이념의 타자로서 상상된 김남천 소설 속 여성과 그 너머의 실재로서의 여성

손정수(Jeong-soo Son) 구보학회 2023 구보학보 Vol.- No.34

이 논문은 이념의 타자로서 설정된 김남천의 소설 속 여성 인물을 전제로 하여 그 한계를 넘어 실재로서의 여성의 방향으로 더 뻗어 있는 두 가지 사례로 나혜석과 허정숙의 삶과 글을 살펴본 것이다. 그 과정에서 남성 작가에 의해 형상화된 여성 인물의 한계를 드러내는 한편, 다른 한편으로는 남성적 상상의 범위를 벗어나 존재하는 여성적 삶과 글의 구체적 상태를 살펴보고자 하였다. 그 비교를 통해 「바다로 간다」와 「경영」, 「맥」 연작에서 김남천 소설 속 여성 인물(최영자-최무경)이 외적 현실과의 대립을 간접화하면서 내적 윤리를 가다듬는 데 충실한 수동적인 태도를 보였다면, 나혜석과 허정숙은 서로 다른 방식으로 그와 같은 수동성의 한계를 넘어 보다 능동적인 태도로 여성적 삶의 내러티브를 써나갔다는 사실을 확인할 수 있었다. 나혜석은 현실과 정면으로 부딪치며 자신의 욕망에 충실한 글쓰기를 수행했으며, 허정숙은 남성 파트너를 교대해가며 현실의 법을 벗어나는 이념적 행동을 지속하였다. 두 여성이 그려나간 이와 같은 삶의 상태는 그 서로 다른 방향에도 불구하고 남성 작가의 소설 속에서 상상된 여성의 상태를 초과하고 있다는 점에서는 하나의 맥락을 공유하고 있다고 하겠다. 한편 이 논문은 시야를 그녀들의 삶 전체로 확장하여 이 문제에 대응하는 방식의 추이를 살펴보았다. 나혜석은 이혼 이후 화가와 여성 지도자로서의 명성을 잃고 사회적으로 고립된 상황에서 불우하게 삶을 마감했으나 자신의 욕망에 충실하면서 현실에 맞서는 여성적 내러티브의 넓은 외연을 펼쳐 보였다면, 주도적으로 남성과의 관계와 이념적 방향을 추구했던 허정숙의 경우 해방 이후 북한 정권의 요직을 맡으며 비교적 평탄한 삶을 살았으나 결과적으로는 이전의 이념과는 모순되는 상태에 이르렀다고 보았다. 죽음이라는 목적지가 전제된 삶의 내러티브라는 측면에서 바라보면 나혜석과 허정숙이 도달한 삶의 결말은 그 본질에서 표면의 양상과는 아이러니를 이루고 있다고 판단했다. This paper examines the lives and writings of Na Hye-seok and Heo Jeong-suk as two cases that go beyond the limitations of female characters in Kim Nam-cheon’s novels who are set up as ideological others and extend further toward women as the Real. In the process, on the one hand, it will reveal the limitations of female characters portrayed by male writers, while on the other hand, it will attempt to examine the specific state of female life and writing that exists outside the scope of male imagination. Through that comparison, the female characters (Choi Young-ja and Choi Moo-kyung) in Kim Nam-cheon’s novels show a passive attitude that is faithful to refining internal ethics while indirecting the conflict with external reality. If so, it could be confirmed that Na Hye-seok and Heo Jeong-suk went beyond the limits of such passivity in different ways and wrote narratives of feminine life with a more active attitude. Na Hye-seok confronted her reality head-on and wrote faithfully to her own desires, while Heo Jeong-sook alternated between her male partners and continued her ideological actions that deviated from the laws of her reality. Despite their different directions, the state of life depicted by the two women shares a common context in that it exceeds the state of women imagined in novels by male authors. Meanwhile, this paper expanded its perspective to their entire lives and looked at trends in how they responded to this problem. After her divorce, Na Hye-seok lost her reputation as a painter and female leader and ended her life in a socially isolated situation but she unfolded the broad outlines of a feminine narrative that confronts reality while remaining faithful to her desires. In the case of Heo Jeong-suk who took the lead in relationships with men and pursued an ideological direction, she lived a relatively smooth life while holding key positions in the North Korean regime after liberation, but ultimately ended up in a state that contradicted her previous ideology. When viewed from the perspective of a life narrative premised on the destination of death, the ending of life reached by Na Hye-seok and Heo Jeong-sook was judged to be ironic in its essence from the surface aspect.

전과정평가를 이용한 폐리튬이온전지의 소각에 대한 장/단기 환경영향 평가

정수정 ( Soo Jeong Jeong ),이지용 ( Ji Yong Lee ),손정수 ( Jeong Soo Sohn ),허탁 ( Tak Hur ) 한국공업화학회 2006 공업화학 Vol.17 No.2

성폭력 피해자의 목소리 되살리기 : 박지원의 「함양(咸陽) 장수원(張水元) 의옥(疑獄)에 대해 순찰사에게 답한 편지」 연구

황정수 ( Hwang Jeong-soo ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2021 민족문학사연구 Vol.77 No.-

본고는 연암(燕巖) 박지원(朴趾源, 1737∼1805)의 「함양(咸陽) 장수원(張水元) 의옥(疑獄)에 대해 순찰사에게 답한 편지」를 분석함으로써 박지원이 하층 여성 대상 성폭력 사건의 심리에서 어떠한 점을 중시했는지를 살펴보았다. 본고는 작품 분석에서 다음의 측면에 유의하였다. 첫째, 성폭력 사건 판결에서 중시되어야 할 피해자의 목소리를 박지원이 어떻게 담아냈는지 주목하였다. 둘째, 이 작품은 문학사, 생활사, 법제사가 교차하는 텍스트로서, 학제적 방법론을 바탕으로 심층 분석을 수행하였다. 이 작품에서 박지원은 성폭력 피해자 한조롱이 자살하기 전 남긴 머리카락에 주목하였다. 한조롱의 머리카락은 피해 사실을 증언하고자 한 한조롱의 목소리를 상징한다. 머리카락의 의미를 서술함으로써 박지원은 성폭력 피해자를 위한 ‘대신 말하기’의 책무를 수행하였다. 이를 통해 박지원은 피해자를 비난하며 사건을 왜곡하려던 가해자의 시도를 차단하였으며, 공적 담론에서 소홀히 다루어졌던 피해 여성의 감정과 목소리를 표면화하였다. 피해자의 목소리를 중시해야 한다는 박지원의 지향은 그의 법적 판단에도 일관되게 적용되었다. 박지원은 『대명률』의 위핍인치사 조에 따라 가해자 장수원을 사형에 처해야 한다고 생각하면서도, 현실적으로는 성폭력 사건에서 위핍인치사 조 적용에 보수적이었던 정조의 입장을 의식할 수밖에 없었다. 당대의 사법 관행을 염두에 두면서 피해자의 입장이 최대한 반영될 수 있도록 박지원은 위핍인치사에 버금가는 강간 미수의 죄율을 적용하자는 결론을 내렸다. 이러한 결론은 머리카락에 담긴 한조롱의 목소리에 근거한 것으로, 성폭력 피해자의 고통에 대한 박지원의 예민한 감수성을 보여 준다. This article examines Yeon-am(燕巖) Park Ji-won(朴趾源, 1737∼1805)’s perspective on sexual violence toward low class women by analyzing The Letter to Sunchal-sa(巡察使) on Hamyang Jang Soo-won’s Case. The analysis of this prose pays particular attention to the following aspects. First, how Park Ji-won expressed the victim’s voice in this letter, which is a crucial element in the case of a sexual violence. Second, taking an interdisciplinary approach to this work, since it is a literary, life history, as well as a legal history text. In this work, Park Ji-won paid attention to the sexual violence victim Han Jo-rong’s hair, which she left before committing suicide. Han Jo-rong’s hair represents Han’s voice and desire to testify her pain as a victim of sexual violence. Through narrating the meaning of her hair, Park Ji-won carried out his responsibility for ‘speaking for the other.’ It blocked the assailant’s attempt to blame the victim and distort the truth and allowed the female victim’s voice heard, which was often neglected in public discourse. Park Ji-won’s belief that the victim’s voice should be regarded important was also reflected in his legal judgment of this case. Though he thought that the assailant Jang Soo-won should be executed according to wee-peep-in-chi-sa(威逼人致死: harassment leading to death) clause of The Great Ming Code(大明律), Park practically had to consider Jung-jo’s conservative attitude in applying this clause to sexual violence cases. Park tried to consider the position of the victim as much as possible when determining Jang’s sentence, while keeping in mind the judicial practice of the time. Therefore, he concluded Jang should be punished for attempted rape, which was second in severity to the wee-peep-in-chi-sa crime. His conclusion was based on the voice of Han Jo-rong which was implied in her hair, and it shows his keen sensitivity to the pain of the sexual violence victim.

혜초의 서역기행과 『왕오천축국전』

정수일 ( Jeong Soo-il ) 동국대학교 한국문학연구소 2004 한국문학연구 Vol.0 No.27

1300년 전 신라 고승 혜초는 인도를 비롯한 서역을 역방하고 불후의 문명기행기 『왕오천축국전』을 남겨놓았다. 1908년 펠리오에 의해 돈황 막고굴에서 그잔간이 발견된 이래 저자의 약력과 기행의 내용이나 노정 등 기본적인 문제들이 구명되었다. 혜초는 704년 경 신라에서 출생한 후 16살 때 입당하여 719년 광주를 출발해 해로로 동인도에 도착하였다. 4년간의 역방을 마치고 723년 11월 안서도호부 소재지인 구자(현 쿠차)를 거쳐 당의 수도 장안에 돌아왔다. 귀당 후 40여년간 여러 사찰을 전전하면서 주로 밀교 경전의 한역과 연찬에 몰두하다가 780년 오대산 건원보리사에서 입적하였다. 약 6400자에 달하는 현존 여행기는 나라별로 왕성의 위치와 규모, 대외관계, 기후와 지형, 음식과 의상, 풍습과 언어, 종교 등을 기술하고 있다. 그의 여행노정을 확정하는 데서 중요한 답사지와 전무지의 식별은 시문구(始文句)에 의해 밝혀진다. 즉 답사지에 관해서는 ‘어디서부터 어느 방향으로 얼마 동안 가서 어디에 이르다’라는 시문구(총 23군데)를 쓰고, 전문지는 ‘어디의 어느 방향에 어떤 곳이 있다’라는 식의 객과전 표현만 쓰고 있다. 그리고 노정의 서단은 문면상에서의 시문구와 기술 내용의 정확성 여부를 검토한 결과, 당시 대식국의 예하에 있던 페르시아의 교통요지 니샤푸르(현 마슈하드)라는 결론에 도달한다. 혜초의 서역기행과 그 기록인 『왕오천축국전』은 커다란 문명사적 의미를 지닌다. 혜초는 사상 최초로 아시아 대륙의 중심부를 해로와 육로로 일주하고 현지견문록을 남김으로써 문명교류사에서 개척자적 및 선구자적 역할을 수행하였으며, 멀리 대식까지 다녀온 한국의 첫 세계인으로써 한민족사의 전개에서도 불멸의 업적을 남겼다. 또한 그의 기행문은 높은 사료적 가치를 지닌 인류 공동의 문화유산이다. 앞으로의 원문의 복원과 현존 잔간본에 대한 정확한 교감과 판독을 완결하며, ‘혜초 평전’도 찬술해야 할 것이다. 이와 더불어, 이 국보급 진서를 프랑스로부터 반환하는 운동을 벌리며, 국보뿐만 아니라 유네스코의 세계문화유산으로 등재하는 것도 수행해야 할 과제이다. 1300 years ago, Hye Ch'o, a eminent Buddhist monk of Silla, made a round of visits to Se-yek(the Western Area) including India, and wrote a immortal travels named the Memoir of the Pilgrimage to the Five Regions of India. Since the discovery of the fragmentary manuscript of this travels by Paul Pelliot at Mak-go-gul of Tun-huang in 1908, various attempts have been made to bring light on the basic subjects connected with the brief record of writer and the contents of travels and it's itinerary. Hye Ch'o was born around 704 A.D. in Silla and went to T'ang China, he was a sixteen year-old youth. He made his departure from Kuang-chou(Canton) by sea route in 719 and landed in the eastern part of India. After his journey of 4 years, arrived at Ch'ang-an, the capital of T'ang empire, after passing through Gu-ja(Kucha), the site of the General Protectorate of An-shi in November 727. After his return to T'ang, have been absorbed mainly in the translation of the Sutras of Tantric Buddhism and in it's studies during more than 40 years, residing at several monasteries, and passed away in the Ch'ien yuan-p'u-t'i Monastary in the Wu-t'ai Mountain in 780. There are in the extant text including about 6400 words some descriptions relating to the stand of capital and it's scale, the external relations, the climate, the topography, the foods, the clothes, the customs, the language, the religion, etc, of each country. It is important that the place making a field investigation will be distinguished from the place learning by hearsay, so that, this problem have been properly elucidated by the commencement phrase, namely it is used that phrase in the place making a field investigation as 'from .... I travelled 〈entered, crossed〉 further 〈west, north, east, south〉 .... for .... days 〈and after .... days〉 arrived at ....'(total 23 places), however, in the place learning by hearsay, a objective expression is used only as 'from .... futher .... there is ....'(there is no verb like 'arrive'). On the other hand, as a result of the examination of how about is the commencement phrase and the accuracy of the contents discribed, it came to the conclusion that the western terminal of the travels is Nishapur(Meshhad today), a comtemporary important city of the transportation of Persia which was under the control of T'a-she empire(Arab). Hye Ch'o's travel to Se-yek and it's record hase a great significance in the history of the civilization. Hye Ch'o was the first who traveled round the center of Asia continent by the sea route and the land route, and wrote a account of trip in the very spot, therefore, he played the role such as a cultivator and a forerunner in the history of the civilization exchanges. He was the first global man of Korea who droped far in T'a-she empire, so he left behind a great achievement in the national history of Korea. He's travels, likewise, is treated as a common cultural inheritance of the worth historical materials. We have to, hereafter, revert the original manuscript of the travels and complete the precise proofreading and the interpretation of the extant manuscript and to compile ' the Hye Ch'o's critical biography'. We have to also unfold a campaign for return this precious book from France, and to register it as a national treasure in the countury and a cultural inheritance of the werld in the UNESCO.

Big data mining of microRNAs in breast carcinogenesis and potential target for cancer chemoprevention

Jeong, Soo-Ji(정수지),Kang, Jin-Wook(강진욱),Son, You-Kyung(손유경),Lee, Jeong-Sang(이정상) 한국지역사회생활과학회 2015 한국지역사회생활과학회 학술대회 자료집 Vol.2015 No.4

보험회사 손익 변동성 연구 -손해보험 중심으로-

정수화 ( Soo Hwa Jeong ),이항석 ( Hang Suck Lee ) 한국계리학회 2011 계리학연구 Vol.3 No.2

실측과 유한차분법에 의한 지하공간 온도의 해석

정수일(Soo-Ill Jeong) 한국생활환경학회 2006 한국생활환경학회지 Vol.13 No.4

Our country, the world-wide 5th dignity country importing energy, imports 97% of necessary energy from foreign nations, and this impose a heavy burden on our country. The fossil fuel which we are using will be exhausted in future 30~40 years. And then 30~40% of our country overall energy consumption quantity is using at the house, so the countermeasure against hereupon is demanded. As the alternate energy of the fossil fuel there are atomic energy, hydrogen energy, solar energy, underground temperature energy. Atomic energy has the problem about radioactivity and nuclear wastes, also hydrogen energy has the problem of the much production cost. But solar energy and underground temperature energy don't need the expense in energy acquisition after the beginning invest In addition underground temperature energy never product the pollutant which the fossil energy discharge. The strong point of underground space is able to use a warm temperature in winter and to do a cool temperature in summer. For using these advantages the tool is need, to analyse the temperature of underground space. In this paper FDM is adopted but the size of Ax and Ay is different for utility.

실험실 규모 유동층 반응기를 이용한 우분 연소 특성

정수화(Soo-Hwa Jeong),정재용(Jae-Yong Jeong),이은도(Uen-Do Lee) 한국열환경공학회 2019 한국열환경공학회 학술대회지 Vol.2019 No.춘계

국내 가축분뇨 발생량은 점점 증가하고 있으나 토양의 영양과잉에 의하여 퇴비화도 어렵게 될 예정이다. 따라서 가축분뇨를 고체 연료화하여 에너지화하기 위한 노력들이 최근에 많이 진행되고 있다. 본 연구에서는 실험실 규모의 유동층 반응기를 이용하여 건조 우분의 연소를 통해서 배가스 특성 및 반응기 내 연소 장애 현상을 살펴보았다. 연소 실험에서 공기비는 1.3-1.5의 범위로 하였고 반응 온도는 750-800 oC 범위에서 진행하였다. 연소 실험 결과 가스상 오염물질인 NOx는 400-800 ppm까지 검출되었으며 SOx는 검출되지 않았다. 반응기 내 연소 장애 현상을 보기 위하여 KOH를 시료에 첨가하여 연소한 결과 agglomeration 현상이 발생하는 것으로 나타났다.

Ned Rorem의 Fugue에 나타난 음조직 연구 -조적,무조적 연관성에 대해-

정수란 ( Soo Ran Jeong ) 한국음악학회 2002 한국음악학회논문집 음악연구 Vol.27 No.-

김남천의 『어느 아침(或る朝)』을 둘러싼 상호텍스트의 층위들

손정수(Son, Jeong-Soo) 한국어문학회 2018 語文學 Vol.0 No.140

This paper aims to suggest a new way of approaching Kim, Nam-cheon’s short story ‘A Certain Morning’ in terms of intertextuality. When considering the story in terms of the writer’s biographical reality, it can be read as both cooperating with national policy and alternatively expressing the consciousness conflicting within him. Depending on which reading one emphasizes, the judgment is different, which is based on the viewpoint of the reader rather than on the text. In order to further investigate the dichotomy, this paper examines the intertextual relationship between ‘A Certain Morning’ and other texts. The texts such as Kobayashi Issa’s haiku poems, ‘Lamp(Deung-bul)’ and ‘Doctor Gion(Der Arzt Gion)’ were examined. As a result, it can be said that the intertextuality was effective in defusing the tension between the text and reality, while also explaining a new type of writer’s internal resistance to negative surroundings.