〈延禧詩蘊〉에 나타난 1930년대 중반의 기독교 인식과 문학사적 의의

정경은(Jeong Kyoung-eun) 고려대학교 한국학연구소 2008 한국학연구 Vol.29 No.-

〈延禮詩聽〉은 1930년대 중반 연희전문의 학생기독청년회가 발간한 동인지이며, 필자들은 당시 연희전문 교수와 학생들로 이루어져있다. 〈연희시온〉에서 특이한 것은 정지용의 시 「카페ㆍ프란스」와 朱永夏의 수필 「다방ㆍ프란스」와의 연관성이다. 주영하가 정지용의 「카페ㆍ프란스」를 어느 정도 수용하고 있는데, 정지용 시의 어조를 차용하여 창백한 인테리인 정지용의 무기력함을 비판하고 있다고 볼 수 있다. 〈연희시온〉의 필자들은 기독교의 정신을 바탕으로 사회에 대해 진취적이어야 하며 행동을 보여주어야 한다는 것, 이기적이지 않고 대의를 위해 자신을 희생해야 한다는 것, 조선인이 단결해야 한다는 주장들로서 간접적으로 기독인들과 조선인들의 소극성과 행동의 이중성, 자기 안주적 삶 등을 비판하고 있다. 이는 세상에 대해 ‘정의’와 ‘의’로 대항하고 궁극적으로 이 세계를 ‘정화’하고자 하는 방향으로 나아간다. 그리고 이상적인 상태와 세계를 추구하게 한다. 〈연희시온〉의 작가 구성에서 특기할만한 것은 졸업 후에 아동문학가가 되었던 이들이 글을 싣고 있다는 점이다. 이는 필자들의 종교적 특성과 식민지 상황에서 조선의 미래가 아동들에게 있음을 의식한 결과로 해석할 수 있다. The relevancy of Jeong ji yong's poem, '까페 프란스' and Ju young ha's essay, '다방 프란스' is specially found in 〈Younhision〉. It seems that Ju young hwa admit somewhat Jeong ji yong's poem and he criticize to be spiritless of Jeong ji yong as he borrow Jeong's poem lines. The writers of this magazine pointed up progressive spirit based on christian spirit, the spirit of self-sacrifice, unity of the people and criticize their passive attitude, their duplicity, a peace-at-any-price principle. This made the people oppose against the world with justice and righteousness. And they had intention of ideal and clean world. One of the characteristic in this magazine is that the people who had been literature writer for children after graduation wrote in this magazine. This seems that writers had a consciousness that their future is based on children.

오월항쟁과 여성의 증언 ― ‘밥’과 ‘총’의 서사를 중심으로 ―

정경운 ( Jeong Kyung-woon ) 전남대학교 호남학연구원 2021 호남학 Vol.- No.70

이 연구는 2014년 6월, 오월여성들의 증언(『여성신문』 인터뷰)을 통해 나타난 2가지 문제의식에 착안해 진행되었다. 그 2가지는 다음과 같다. 첫째, 그들은 광주5·18항쟁에서 여성들이 다양한 투쟁활동을 전개했음에도 불구하고, ‘주먹밥’으로만 상징화, 축소되고 있는 것은 잘못된 것이라 주장한다. 둘째로, 그들은 그동안 광주항쟁사를 논의하는 과정 중에 한 번도 등장한 적이 없던 ‘여성 시민군’이란 용어를 사용하고 있다. 지금까지 광주에서 ‘시민군’은 ‘총을 소지한 남성’의 이미지로 각인되어 왔었기 때문이다. 이 용어의 사용은 우리에게 ‘시민군’의 관습적 범주의 재설정을 요구하고 있다는 점에서 상당히 문제적 제안이라 할 수 있다. 이에 본 연구에서는, 광주항쟁을 대표하고 있는 2개의 상징이미지(‘총을 든 남성 시민군’과 ‘주먹밥을 만드는 어머니’)가 항쟁 이후에 어떤 과정을 통해 구축되었는지를 밝혔다. 특히 ‘주먹밥’의 이미지 구축 과정은 남성중심적 시각이 개입되면서, 이후 오월여성들의 항쟁 활동에 대한 역사적 평가를 축소시키는데 일조했음을 알 수 있었다. 한편, ‘여성 시민군’이란 용어 사용은, 그것이 ‘남성·총·시민군·항쟁지도부’ 중심으로 기억되고 있는 오월항쟁사에 대한 저항과 더불어 ‘시민군’의 범주 재구성이란 문제를 제기하고 있다는 점에서 유의미한 것이다. 하지만, 이 용어는 오월여성들 또한 ‘항쟁의 중심’에 있었다는 것을 증명하는 인정욕구의 맥락에서 사용되고 있다는 측면에서, 항쟁의 시간을 같이 겪어냈던 ‘일반 시민’을 배제(‘주변’)시키는 문제를 안고 있다. This study was carried out based on the recognition of two issues shown from the testimonies given by May Women in June 2014 (『The Women News』, Interview). The two issues are as follows. First, in the interview, it was claimed that it is wrong to symbolize and minimize the women in the May 18 Uprising in Gwangju only as ‘rice balls,’ even though they unfolded various struggles during the uprising. Second, the term ‘female citizen soldier’ is used in the interview which has never appeared during the discussions regarding the History of Uprising in Gwangju in the past. This is because ‘citizen soldier’ in Gwangju has been imprinted as an image of a man holding a gun until now. The use of this term can be considered as quite a problematic suggestion in the sense that it requires us to reset the conventional category of ‘citizen soldier.’ Therefore, this study investigated the process of how these two symbolic images representing the Uprising in Gwangju (‘A male citizen soldier holding a gun’ and ‘A mother making rice balls’) have been established after the uprising. In particular, it was shown that a male-centered viewpoint was involved in the process of establishing the image of ‘rice balls,’ contributing to the historic underestimation of the uprising activities conducted by May Women. In the meantime, the use of the term ‘female citizen soldier’ has its significance in that it poses a problem of re-structuring the category of ‘citizen soldier’ along with the resistance in the History of Uprising in May remembered based on ‘male, gun, citizen soldier, and uprising leadership.’ However, this term also involves an issue of excluding citizens in general who shared the time of uprising together in the sense that this term is used in the context of desire for recognition proving that May Women were also at the center of uprising.

논문 : 한국어에 있어서의 "우리"의 사용에 대하여

정경옥 ( Kyeong Ouk Jeong ) 국제한국어교육학회 2005 한국어 교육 Vol.16 No.3

이 연구는 한국어에 나타난 일인칭 소유격 복수대명사 "우리"의 사용의 독특성에 대해서 지적하고 그 사용의 의미를 역사적 문화적 맥락에서 설명하고자 한 연구이다. 한국어에 있어서 "우리"라는 단어는 단순한 복수의 개념을 넘어서서 복수로 설명되어질 수 없는 개념에도 "나"라는 개념을 대체하는 단어로 빈번하게 사용됨으로써 한국인들만 공유할 수 있는 독특한 사용형태를 나타내는데 이 연구는 이것을 인간관계와 공동체의식을 중요시하는 한국의 전통적인 사회가치와 연관지어서 설명하고자 하였다. "우리"가 "나"를 대체하는 경우는 문어체의 사용에서보다 구어체의 사용에서 더 우세하게 나타나고 있는데, 이 연구에서는 "나"보다는 "우리"라는 개념이 우선되었던 전통적인 가치관하에서 한국인들 사이에 공유하게 된 "우리"라는 단어의 독특한 사용을 살펴보기 위해서 구어체와 문어체의 자료들을 통해서 각각 다른 용법의 다양한 "우리"의 사용을 살펴보았다. 또 한국어와 영어로 된 문학작품들과 그것의 각각의 영어와 한국어 번역 작품에 나타난 "우리"와 "나"의 사용을 비교함으로써 한 사회의 전통적인 역사적, 사회적, 문화적 가치관이 언어의 사용에 미치는 결과를 살펴보았고, 외국어로서의 한국어교육에는 이러한 문화적 맥락에 대한 이해를 돕는 노력도 병행되어야 할 것이다. (우송대학교)

일반 논문 : 근대 "정의(正義)"를 이해하는 두 가지 방식 -이광수와 신채호를 중심으로

정경운 ( Gyeong Woon Jeong ) 현대문학이론학회 2009 現代文學理論硏究 Vol.0 No.38

월경전증후군 : 진단 및 치료에 관한 임상적 접근 Clinical approach of diagnosis and treatment

정경아 ( Kyung Ah Jeong ) 대한산부인과학회 2007 Obstetrics & Gynecology Science Vol.50 No.3

국내 자생 가지바위솔의 일장에 대한 개화 반응

정경진(Kyeong Jin Jeong),채윤석(Yun Seok Chae),이상우(Sang Woo Lee),윤재길(Jae gill Yun) 한국원예학회 2015 한국원예학회 학술발표요지 Vol.2015 No.5

지리오결로 본 주자 시조(始祖) 묘

정경연 ( Jeong Kyong Yeon ) 대한풍수연구학회 2016 대한풍수연구 Vol.2 No.-

우리 역사와 사상에 주희만큼 큰 영향을 끼친 인물도 드물 것이다. 조선시대는 물론 현대까지 우리의 윤리와 풍습에 주자학은 여전히 기능하고 있다. 이러한 주자의 힘이 어디서 나오는지를 풍수지리적인 측면에서 알아보기 위해 주자의 시조인 주괴 묘를 찾았다. 주괴 묘는 장시성 상라오시 우위안현 우위안현박물관 뒤쪽 야산 자락에 있다. 태조산은 우이산맥으로 기복과 개정천심 같은 큰 변화를 하면서 험한 기운을 탈살하고 순한 기운으로 변했다. 평지로 이어지는 입수룡은 굴곡·위이하는데 그 변화가 활발하여 기세가 있었다. 혈은 평지 와혈로 장풍이 잘 이루어져 아늑하였다. 내백호는 낮은 구릉이고 내청룡은 하천이 대신하여 수이대지하는 모습을 모여준다. 주괴 묘의 수구는 사 방위이고, 진사천은 무위안현을 환포한 다음 포양호를 거쳐 창강으로 흘러간다. 향은 계좌정향으로 정양향이다. 주희도 풍수지리에 큰 관심을 가졌다. 효종 릉 선정과 관련하여 「산릉의장」이라는 상소를 올렸는데 조선의 풍수에도 큰 영향을 주었다. 주희의 뛰어난 학문적 업적은 시조인 주괴 묘를 비롯한 조상 묘의 음덕이 있었기에 가능했을 것이라는 생각을 했다. The Juhee’s progenitor tomb is located on one of the so-called ‘flat vitality point (窩穴) selected based on the guard mountain (主山) with a mild manner. A stream taking the place of a left dragon is distinctive about it. The water gate is facing southeast, heading for location of the south-southwest (癸坐丁向). I think the tomb’s Pungsu environment helps the great works of Juhee.

서구문학의 수용과 그 한국적 변용 : 헤르만 헤세 문학의 경우

정경량(Kyeong Ryang Jeong) 韓國世界文學比較學會 1997 世界文學比較硏究 Vol.2 No.-

시간지원 데이타베이스에서 거래시간 지원을 위한 거래시간 로그와 연산자의 설계 및 구현

정경자(Kyeong Ja Jeong),전근환(Keun Hwan Jeon),류근호(Keun Ho Ryu) 한국정보과학회 1995 정보과학회논문지 Vol.22 No.6

본 논문은 시간지원 데이타베이스에서 거래시간을 지원하기 위한 거래시간 로그와 연산자의 설계 및 구현에 대하여 기술하였다. 거래시간 로그 기법은 기반 릴레이션으로부터 삭제되는 튜플에 대한 삭제 정보를 이용하여 논리적으로 삭제된 데이타의 검색을 가능하게 한다. 그리고 거래시간 연산자는 이 릴레이션의 정보를 이용하여 과거로 검색시점을 되돌리는 연산자로써 상태검색 알고리즘과 튜플검색 알고리즘으로 표현한다. 본 연구에서 제안된 거래시간 로그 기법은 시간지원 데이타베이스에서 거래시간을 효율적으로 지원하며 과거데이타를 유지해야하는 실세계의 여러 응용분야에서 이용할 수 있다. In this paper, we describe the design and implementation of the transaction time log and the transaction time operator to support a transaction time for temporal databases. The transaction time logging method is able to retrieve registered data which were deleted logically from a temporal relation by using the information in transaction-time log. The transaction time operator can do retroactive retrieval to find the time belt back to the past. It consists of state-finding algorithm and tuple-finding algorithm. This scheme is able to apply to many applications that have to keep the past data of time varying information.

명화 변형활동을 통한 대학 교양 미술교육

정경철 ( Kyung Chul Jeong ) 한국예술교육학회 2014 예술교육연구 Vol.12 No.3

오늘날 학문 융합현상이 시대적 흐름으로 자리 잡으면서 서로 다른 학문영역 사이의 경계를 넘나들고 있기 때문에 전공교육 외에 다양한 학문을 접할 수 있는 교양교육은 그 어느 때 보다 중요하다고 본다. 교양교육은 학생들이 고등학교까지의 주입식 교육과 치열한 입시경쟁에서 벗어나, 융 복합적인 학문을 통해 자율적이고 창의적인 삶을 영위할 수 있는 기회를 제공할 수 있는 하나의 과정이기 때문에 특히 중요하다. 그러나 취업경쟁에 내몰린 학생들은 취업과 직접적인 관련이 없다는 이유로 전공교육에 비해 등한시 하거나, 학점이수를 위한 형식적인 과목으로 전락해 버린 경우가 많다. 교양 미술의 경우에도 미술사를 중심으로 강의를 듣고 메모하는 지식 습득 위주의 이론수업이 대부분이기 때문에 학생들의 흥미와 관심을 이끌어 내지 못한 채 형식적인 수업이 이루어지고 있는 실정이다. 이에 본 연구는 교양미술 수업을 듣는 학생들에게 명화작품을 직접 변형 제작하는 새로운 과정을 통해서 수업에 대한 관심과 흥미를 극대화하여 미적감성을 풍부하게하고 창의적 체험을 할 수 있는 기회를 제공하고자 하였다. 시점과 대상은 2013년 9월부터 2014년 6월까지 2학기에 걸쳐 H대학교 교양미술과목을 듣는 수강생 102명을 대상으로 이루어졌다. 그 결과 미술작품 자체에 대한 이해도를 높일 수 있었고, 수업에 대한 관심이나 흥미가 높아져 능동적인 참여가 일어나는 등 긍정적인 효과를 가져왔다. 앞으로 다양한 교양교육 교수법에 관한 연구가 필요할 것으로 본다. Today, the phenomenon of disciplinary convergence has been established as the current trends, and it crosses over between the border lines of other academic disciplines. Therefore, liberal arts education, which enables students to be exposed to various disciplines, seems more important than ever. The liberal arts education is especially important because it is one process of providing students with an opportunity to live an autonomous and creative life through convergence study, after freeing them from cramming and fierce competition up to their high school years. Nevertheless, the students, thrown into employment competition, neglect the liberal arts education, for the sake of their major studies, because it does not directly lead to their employment. Or, in many cases, the liberal arts become degraded into mere formal courses, only for the purpose of acquiring credits. The fine arts class as liberal arts mostly consists of theoretical class, focusing on acquiring knowledge, such as lecture listening and note-taking. Thus, the course does not attract the interest of students, and becomes a mere formal class. Accordingly, this study intends to offer the students an opportunity of creative experience and to enrich their aesthetic sensitivity by maximizing their interest in the class through a new process of direct transformation and creation of masterpiece painting. This study was conducted for two semesters, from Sep. 2013 to Jun. 2014 and targeted to 102 students in the fine arts class as liberal arts at H University. As a result, the process has improved their understanding of artwork themselves and brought positive effects, such as growing interests in the class and active participation, etc. In the future, it is projected that various teaching methods of liberal arts education need to be studied.