일반논문 : 낙오자와 영원인 -서정주의 신라 기획과 전율의 시학-

정영진 ( Young Jin Jeong ) 반교어문학회 2015 泮橋語文硏究 Vol.0 No.41

서정주는 당대의 허무주의를 현대 서구문명의 병폐로 이해했으며 신라정신을 통해 이 문제를 극복하고자 했다. 이 글에서는 우선 서정주의 신라정신이 그가 상상한 신라 사회에서 어떤 방식으로 기능하고 있었는지 살펴봄으로써, 서정주의 신라 기획이 사회문화적 가치체계로서 제안된 것이었음을 보여주고자 한다. 서정주가 상상한 신라 사회는 현실규범과 현실논리에서 낙오한 이들이 영원성의 세계 속에서 재생할 수 있도록 허용하는 사회였다. 이 ‘낙오자’들은 비록 현실로 복귀할 수 없지만 영원성의 세계에 거주하면서, 신라인들에게 영원성의 세계를 현시한다. 즉, 그의 신라 기획은 사회통합적 성격을 내포하는 것이었다. 그러나 서정주의 시에는 이러한 신라사회의 모습이 전혀 드러나지 않는다. 뿐만 아니라 서정주는 서구정신과 신라정신의 대립이나, 현실세계와 영원성의 세계의 관계 역시 시에서 다루지 않는다. 그의 시에서 신라의 ‘영원인’들은 현실사회에서의 낙오자의 성격이 삭제된 채, 사랑의 주체로 나타난다. 이들은 다만 새로운 앎과 감동을 소유하고 절대적 세계를 현시한다. 즉, 신라 기획의 일부만이 시에 바쳐졌다고 할 수 있는데 이는 서정주의 시인식에 따른 결과이다. 서정주는 현대시가 ‘전격적 쇼크’ 혹은 ‘전율’로 체험되어야 한다고 생각했기 때문에, 신라 기획의 사상적 성격을 모두 제거하고, 불사(不死)의 이미지로 전형화 된 영원성의 세계만을 시화(詩化)했다. 불사의 이미지들은 현실 전부를 점유해버리는 현실초과의 성격을 띠는데 이로 인해 그것은 영원성으로 감각된다. 다시 말하면 현실에서의 절대성이 영원성으로 치환되고 있는 것이다. 서정주 시(중기시)의 개성(스타일)의 확립은 신라정신이라는 보편적 사상 기획에 근거한 것이기는 했지만, 동시에 순수시에 대한 신념과 현대사회에서의 시의 효과에 대한 그의 시인식에 따라 신라 기획의 일부만을 미학화 한 결과였다. Seo Jeong-ju understood nihilism at the time as a social ill of modern western civilization, and sought to overcome this problem through the Silla spirit. This article seeks to show that the Silla planning of Seo Jeong-ju was suggested as a sociocultural value system by examining how Seo Jeong-ju`s Silla spirit was functioning in the Silla society he imagined. The Silla that Seo Jeong-ju imagined was a society allowing those who failed in terms of the norms of reality and logic of reality to be born again within the world of eternity. Although these losers may not return to reality, they could show the world of eternity to the people of Silla, while residing in the world of eternity. Seo Jeong-ju`s Silla planning implied a character of social integration. However, Seo Jeong-ju`s poetry do not reveal such features of the Silla society at all. Not only that, Seo Jeong-ju does not deal with the conflict between the western spirit and Silla spirit and the relationship between the world of reality and world of eternity in his poetry. The ‘people of eternity’ of Silla appear as the main agents of love in his poetry, and these agents display an absolute world and possession of new knowledge and impression. Thus, in other words, only a part of the Silla planning has been dedicated to his poetry, which is a result of Seo Jeong-ju`s cognition on poetry. Because Seo Jeong-ju believed that modern poetry must be experienced through ‘lightning shock’ or ‘thrill’, he removed all ideological characters of Silla planning, and only treated the world of eternity, which was embodied through the image of immortality, in poetry. The establishment of personal characteristics (style) of Seo Jeong-ju`s poetry (middle-period poetry) was based on the planning of a universal idea called Silla spirit, however, was also a result of treating only a part of the Silla planning aesthetically based on his cognition on poetry, concerning the effect of poetry in modern society and his principle on pure poetry.

환멸의 시학과 “죽음의 공동체” -1950년대 자유주의와 시적 전유-

정영진 ( Young Jin Jeong ) 겨레어문학회 2015 겨레어문학 Vol.54 No.-

본 연구에서는 시민의 자유 권리에 대한 인식이 정립되어 갔던 1950년대 시에서 자유주의가 어떻게 전유되고 있었는지 고찰하고자 한다. 1950년대 모더니스트 시인들은 시민적/정치적 자유를 강조하고 있었다. 특히 이들은 환멸의식을 내면화하고 있었는데, 이 환멸의식을 바탕으로 정치적 자유에의 지향을 시에서 드러내었다. 본 연구에서 박인환과 송욱에 주목하는 까닭은 이들의 환멸의식이 1950년대 또 다른 시대정신인 부정정신과 결합되어 있기 때문이다. 송욱과 박인환은 죽음을 현상적이고 감각적인 것으로만 활용하는 것을 경계하고, 죽음을 역사현실을 인식하는 매개로 활용했다. 이들은 환멸의식을 바탕으로 ‘죽음의 공동체’라는 시민 표상을 시에 등장시켜, 억압된 한국 사회의 구조에서 자유주의에의 지향을 보여주었다. 박인환은 외부로부터 간섭받지 않을 자유, 즉 자율적인 사고와 행위를 강조했다. 박인환 시에서의 ‘죽음의 공동체’는 ‘익명적 우리’로 나타난다. 박인환은 현대의 ‘익명적 우리’의 존엄함을 보여주고자 했다. 이는 국가재건과 탈후진을 수행할 국민만들기 프로젝트와 선을 긋는 것이자, 사회주의적 지향을 일정부분 함축하는 것이기도 했다. 송욱의 시에서는 타락한 시민 표상으로서 ‘죽음의 공동체’가 등장한다. 송욱은 시민들의 타락상을 대중의 한계로 보지 않고, 사회 체제의 한계로 재정위 한다. 송욱의 1950년대 시에서는 정치적 자유주의가 끊임없이 강조되고 있었다. 그는 자유가 억압된 현실에서의 시민들을 ‘죽음의 공동체’로 설정하고, 퇴행과 타락하는 모습을 적나라하게 드러냈다. 그러나 이것은 당대 자유주의를 개인주의적이고 부도덕한 것으로 낙인찍었던 도덕적 자유 관념론자들의 비판을 그대로 수용한 것이 아니라, 반대로 이들이 그럴 수밖에 없게 만들었던 부자유의 상태, 즉 자본주의 체제와 억압적 통치체제를 비판하기 위한 것이었다. 박인환과 송욱이 창출한 ‘우리’는 사회주의와 자유주의의 결합 가능성을 보여주기도 하고, 1950년대 사회통합과 계몽의 프로젝트에 내재한 도덕주의 및 합리주의에 대한 비판적 인식을 드러낸다. 이는 당대 정치적 자유주의의 한도를 표시하고, 경험주의적 관점에서 한국 현실에서의 정치적 자유주의의 가능성을 모색한 것으로 볼 수 있다. The modernist poets in the 1950s emphasized civil and political freedom. In particular, these poets internalized disillusion, and thus, expressed the pursuit towards political freedom based on this sense of disillusion. The reason why this research focuses on Park In-hwan and Song Wook is that their sense of disillusion is combined with the negative spirit, which is another spirit of the period in the 1950s. Song Wook and Park In-hwan were vigilant in utilizing death as a phenomenal and sensible matter, and thus, utilized such as a medium for perceiving historical reality. They presented the symbol of citizens called as ‘community of death’ based on such sense of disillusion, showing the pursuit towards liberalism within the suppressed structure of the Korean society. Park In-hwan emphasized the freedom not to be interfered from the outside world, hence, autonomous thinking and acts. The ‘community of death’ in the poems of Park In-hwan appears as an ‘anonymous us.’ Park In-hwan sought to show the dignity of ‘anonymous us’ in the modern society. This was to draw a line from the project ‘Making the Nation’ related to national reconstruction and the spirit of escaping from backwardness, while implying a certain part of the pursuit towards socialism. ‘Community of death’ appears as a symbol of corrupt citizens in the poems of Song Wook. Song Wook does not regard the corrupted feature of citizens as the limits of the public, but re-positions it as a limit of the social system. Song Wook`s poems of the 1950s continuously emphasize political freedom. He established the feature of citizens within the reality where freedom was suppressed as the ‘community of death,’ and explicitly exposed the feature of corruption and degradation. However, this was not to wholly accept the criticism of the moral freedom idealists that branded the liberalism of the era as individualistic and unethical, but, on the other hand, was to criticize the non-liberalized condition that provided no other alternative. ,In other words, he criticized the capitalist system and suppressive governing system. ‘Us’ created by Park In-hwan and Song Wook shows the possibility of the combination of socialism and liberalism, and also reveals the critical perception over the moralism and rationalism inherent in the project of the enlightenment and social integration. This phenomenon can be seen as marking the limits of the political liberalism at the time and seeking the possibility of political liberalism within the reality of the Korean society from an empirical perspective.

프로토타이핑 기술을 적용한 임베디드 시스템 가상 시뮬레이션

정영진(Young-Jin Jeong),이정배(Jeong-Bae Lee),이영란(Young-Ran Lee),권진백(Jin Baek Kwon),임기욱(Keer-Wook Rim),조상영(Sang-Young Cho) 한국정보과학회 2006 정보과학회지 Vol.24 No.8

사상 체질식이 섭취와 건강상태와의 관련성

정영진 ( Young Jin Chung ),이규식 ( Ku Sik Lee ),김소영 ( So Young Kim ),강정화 ( Jeong Wha Kang ) 충남대학교 생활과학연구소 2006 忠南生活科學硏究誌 Vol.19 No.-

라스터 방식을 이용한 모바일 전화기용 지도 서비스를 위한 동적 전자 지도 생성 시스템 설계 및 구현

정영진 ( Young-jin Jung ),이정배 ( Jeong-bae Lee ),서일수 ( Il-soo Suh ),남인길 ( In-gil Nam ),김미란 ( Mi-ran Kim ),최진오 ( Jin-oh Choi ) 한국정보처리학회 2004 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.11 No.2

본 논문에서는 기존 데이터베이스를 무선 데이터베이스에 사용하도록 무선 지도를 간략화하는 동적 생성 매커니즘에 대해 기술하였다. 이 매커니즘은 generalization, filtering 그리고 사용자 인터페이스 부분으로 구성된다. 이렇게 개발된 기술은 무선 지도 서비스의 기능을 향상시킬수 있는데, 전송 지도 데이터를 이미지 방식으로 전송하는 래스터 데이터(raster data) 지도 방식을 이용하였다. 이러한 기술을 통해 무선 지도 데이터의 전송 속도 향상이 가능하고 동적 전자 약도 생성도 가능하다.

게이트 심근 관류 스펙트의 심기능 지표의 정상 참고값: QGS(R) 프로그램과 4DM(R) 프로그램의 비교

정영진 ( Young Jin Jeong ),박태호 ( Tae Ho Park ),차광수 ( Kwang Soo Cha ),김무현 ( Moo Hyun Kim ),김영대 ( Young Dae Kim ),강도영 ( Do Young Kang ) 대한핵의학회 2006 핵의학 분자영상 Vol.39 No.6

국어교과서의 미적경험과 국가 이데올로기 : 단정기,전쟁기 교과서 중심으로 Focusing on Textbooks in the Period of Independent Government to Wartime

정영진 ( Young Jin Jeong ) 겨레어문학회 2006 겨레어문학 Vol.37 No.-

탈식민주의적 감각과 현대시를 향한 열망 -송욱의 역사주의와 교양주의-

정영진 ( Young Jin Jeong ) 겨레어문학회 2014 겨레어문학 Vol.52 No.-

이 글의 목표는 송욱이 시와 시론에서 보여준 비평정신, 역사의식, 부정정신, 탈식민주의적 감각과 현대성 인식 등의 상호관계를 제시함으로 써, 탈식민 이후 현대시를 열망하는 과정에서 1950년대 시대적 의제가 조직되었던 방식과 그 내면성을 살펴보는 데 있다. 송욱의 현대성 기획은 ‘우리’와 ‘현실’, 그리고 ‘필요’의 관점에서 이루 어진 것이다. 송욱은 현대성을 현대적 경험과 분리시키지 않으려고 했다. 그는 시의 음악성을 단순히 소리의 문제가 아닌 의미와의 관련속에서 이해하고, 다양한 실험을 통해 독자에게 구조화된 현대적 경험을 제공하고자 했다. 그는 특히 현대 자유시의 성립이 정형시에 반항하며 정립되 었던것을 강하게 의식하면서, 최소한의 형식탐구부터 할 것을 당대 시 인들에게 제안했다. 그리고 동시에 위대한 인간성을 강조하고 산문시에 주목한다. 송욱은 산문시를 위대한 인간성이 담보된다면 형식의 구애를 덜 받을 수 있는 장르로 인식하였다. 위대한 인간성은 분열된 인격이 통 일된 상태를 의미하는데, 이를 위해 교양이 강조될 필요가 있었다. 송욱은 현대성 기획의 출발점으로 서구문학을 선택적으로 선별하고 수 용하는 작업이 역사현실의 몰각이 아님을 보여줄 수 있다고 생각했다. 이를 위해 그는 미래적 시간의 도입이라는 초월적인 시점에서 과거와 현 재를 분리하지 않고 현실을 역사화하고자 했다. 그 결과 현실의 문제가 신라시대 이래로 내려오는 외세의 문제, 즉 식민주의 역사와 무관하지 않음을 시를 통해 보여주었다. 탈식민주의적 감각은 그의 역사의식의 산물이었으며, 이는 한국시의 현대성 기획이 당대 지식인 담론 일반에서 보이는 서구 보편주의를 지향하는 세계주의의 자장 안에 완전히 포섭된 것이 아님을 증명해준다. 송욱은 2차 대전이후 새롭게 등장한 탈식민국 가의 특수한 역사현실 자체를 시에 끌어와 독자들로 하여금 현대성 경험을 구축하도록 했다. 하지만 그는 식민주의에 대항할 주체를 정립하는 데까지는 나가지 못 했다. 이는 역사현실의 인식 주체를 설정하지 않고 하나의 시간성으로 이를 대체했기 때문이다. ‘미래적 시간의 도입’의 함정은 육체 없는 시점 이라는 점이다. This study is to research on the method and internality of how periodical agenda in 1950s were organized when people desired modern poems after the colonial period by suggesting mutual relationship of criticism spirit, historical consciousness, denial spirit, posr-colonial sense, modernity recognition shown in song Wook``s poems and poetic theory. Song Wook``s modernity planning was from the view of ``we``, ``reality``, and ‘necessity.’ He did not try to separate modernity and modern experiences. He understood the musicality of poetry in the relation to meanings not simple sound, and tried to provide structured modern experiences to readers by various experiments. He expecially was strongly aware of how modern free verse was established against fixed verse, and suggested to poets at the time to do minimum formal research. Then, he emphasized on great humanity and focused on prose poetry, Song Wook understood prose poetry as a genre with less forms if great humanity is guaranteed. The great humanity means the condition of divided characters, and for this refinement needed to be emphasized. Song Wook thought the process to select and apply western literature as the basis of modernity design could show that it doesnot neglect historical reality. For this, he did not separate the past and present in the transcendental point of view, the introduction of future, but made the present historical. As a result, he showed the present problem is related to problems occurred by foreign power since Shilla period, in other words, the colonial history, by his poetry. Post-colonial sense was the result of his historical consciousness, and this proves that modernity design in Korean poetry is not completely embraced in the magnetic field of cosmopolitanism that pursues western universalism shown in the discussion at the time. Song Wook tried to draw the special historical reality itself of the de-colonized country that appeared after the World War II to make modernity experiences for readers in his poems. However, he could not proceed until he set up the subject that could resist the colonialism, because he did not set recognizing subject for historical reality but substituted as one of temporarily. The trap of the ``introduction of future`` is the point of view without body.

흥미영상 : Tc-99m DPD 골스캔과 복부 CT 영상에서 보이는 위암의 석회화

정영진 ( Young Jin Jeong ),강도영 ( Do Young Kang ) 대한핵의학회 2004 핵의학 분자영상 Vol.38 No.5

흥미영상 : 네거티브 경구 조영제를 이용한 PET/CT 촬영시 나타난 종양성 섭취와 유사한 생리적 장관 섭취

정영진 ( Young Jin Jeong ),강도영 ( Do Young Kang ) 대한핵의학회 2006 핵의학 분자영상 Vol.40 No.3

A 64-year-old female with glioblastoma multiforme (GBM) was assigned to our department for whole body PET/CT scan. She ingested 1 liter of pure water as negative oral contrast just before PET/CT examination. FDG-PET/CT images showed a very intense hypermetabolic, focal lesion in the abdominal cavity around descending colon. The SUVmax of the lesion was 17.2. But there was no abnormal lesion corresponded to the area of PET scan in the combined contrast enhanced CT scan. We suggested considering a malignant lesion due to very intense glycolytic activity. Conventional abdominal CT scan & colonoscopy were accomplished within one week after PET/CT evaluation. There was no abnormality in both examinations. We executed follow-up PET/CT evaluation after 1 month and couldn`t find any abnormality around the corresponding area. So we concluded the hypermetabolism was colonic physiologic uptake. A colonic physiologic uptake is a well known cause of false positive finding. Nuclear physicians should be considered the possibility of malignancy when interpret focal colonic uptake, especially incidental finding. There are a few reports that using of negative oral contrast is able to reduce gastrointestinal physiologic uptakes. But as we can see in this case, although we used negative oral contrast, intense physiologic uptake is detected and maxSUV is able to up to 17.2. So, it is important to keep a fact in mind. Even though there is a colonic physiologic uptake in PET/CT image, it may be able to show very intense hypermetabolism regardless of using negative oral contrast. (Nucl Med Mol Imaging 2006;40(3):186-187)