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도메니코 카포네(Domenico Capone)의 윤리사상에 나타난 그리스도 중심의 인간 이해
이충현(Lee Chunghyun) 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2020 누리와 말씀 Vol.47 No.1
오랜 시간 동안 윤리신학은 인간 행위를 규정하는 규범들의 총체로 이해되어 왔다. 이러한 이해는 윤리적 행위의 주체인 인간에 대한 이해를 경시하게 되었고 인간의 윤리성을 단순히 규범을 준수하는가 또는 준수하지 않는가에 따라 판단하였다. 도메니코 카포네(Domenico Capone)는 과거의 이러한 윤리신학에 대한 이해를 극복하고자 그리스도를 중심으로 한 인간에 대한 성찰을 시도하였다. 그가 제시하는 인간학적 성찰은 윤리신학에서 다루는 인간과 인간 행위를 이해하는데 있어서 그리스도가 지닌 역할의 중요성을 회복시킨다. 그리스도 중심의 인간 이해는 인간의 구성 요소뿐만 아니라 그 이면 즉 종합적이고 근본적인 가치를 지닌 주체인 인간을 그리스도화 하도록 초대하는 윤리신학의 내용을 이해하기 위한 중요한 해석의 방향을 제시한다. 그리고 그리스도는 인간에게 인격적 존재로서의 존재, 실존, 행위를 수여하며, 인간은 이러한 그리스도의 삼중의 역동성에 응답하면서 그리스도를 닮은 인격적 존재가 되고 공간과 시간 안에서의 실존의 의미를 깨닫게 되며 현실 안에서의 올바른 행위를 수행하게 된다. 카포네의 윤리 사상에서 드러나는 인간이 하느님의 완전한 모상인 그리스도 안에서 하느님의 모상으로 하느님에게 참여하는 인격적 존재라는 이해는 매우 중요하다. 이러한 이해는 하느님의 모상인 인간이 윤리 생활의 주체가 되며, 인격적 존재로서 인간은 하느님의 인격에 참여하게 된다는 의미를 내포하고 있기 때문이다. 카포네의 그리스도를 중심으로 한 인간 이해는 인간의 행위가 단순히 규범에 따라 이루어지는 것이 아니라 그리스도에 의한 참된 존재, 실존, 행위의 의미를 따를 때, 참된 행위가 된다는 것을 알려준다. 따라서 그리스도의 방식을 따라 행위하는 인간은 자유로이 근본적 존재에 책임감 있게 자신을 내어 맡기고 다른 이들과 함께 친교를 이루며 살아가게 된다. For a long time, Ethics theology is understood as to the whole of rules to prescribe human deeds. Such an understanding drove to underestimate human, who is the subject of ethical deed, and made to judge human ethicality simply to obey the rule or not to obey. Domenico Capone tried his self-examination on human centering on Christ to overcome such a past understanding of Ethics theology. His proposal of human self-examination recovered the important role of Christ in understanding of human and his/her deed in Ethics theology. Understanding of human centering on Christ presented not only the elements of human but the other side, that invite the human who is the subject of having comprehensive and fundamental value, to Christianize. Then, Christ as a Personal being create Being, Existence and Deeds to human as a personal being. And, human responds to these triple dynamics of Christ, becomes a personal being that takes after Christ, realizes the meaning of existence within time and space, and carries out right deed in the reality. This understanding revealed in Capone’s ethical thought that human is the personal being, participating in God as his image in Christ who is the perfect image of God is very important. Because such an understanding involves the meaning of human, a God’s image, becomes the subject of ethical life, and participates in God’s personality. Capone’s understanding of human centered on Christ instructs that human deed does not made up not simply according to rules, but becomes true deed when he/she follows true meaning of true Being, Existence, and Deeds of Christ. Therefore, human who acts following Christ can leave himself to fundamental Being freely and with responsibility, and can live in communions with other people.
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관계의 관점에서 바라본 그리스도인의 윤리적 책임감에 대하여
이충현(Lee Chunghyun) 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2019 누리와 말씀 Vol.46 No.1
우리는 많은 사람들이 깊은 숙고 없이 다른 사람들에게 말하고 행동하는 모습과 자신의 말과 행동의 결과에 대한 책임을 회피하려는 모습을 자주 볼 수가 있다. 이러한 모습은 보다 모범을 보여야 할 의무가 있는 그리스도인들에게서도 찾아 볼 수 있다. 따라서 그리스도인이 세상의 빛과 소금의 역할을 할 수 있도록 이들이 지녀야 할 책임감에 대한 올바른 이해가 필요하다. 그리스도인이 지녀야 할 책임감에 대한 이해의 출발점은 그리스도인이 관계 안에 있는 존재라는 사실이다. 즉, 자신의 기원(창조)에서 드러나는 하느님과의 관계, 믿고 따름의 대상인 예수 그리스도와의 관계 그리고 신앙을 고백하고 실천하는 공간인 교회와의 관계에서 벗어나 홀로 동떨어져 존재하는 것이 아니라 누군가를 만나며 관계를 맺고 관계 안에서 살아가는 존재라는 것이다. 책임감의 어원적 의미에서 세 가지 측면 즉, 응답하는 주체, 질문을 하는 주체 그리고 대답의 내용을 성찰해 볼 수 있다. 먼저 인간이 ‘응답하는 주체’라는 것을 통해서 윤리적 책임감은 ‘~에게 응답’하는 것과 ‘~에 대해 응답’하는 것 안에서 행위의 기준들을 세우게 된다. 그리고 ‘질문하는 주체’로서의 인간은 인간을 인격적 존재로서 정의하는 관계적 차원, 즉 다른 사람들과의 관계와 밀접하게 연관되어 있다. 마지막으로 ‘대답의 내용’은 인간의 구체적인 윤리적 행위와 연관이 있다. 이와 같은 연관성 안에서 책임감이라는 개념은 윤리적 행위에 관한 전체적인 해석을 하는데 필요한 윤리적 행위의 다양한 요소 즉, 주체와 다른 사람들과의 관계 그리고 행위의 내용을 다룬다. 그리스도인의 근본적인 윤리적 책임감은 무엇보다 먼저 자신과 예수 그리스도와의 관계를 인격화하는 것이고, 그 다음에 예수 그리스도에 대한 자신의 근본적 책임감을 드러내고 촉진하는 방식 안에서 다른 사람들과 함께 인격화하는 관계를 살아가는 것을 의미한다. 이 윤리적 책임감을 실현하는 것이 모든 그리스도인의 근본적인 의무이다. 이 의무를 완성해 나가는데 있어서 필요한 요소들로 ‘개인’과 ‘공동체’의 관계에 대한 성찰과 ‘대화’를 들 수 있다. It is often seen avoiding the responsibility of saying and acting to others without deep consideration and avoiding the result of own saying and acting. Such an image also is found from the Christians who have more duties to show the examples to other people. Therefore, it is needed that the right understanding about the Christians’ responsibility to be ‘a light and salt in the world’. The starting point of understanding of Christian’s responsibility is the fact that the Christians are the being in the relationships; in the relationship with God who revealed in the Creation, in the relationship with Jesus Christ who is the object of believing and following, in the relationship with the Church where is the space of professing the faith and practicing the faith. That is saying that the Christians are not the being who exist alone but lead the life within the relationship. From the etymological meaning of responsibility, self-examination could be made in three aspects; the subject to response, the subject to ask and the contents of response. Firstly, through human being is ‘the subject to response’, it is to set the standard of ethical responsibility of acting in ‘to who response’ and ‘to response about what’. Secondly, the human being as ‘the subject to ask’ is closely related to the relationship with others, in the dimension of defining the human being as to personal being. Lastly, ‘the contents of response’ are related to human being’s concrete ethical acting. Within these connections, concept of responsibility deals with various requisites of ethical acting which is needed for the overall interpretation of ethical acting, that is those of the relationship between the subject and others and the contents of acting. The basic ethical responsibility of the Christians, first of all, is to personalize the relationship between Jesus Christ and themselves. And then, show and live with others within personal relationship with others in the form of revealing and accelerating their fundamental responsibility on Jesus Christ. To fulfill this ethical responsibility is the fundamental responsibility of all Christians. The contemplation and ‘the dialogue’ about the relationship between ‘individual’ and ‘community’ are the needed requisites to complete this duty.
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다양한 심 우주 통신 환경에 대한 채널 부호 기반 최적 오류 정정 기법 연구 조사
이충현(Chunghyun Lee),탄 풍 트롱(Thanh Phung Troung),이동현(Donghyun Lee),조성래(Sungrae Cho) 한국통신학회 2021 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2021 No.2
최근, 심 우주 통신 환경에서 데이터 전송을 극대화하기 위하여 다양한 채널 부호화 방법을 사용하고 있다. 데이터 전송이 이루어지는 심 우주 통신 채널은 특성상 왕복 시간(Round-Trip Time, RTT)이 크다. 이러한 특징으로 인하여 TCP의 재전송 프로토콜의 비효율성과 간섭으로 인한 신호 에너지 손실 등이 발생하게 되고 이는 곧 신호 저하가 불가피하게 된다. 따라서, 본 논문에서는 다양한 심 우주통신 환경에 대한 최적의 오류 정정 기법을 채널 부호화 방법을 통하여 대응하고자 심 우주 통신 환경에 적용할 수 있는 다양한 채널부호화 기법을 연구 조사하였다.
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이충현(Lee Chunghyun),이동현(Lee Donghyun),전용인(Jeon Yongin),오준석(Oh Junsuk),김가현(Kim gahyun),조성래(Sungrae Cho) 한국통신학회 2021 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2021 No.11
본 논문에서는 보안을 위한 블록 체인 기반 모바일 네트워크에서 사용되는 암호 화폐에 대하여 조사하고, 최근 연구되어 사용되는 암호 화폐의 핵심기술과 알고리즘을 분석한다. 또한, 연구된 암호 화폐의 응용 사례와 보다 실용적인 방안으로 연구 개발되는 신규 암호 화폐에 대하여 조사하여 모바일 네트워크 시스템에 접목할 수 있는 다양한 관점에서의 암호 화폐의 공헌들을 분석한다.
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이충현(Chunghyun Lee),더 뷔 누엔(The Vi Nguyen),탄 풍 트렁(Thanh Phung Truong),조성래(Sungrae Cho) 한국통신학회 2021 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2021 No.6
본 논문은 MIMO(multiple-input multiple-output) 안테나 기반 이동통신 채널 환경에서 채널 상태 정보 (Channel State Information, CSI)를 전달하는 과정에서 채널 확률 전이 행렬의 측정을 주대각선의 변동 수치를 통하여 레벨링하는 기법을 고안하였다. 이를 통하여 실시간으로 변하는 이동통신 채널 환경의 안정성을 보다 직관적이고 효율적으로 측정할 수 있는 지표를 제안하였다.
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