear reinforcement, and the capacity of the specimens with curve steel reinforcement, experimental studies was performed. The results of an experiment program on punching shear performance of RC slab-column connection are presented in this paper. Specimens were full-scale representations of a one-story slab in a Korean apartment. The test results showed that failure mechanism of specimens governed by shear fracture and the strength of specimens were different according to the retrofitting strategies.
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도래하는 "대조선(大朝鮮)", 귀환하는 "영지(靈地)" - 최남선 『조선유람가』의 문화정치학 -
최현식 ( Hyun Sik Choi ) 한국시가학회 2014 韓國 詩歌硏究 Vol.37 No.-
이 글은 최남선의 『조선유람가』(1928)의 문학사적·문화정치학적 가치와 의미를 동시에 제고하기 위해 작성된다. 장편창가 『조선유람가』는 1920년대 중반 ‘조선주의’와 ‘불함문화’를 널리 표방하기 위해 작성된 시조집 『백팔번뇌』와 기행문 『백두산근참기』 『심춘순례』 「풍악기유」(『금강예찬』) 등에 비해 비교적 덜 알려져 있다. 『조선유람가』는 당시로서는 퇴조기에 접어들던 ‘영사’ 형식을 빌려, ‘대조선’의 영웅과 역사, 인문과 자연 등을 예찬하는 장편창가, 곧 ‘만들어진 전통’이었다는 것이 본고의 입장이다. ‘대조선’의 소환은 서사시적 과거의 기억과 현재화, 그를 통한 조선적 정체성의 확립과 미래로의 투기를 도모하는 탈식민 혹은 저항의 문화정치학이었다. 요컨대『조선유람가』는 실제 여행과 그에 대한 정서의 기록과 표출을 목표하는 시조집이나 기행문과 달리, 과거(역사)와 지리 정보를 자유롭게 통합, 배치함으로써 ‘조선주의’의 폭넓은 확장과 심화를 달성할 수 있을 것으로 상상되고 기대되었다. 본고는 이런 사실들을 논구하고 증명하기 위해 ≪동아일보≫본 『조선유람가』와 이를 수정·보완한 한성도서본 『조선유람가』를 비교 분석하였다. 특히 전자에 수록되었으나 후자에서 탈락한 경성의 창경원 부분, 후자에 보충된 측우기, 활자등을 중심으로 경성과 궁궐을 둘러싼 공간의 지배를 향한 일제의 식민주의 및 그에 대한육당의 탈식민적 저항의 면모를 주의 깊게 살펴보았다. 또한 『조선유람가』의 핵심으로 생각되는 백두산과 영웅 서사, 당시 조선 투어리즘의 핵심 장소 금강산과 경주에 대해서도 복합적으로 검토했다. 먼저 이것들을 ‘조선주의’와 ‘불함문화’의 근원적 장소로 예찬하는 육당의 심미적 시선과 태도를 주목했다. 또한 이것들을 식민지의 폐허화된 유물 내지 식민지 본국의 성스러운 자연에 비해 그 가치가 미약한 공간으로 바라보았던 일제의 식민주의적 시선 역시 고찰함으로써 육당의 탈식민적 문화정치학의 가치를 입체화하고자 했다. 마지막으로 함께 실린 요약본 창가 『조선유람별곡』을 살펴봄으로써 육당이 조선의 역사와 영웅, 자연 등의 우수함을 대중들이 보다 쉽게 체득할 수 있도록 노력했음을 다시 한번확인하고자 했다. This article is written to consider the value and meaning of Choi, Namsun`s Josun-Yuramga(1928) from the viewpoint of history of literature. Josun-Yuramga, a full-length changga, is known relatively less than the sijo collection, Baekpalbeonnoe, or travel literature, Baekdusan-Geunchamgi, Simchun- sunrye, or "Pungakgiyu"(Geumgangyechan) written in order to publicize the mid-1920`s ‘Josunjuui’ and ‘Bulham Culture’ widely. This researcher sees that Josun-Yuramga was a full-length changga, that is, ‘made tradition’ to admire the heroes, history, humanities, or nature of ‘Daejosun’ adopting the form of ‘Yeongsa’ that went into decline then. The calling of ‘Daejosun’ was the cultural politics of either postcolonialism or resistance to establish the identity of Josun and promote speculation for the future through the epic poem-based recalling of the past and realization of it in the present. As a matter of fact, unlike sijo collections or travel literature intended to write about and express real traveling or emotion towards it, Josun-Yuramga was imagined and expected to integrate and arrange the past (history) and geographical information freely and attain the wide-range extension and deepening of ‘Josunjuui’. To discuss and verify these points, the current study comparatively analyzed Donga-Ilbo-edition "Josun-Yuramga" and Hanseong Doseoedition "Josun-Yuramga" which edited and complemented the former. Especially centering around the part of Changgyeongwon in Gyeongseong contained in the former but deleted in the latter or the part about Cheukugi or Hwalja complemented in the latter, the study profoundly examined Japan`s colonialism pursuing the ruling of space around Gyeongseong and the palace and Yukdang`s postcolonialistic resistance against it. In addition, it complexly investigated Baekdu Mountain and heroic narratives regarded to be the core part of "Josun- Yuramga" and also Geumgang Mountain and Gyeongju, the major tourist sites in Josun at that time. First, the researcher noticed the aesthetic eye and attitude of Yukdang praising these as the sourceful places of ‘Josunjuui’ and ‘Bulham Culture’. Also, considering the colonialistic eye of Japan regarding these as the ruined relics of its colony or space with much less value than the divine nature of the owner country, the study intended to examine Yukdang`s postcolonialistic value of cultural politics multilaterally. Lastly, by looking into "Josun-Yurambyeolgok" along with it, the researcher tries to reconfirm that Yukdang attempted to help the people to acquire the excellence of Josun`s history, heroes, or nature more readily.
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최현식(Choi, Hyun-Sik) 한국시학회 2014 한국시학연구 Vol.- No.40
본고는 『國民詩歌』의 국민문화론과 국민시론, 그것이 가진 식민주의와 폭력성의 문제를 검토한다. 『國民詩歌』파는 국가가 없으므로 조선문화와 조선어 역시 상실된 것으로 간주했다. 조선문화는 일본문화에 완전히 합치될 때만이 제국의 ‘국민문화’에 참여할 수 있다는 논리가 출현하는 지점이다. 그것의 식민주의와 폭력성은 『국민문학』의 최재서와 김종한이 주장한 ‘신지방주의론’에서 분명하게 드러난다. 이들은 도쿄와 경성이 동등한 지방인 거처럼, 조선문화도 독립적인 지방문화라고 주장했다. 다음으로, 『國民詩歌』파는 ‘국민문학’은 대동아공영의 달성을 위한 전선총후(戰線銃後)에 복무하는 전쟁예술로 그 위상과 역할을 정립했다. 조선에서의 ‘국민시’ 역시 총력전을 위한 ‘애국시’로 지시되었다. 이는 『만요슈(萬葉集)』의 ‘일본정신’이 『애국백인일수』의 ‘애국정신’으로 특화되는 형식으로 나타난다. 김억은 양 저서의 번역을 통해 ‘일본정신’의 조선화를 매개한 경우다. 하지만 번역에 동원된 양장(兩章)시조와 고어투의 조선어는 오히려 ‘조선적인 것’을 환기한다. 총력전의 현실은 그러나 ‘조선적인 것’의 가능성을 차단, 결국 그것을 ‘일본정신’에 흡수시켰다. 이는 미요시 타츠지의 국민시론과 연애시집을 함께 살펴볼 때 훨씬 분명해진다. This article examines KOUKUMINSIKA(National Poetry)’s national culture theory and national poetry theory and also the matter of its colonialism and violence. The KOUKUMINSIKA school regarded both Chosun culture and Chosun language were lost as the nation did not exist. And this was the point where the logic that it was possible to participate in the empire’s ‘national culture’ only when Chosun culture was completely united into Japanese culture emerged. The colonialism and violence of it is clearly exposed in ‘new regionalism’ supported by Choi, Jae-seo and Kim, Jong-han from KOUKUMINSIKA. They insisted that Chosun culture was an independent region’s culture just like Tokyo’s or Gyeongseong’s culture in the same status. Next, the KOUKUMINSIKA school established the status and roles of ‘National Literature’ as the art of war of serving in the front and back to attain the Greater East Asia Co-Prosperity. ‘National poetry’ in Chosun, too, was ordered as ‘patriotic poetry’ for all-out war. This is shown in the form that MANYOSHYO’s ‘Japanese mind’ is specified as AEGUKBAEKINILSU’s ‘patriotic spirit’. The translation of Kim Eok’s two works mediated in ‘Japanese mind’ spreading in Chosun. However, yangjang sijo and antiquated Chosun language used in the translation rather aroused ‘what to be like Chosun’. But the reality of all-out war blocked all the possibilities of ‘being like Chosun’ and absorbed everything into ‘Japanese mind’ after all. This becomes even clearer when we examine Miyosi Tatsuzi’s national poetry theory and love poem collection.
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