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        • KCI등재

          충돌 비트 위치를 활용한 RFID 다중 태그 인식 알고리즘

          이현지,김종덕,Lee Hyun-Ji,Kim Jong-Deok 한국통신학회 2006 韓國通信學會論文誌 Vol.31 No.4A

          RFID 다중 태그 인식이란 하나의 RFID 리더 영역 내에 있는 다수의 태그를 태그 간의 통신 간섭에 의한 충돌을 피하며 고속으로 인식하는 기술이다. 다중 태그 인식 기술은 RFID 시스템의 성능과 안정성을 결정하는 핵심 기술로 중요성이 높다. 논문은 대표적 다중 태그 인식 기술인 QT(Query Tree) 알고리즘의 충돌 비트 위치를 활용하여 개선된 QT-CBP(Query Tree with Collision-Bit Positioning) 알고리즘을 제안한다. 시뮬레이션을 통한 검증 결과 QT-CBP는 태그 정보 비트의 중복성이 높고, 태그 수가 많을 때 QT에 비해 뚜렷한 성능 개선이 있었다. RFID Anti-Collision technique is needed to avoid collision problem caused by Radio interference between tags in the same RFID Reader area. It affects the performance and reliability of the RFID System. This paper propose the QT-CBP(Query Tree with Collision-Bit Positioning) Algorithm based on the QT(Query Tree) algorithm. QT-CBP Algorithm use precise collision bit position to improve the performance. We demonstrated the proposed algorithm by simulation. Our algorithm outperformed when each tag bit streams are the more duplicate and the number of tags is increased, compared with QT.

        • 사망진단서 작성에 있어서 부적절성

          이현지,이상한,Lee, Hyun-Ji,Lee, Sang-Han 대한수사과학회 2008 대한수사과학회지 Vol.3 No.1

          사망진단서의 상당수가 부적절하게 기록되고 있다. 이의 원인으로는 사망진단서 작성에 관한 교육의 부족과 사망진단서 작성자의 무관심 등에서 비롯된 것으로 보인다. 사망진단서 오류는 우리나라의 사망 환자 통계의 신빙성을 떨어뜨리고, 보건 정책 등에 올바르게 반영되지 못하는 결과를 가져오게 된다. 2005년 1월 1일부터 12월 31일까지 1년간 대구 소재 A병원에서 발급된 사망진단서 298건을 연구 대상으로 사망진단서의 오류를 조사하였다. 주오류중 사망기전만 기입한 경우 26건(8.7%), 경쟁 원인 기입은 28건(9.4%), 부적절한 진단은 34건(11.4%)이었다. 1개 이상의 주오류를 가진 경우는 88건(29.5%)이었다. 부오류는 시간 간격을 기입하지 않은 경우가 296건(99.3%), 직접사인과 선행사인은 기록하고 중간선행사인을 제외하였거나 직접, 중간선행, 선행사인에 같은 진단을 기입한 경우는 58건(19.5%), 한 칸에 2개 이상의 진단을 기입한 이중진단인 경우가 56건(18.8%) 등이었다. 오류가 없는 사망진단서는 88건으로, 전체 진단서 298건 중 29.5%밖에 되지 않았다. 사망진단서 작성의 정확성을 기하기 위하여 올바른 교육 프로그램 마련 및 교육의 강화가 절실히 요구된다. This study was conducted to analyze the current problems in completing death certificates and to identify the correct method for completing death certificates. Total 298 death certificates in A hospital from January to December in 2005 were reviewed. There was only 88 death certificates (29.5%) without an error. The frequency of the major errors were 8.7% in 'mechanism of death listed instead of cause of death', 9.4% in 'competing causes', and 11.4% in 'improper sequencing'. The frequency of minor errors were 99.3% in 'absence of time intervals', 19.5% in 'repetition of same cause', 18.8% in "more than 2 causes listed in same space". Errors were common in the completion of death certificates in the middle sized hospital setting. It is very important to complete death certificate accurately in practice. Education in undergraduate course and persistent training in internship and residency program will be needed.

        • KCI등재

          한의학과 한의사의 지위에 대한 한의사들의 태도 연구 - 경상도 지역을 중심으로 -

          이현지,홍승표,임영규,홍진우,김보규,권영규,Lee, Hyun-Ji,Hong, Seung-Pyo,Lim, Young-Kyu,Hong, Jin-Woo,Kim, Bo-Kyu,Kwon, Young-Kyu 대한예방한의학회 2011 대한예방한의학회지 Vol.15 No.1

          Korean Oriental Medicine has experienced the fluctuation of its status since modernization started. At the beginning of the modernization, Korean Oriental Medicine faced the crisis of disappearance and, nowadays, its status has risen to the very important position in the medical system of Korea. Korean Oriental Medical doctors have obtained the position of medical profession and enjoyed the exclusive privileges. The study on the status of Korean Oriental Medicine is an interesting subject field in the sense that the empirical research on the social factors concerning the status fluctuation of medical profession in non-western world can be done. Few studies on the social status of Korean Oriental Medicine have been found so far in spite of its ample implication of the subject. This paper conducted the questionnaire survey in order to investigate the views of Korean Oriental Medical doctors about the status of Korean Oriental medicine, factors for the improvement of its status, and the cultivating methods of Korean Oriental Medicine. Depending on the demographic features of Korean Oriental Medical doctors, first, the attitude toward the status of Korean Oriental Medicine was analyzed. The criteria to be investigated were the present and future status of Korean Oriental Medicine. Second, the items for the status improvement of Korean Oriental Medicine was analyzed under the criteria of specialization and scientific movement of Korean Oriental Medicine. Third, the stance of Korean Oriental Medical doctors on the cultivating methods of Korean Oriental Medicine was analyzed under the criteria of the level of awareness of and attitude toward Korean Oriental Medicine.

        • KCI등재

          Avian Influenza H9N2 Virus의 HA와 NA 단백질 발현, 정제 및 항혈청 생산

          이현지,송병학,김정민,윤상임,김진경,강영식,구용범,전익수,변승준,이윤정,권준헌,박종현,주이석,이영민,Lee, Hyun-Ji,Song, Byung-Hak,Kim, Jeong-Min,Yun, Sang-Im,Kim, Jin-Kyoung,Kang, Young-Sik,Koo, Yong-Bum,Jeon, Ik-Soo,Byun, Sung-June,Lee, Youn-Je 한국미생물학회 2008 미생물학회지 Vol.44 No.3

          조류 독감바이러스(avian influenza virus, AIV)는 사람에게서 발생하는 인플루엔자 대유행에 중요한 역할을 한다. 특히 최근 AIV H9N2형에 의한 가금류 감염이 빈번히 나타나고 있어 인체 감염이 상당히 우려되는 실정이다. 본 연구에서는 최종적으로 AIV의 HA와 NA 단백질에 특이적으로 반응하는 항혈청을 생산하고자 하였다. 먼저 감염된 닭에서 분리된 AIV H9N2 한국분리주 A/Ck/Kr/MS96/96의 게놈RNA로부터 RT-PCR 방법으로 HA와 NA 단백질 N-말단부위에 해당하는 염기서열을 증폭하였다. 이렇게 증폭된 DNA단편은 E. coli 발현벡터 pGEX4T-1에 삽입한 후, BL21 세포에서 각각의 GST fusion protein (GST-HAln와 GST-NAn) 형태로 발현하였다. GST-HAln와 GST-NAn은 모두 glutathione sepharose column을 사용하여 분리 및 정제하였으며, 정제된 단배질을 항원으로 사용하여 토끼 항혈청을 생산하였다. 생산된 항혈청의 항원특이성은 AIV H9N2 한국분리주 A/Ck/Kr/MS96/96로 감염된 MDCK 세포의 cell extract를 사용하여 immunoblotting을 수행함으로써 확인하였다. 본 실험결과AIV H9N2의 HA와 NA단백질 N-말단부위에 해당하는 재조합GST fusion protein과, 이들 각각의 단백질에 특이적으로 반응하는 항혈청은 앞으로AIV 감염의 진단 뿐만 아니라, AIV에 대한 기초연구에 중요한 재료로 사용될 것으로 기대한다. Avian influenza virus (AIV) is recognized as key to the emergence of pandemic influenza for humans; there are growing concerns that AIV H9N2 may become more efficient to transmit to humans in the near future, since the infection of poultry with AIV H9N2 has been common in recent years. In this study, we aimed to produce antisera recognizing the HA and NA proteins of AIV H9N2. Initially, coding sequences corresponding to the N-terminal regions of the HA and NA proteins of the Korean AIV H9N2 (A/Ck/Kr/MS96/96) isolated from a domestic chicken were amplified from the genomic RNA. Following cloning of the amplified cDNA fragments into pGEX4T-1 vector, two GST-fusion proteins (GST-HAln and GST-NAn) were expressed in E. coli BL21 and purified with glutathione sepharose columns; the recombinant GST-HAln and GST-NAn proteins were both used as immunogens in rabbits. The antigenicity of the rabbit antisera was analyzed by immunoblotting of the cell lysates prepared from AIV H9N2-infected MDCK cells. Overall, the recombinant HAln and NAn proteins fused to the C-terminus of GST and the rabbit antisera raised against the corresponding recombinant proteins would provide a valuable reagent for AIV diagnosis and basic research.

        • KCI등재

          유가적(儒家的) 삶의 탈현대적(脫現代的) 함의(含意) - 경당(敬堂) 장흥효(張興孝)의 공부론(工夫論)과 지경(持敬)의 삶을 중심으로-

          李炫知 ( Lee Hyun-ji ) 한국유교학회 2013 유교사상문화연구 Vol.54 No.-

          인류는 문명의 진화에 따라서 다른 삶의 목표와 이상적인 삶에 대한 기대, 그리고 이상적인 삶에 이르는 방법을 모색해왔다. 이러한 문명에 따른 삶의 양태의 차이점이 발생하는 이유는 각 문명이 토대로 하고 있는 사회구조 그리고 세계관과 인간관이 다르기 때문이다. 본 연구에서는 유가의 삶의 목표와 이상적인 삶에 대한 기대, 그리고 이상적인 삶에 이르는 방법에 주목하여 탈현대적인 함의를 분석해 보고자 한다. 탈현대문명은 인공지능을 이용한 생산력, 여가중심의 삶, 다문화사회 등으로 특징지을 수 있다. 탈현대세계관은 나와 세계의 통일성을 인정하는 관점이다. 우주적인 존재로서의 나에 대해 자각하며, 삶의 목표는 우주적인 나의 자각과 활동이다. 이때, 이상적인 삶이란 ‘참된 자기’의 자연을 즐기는 樂道의 삶이다. 이런 이상적인 삶에 도달하는 방법은 修行이다. 본 연구에서 敬堂 장흥효의 삶에 주목하는 이유는 평범한 일상에서 오묘한 이치를 발견한 생활인이면서, 철저한 사상가이고자 했고, 투철한 실천가라고 판단했기 때문이다. 사회학의 관점에서 볼 때, 유교는 개인의 삶과 사회적 관계에 천착하면서 유교적 이상을 실현하고자 한다는 점에서 매우 흥미로운 사상적 기반을 가지고 있다. 유교에서 이상의 실현은 나로부터 시작해서 家로 나아가 天下로 뻗어나가는 것이다. 이와 같이 유교의 이상이 현실과 맞닿아 있다는 점은 사회학적인 함의가 풍부한 사상이라는 것을 잘 보여준다. 유가적 삶의 탈현대적 함의를 살펴보기 위해서, 敬堂 장흥효의 삶을 다음의 내용을 중심으로 분석해 보고자 한다. 첫째, 유가적 이상을 현실의 삶에 그대로 투영한 모습을 살펴볼 것이다. 둘째, 장흥효가 道學者로서 공부에 대해서 어떤 자세를 가지고 있었는지에 대해 분석할 것이다. 셋째, 삶을 있는 그대로 즐기는 樂道의 모습을 볼 것이다. 마지막으로 이러한 敬堂의 삶에서 발견할 수 있는 유가적 삶이 가지는 탈현대적 함의를 설명할 것이다. Life styles of human-being are different by specific civilization. It's because of the difference of social structure and the world-view by specific civilization. This is the time of grand transition of civilization. We need to develop a new goal of life and ideal life. I think that we can get hints in Confucious way of life. This is why this paper explores post-modern implications of Confucious life. The emerging new social structures of post-modern civilization are production using artificial intelligence, leisure centered life, and multi-culture society etc.. The post-modern world view perceives the unification of I and world. The goal of post-modern life is to acknowledge his real self and enjoy his real self. The way to arrive at the goal is the mind practice. In this paper, we focus on Gyeong-Dang Jang-Heung-Hyo's life because he was the typical thinker and practitioner of Confucious thoughts. In terms of sociological aspects, Confucian has very interesting base because Confuious ideal is pursued through individual life and social relationship. The realization of Confucious ideals starts from I and finally expands to world. In this paper, we will explain Gyeong-Dang Jang-Heung-Hyo's life as follows. First, we will review how Confucious ideals are represented in his life. Second, we will analyze the his attitude toward mind practice. Third, we will summarise enjoy of Tao in his life. Finally, we will explain the post-modern implications of his life.

        • KCI등재

          탈현대적 성역할 담론 구성을 위한 음양론적 접근

          이현지(Lee Hyun-Ji) 동양사회사상학회 2006 사회사상과 문화 Vol.14 No.-

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            본 연구에서 연구자는 현대 성역할 담론의 문제점을 살펴보고, 음양론陰陽論을 바탕으로 하여 탈현대의 성역할 담론을 구성하고자 한다. 현대 성역할 담론의 문제점은 남녀를 분리?독립된 존재로 인식하고, 남녀관계를 이해관계가 대립되는 것으로 보는 근대적 세계관에 뿌리를 둔다는 것이다. 이에 반해서 음양론은 남녀를 서로 연결되어 있는 조화로운 관계라고 간주한다. 이와 같이 근대적 세계관과는 상이한 남녀관계관에 대한 가정을 바탕으로, 새로운 성역할 담론을 구성할 수 있다.<BR>  성역할에 대한 음양론적인 접근에는 다음과 같은 의의가 있다. 첫째, 음양론적인 접근은 성역할의 새로운 관점을 제시한다. 현대 성역할 담론은 성역할을 고정된 것으로 보고 있다. 그러나 음양론의 관점에서 보면, 성역할은 더 이상 고정된 실체가 아니다. 음양陰陽의 변역變易 논리는 상황 속에서 변화하는 특수와 보편의 관계를 잘 설명해 준다. 이런 논리를 통해서 성역할이 사회적 구성물임을 확인하고, 사회구조적인 변화에 따라서 성역할도 시대의 요구에 맞게 새롭게 변화되어야 한다는 새로운 관점을 형성할 수 있다.<BR>  둘째, 음양론적 접근은 탈현대적인 성역할 모델을 제시할 수 있다. 현대 성역할 담론은 사회구조적 변화에 부응할 수 있는 성역할 모델을 제시하지 못하고 있다. 음양론의 시중時中적인 성역할의 관점은 상황 속에서 변화하는 성역할을 잘 설명해 준다. 그리고 조화로운 성역할의 관점은 상호 보완적인 남녀관계와 성역할에 대한 상호 존중을 추구할 수 있는 탈현대적인 성역할 모델을 제시한다.<BR>  셋째, 음양론적 접근은 현대 성역할 담론의 이론적 한계를 극복할 수 있는 대안을 제시할 수 있다. 현대 성역할 담론은 고정된 성역할에 대한 관점을 극복하기 위해서 양성성 논의를 주장하고 있다. 양성성을 주장하는 학자들은 각각의 남녀 속에 양자의 특징이 모두 있다고 가정한다. 그러나 이런 주장에는 논리적인 문제가 있다. 남녀가 모두 양성성을 가지고 있다고 한다면, 최초의 남성적인 그리고 여성적인 특징은 어떻게 만들어지는지에 대한 답을 제시할 수가 없다. 음양론의 음양 상함적相含的인 특징은 이런 문제를 해결하는 대안을 가지고 있다. 음陰은 양陽을, 양은 음을 자신 안에 품고 있다. 남성은 여성을, 여성은 남성을 자신 안에 품고 있다. 이런 음양론의 상함적 관점은 현대 성역할 담론의 양성성을 추구하는 논의가 가지고 있는 한계를 극복할 수 있는 이론적인 대안을 제시해 준다.   The purpose of this study is to reveal the problems of modern gender role discourse and to construct post-modern gender role discourse based on the Yin- Yang theory. The root of modern gender role discourse is the modern world view which postulates man and woman as fundamentally separate being and man-woman relationship as having opposite interests. On the contrary, the Yin-Yang theory regards man-woman relationship as inter-related and harmonious. I will construct post-modern gender role discourse based on the Yin-Yang theory.<BR>  The approach of Yin-Yang theory on gender role is valuable as follows. First, the approach of Yin-Yang theory can provide a new view on gender role. Modern gender role discourse regards gender role as fixed. But if we see gender role based on the Yin-Yang theory, gender role is not fixed entity. Gender role is changed by the social structural change.<BR>  Second, the approach of Yin-Yang theory can provide post-modern gender role model. Modern gender role discourse can not provide a proper gender role model which meets the social structural change. The views of Yin-Yang theory includes the assumption of harmonious gender role. And we can construct post-modern gender role model based on harmonious gender role.<BR>  Third, the approach of Yin-Yang theory can provide a new scheme to recover the limitations of modern gender role discourse. Modern gender role discourse insists that each man and woman has both sexes’ traits. But because this theory is based on the modern world view which postulates the separation of man and woman, this theory has a logical problem. On the contrary, Yin-Yang theory postulates that Yin includes Yang and Yang includes Yin. Therefore, we can recover the limitations of modern gender role discourse.

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          증례 : 간이식 후 발생한 이식편대 숙주병 1예

          이현지 ( Hyun Ji Lee ),이선민 ( Sun Min Lee ),김병창 ( Byung Chang Kim ),주종우 ( Chong Woo Chu ),양광호 ( Kwang Ho Yang ),유제호 ( Je Ho Ryu ),문기명 ( Ki Myung Moon ),최경운 ( Kyung Un Choi ),김형회 ( Hyung Hoi Kim ) 대한이식학회 2013 Korean Journal of Transplantation Vol.27 No.1

          The mortality rate of patients with acute graft versus host disease (GVHD) after liver transplantation is very high. Autoimmune hepatitis and diabetes mellitus (DM) is the risk factors of GVHD. Human leukocyte antigen (HLA)-homozygote donor with one way donor-recipient HLA matching is on the risk of fatal GVHD following living donor liver transplantation (LDLT). If recipient has more than one risk factors of GVHD and is going to LDLT, HLA typing is needed to identify donor-dominant one-way HLA matching and helpful to diagnose and treat early and survival of patient will be improved. We report a case of GVHD after liver transplantation for hepatocellular carcinoma and DM who received an allograft from his HLA-homozygous son.

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          한국사회의 가족문제와 『주역』의 해법

          이현지(Lee Hyun-ji) 계명대학교 한국학연구원 2011 한국학논집 Vol.0 No.42

          오늘날 사회는 급변하고 있으며, 개인주의와 현대화의 영향으로 가족의 의미 또한 변화하고 있다. 흥미롭게도 개인주의가 팽배하고 있음에도 가족의 의미는 새롭게 부각되고 있다. 오늘날 가족은 그 어느 때보다도 그 의미와 가치를 높이 평가받고 있다고 해도 과언이 아니다. 반면 현재 가족은 다양한 가족문제를 안고 있다. 가족의 가치와 의미를 높이 평가하고 있음에도 불구하고, 가족은 내적으로 여전히 많은 가족문제를 경험하고 있다. 최근 혼인율이 낮아지고 있으며, 이혼율은 증가하고, 출산율은 하락하고 있다. 더욱 심각한 문제는 가족생활이 행복하지 못하다는 것이다. 현대 한국인들은 노부모 때문에, 자녀 때문에, 배우자 때문에 가족생활에서 심각한 갈등을 경험하고 있다. 이런 가족문제의 원인은 무엇일까? 우리는 그 원인을 현대 가족을 지배하는 관계관의 문제에서 찾을 수 있다. 현대 가족을 지배하는 관계관은 분리된 개체로서 개인들의 이해관계가 대립하는 것을 전제로 하고 있다. 이에 욕망을 가진 가족 구성원이 자신의 욕망을 충족시키는 과정에서 갈등을 경험하게 된다. 현대 가족을 지배하고 있는 관계관을 고수하는 한, 우리는 오늘날의 가족문제로부터 행복을 얻기는 힘들다. 따라서 본 논문에서는 헌대 가족문제를 해결할 수 있는 대안을 현대 가족을 지배하는 관계관을 극복할 수 있는 통일체적 세계관을 가지고 있는 『주역』에서 찾아보고자 한다. 통일체적 세계관에 의하면, 이 세계와 나는 분리된 개체가 아니며 가족 구성원 또한 자신의 욕망을 추구하기 위해서 갈등을 일으키는 분리된 존재가 아니다. 우리는 가족문제를 사회구조적인 문제와 가족 구성원 간의 관계에서 발생하는 문제로 나누어서 살펴볼 수 있다. 사회구조적인 요인에 의해 발생하는 가족문제는 다문화 가족문제, 이산 가족문제, 빈곤층 가족문제 등이 있다. 그리고 가족 구성원 간의 관계에 의해 발생하는 문제는 폭력 가족문제, 부부 갈등, 노부모와 성인 자녀의 갈등, 자녀교육 문제 등이 있다. 이 논문에서는 일반적으로 가족생활에서 직면하게 되는 가족 내 관계의 문제를 중심으로 가족문제를 다루고자 한다. 따라서 가족문제에 대한 해결책도 구조적인 차원의 접근보다는 가족 내 갈등에 대한 해결방법을 중심으로 다룰 것이다. Nowadays, society is going through a rapid change and the meaning of family is also changing due to the influence of individualism and modernization. It is interesting that the meaning of family is newly magnified in spite of the expansion of individualism. But current family has diverse problems. The nuptiality is getting lower, the divorce rate is getting higher, and the birth rate is getting lower. The more serious problem is that family life is not happy. Koreans living in the present time are experiencing serious conflicts between their family members. What are the causes of these family problems? The problems come from the view of relations that prevail in modem family. Modem view of relations presupposes that the interests of an individual person always confront each other. Each family member gets through conflicts in the process of fulfilling their desire. As long as the modem view of family relations sustains, it is difficult to get happiness from family. This paper attempts to fmd the solutions in 『I-Ching』, which has the unified world view that can solve the problems of modem view of family relations. According to the unified world view, the world I am living in and 'I" are not seperate things and family members are not seperate beings that cause the conflicts. The family problems can be divided into the problems of social structure and the ones from the relations of family members. The problems coming from social structure include the problems of multicultural, dispersed, and poor family. The problems from the relations of family members include the problems of family violence, conflicts between spouses, conflicts between the old parents and grown-up children, and children rearing. This papers discusses the problems in relations of family members in ordinary family life and, accordingly, the solutions will be examined in the conflicts of family members rather than in structural problems.

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