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동결융해 및 알칼리 노출조건에 따른 GFRP와 BFRP Rebar의 인장특성
이종미 ( Lee Jong Mi ),이인희 ( Lee In Hee ),김선명 ( Kim Seon Myeong ),이현기 ( Lee Hyeon Gi ),오홍섭 ( Oh Hong Seob ) 한국구조물진단유지관리공학회 2017 한국구조물진단유지관리공학회 학술발표대회 논문집 Vol.21 No.2
The purpose of this study is to evaluate the tensile strength of GFRP and BFRP Rebar after exposure to environmental factors of deterioration (alkali, freezing -thawing) in order to present that as basic data for the application of FRP Rebar as concrete reinforcement. As a result, in the exposure of an alkali environment, the deterioration of fiber-resin was accelerated as the temperature increased, and it was found that there was an insignificant effect on freezing-thawing.
이종미(Lee Jong-Mi) 한국전통음악학회 2007 한국전통음악학 Vol.- No.8
Hwachoeng is the musical result of missionary activities of Buddhism as a trial to make Buddhism popular. It is a precious cultural asset to Korean Music. It is considered to be worthwhile to study as music in the form of a song with ethnic emotion from the prehistory times to the modern times. Here are the summary of the results of the disscussion up to now. First, Hwacheong means the invitation to Bulbosal. It became a song by putting ‘Yul’ on the pre-existing verse. All the buddhist songs except Beompae can be classified as Hwacheong. As anyone can create it because ‘Yul’ goes freely, we can classify it as popular music. Second, when we see its musical characteristics of Hwacheong, tune and musical scale is Major Key D, which is similar to Folk Song Tune and Musical Scale of the Eastern Part such as Menarijo that uses the three keys Mi-Ra-Do. Among them Ra is most frequently used. Third, rhythm is mostly 9/8 and sometimes we can see other rhythms such as 4/8, 12/8, and 15/8. For the pattern, it does not have special pattern unlike other musical notes. It has the pattern of A-A'-A''-A'''. Fourth, Hwacheong is classified as free style music. From the analysis of the collected notes, we could confirm that they do not have uniform or consistent rhythm or phrase. Although they have the same words in the first phrase, they have different verse from the second phrase. Hwachong can be considered as our unique and original music in our history. We need to try diverse and various approaches to it, perceiving it as inclusive and pure music in our musical history.
이종미 ( Lee Jong-mee ) 한양대학교 동아시아문화연구소 2021 동아시아 문화연구 Vol.87 No.-
宋代 國子監 판본은 송대 官版을 대표하는 정부간행 서적 판본이다. 북송시기 국자감판본은 양적으로나 질적인 측면 모두 출중했기 때문에 서적 간행의 모범이 되었다. 본고는, 북송 국자감에서 인쇄 출판이 성행할 수밖에 없었던 배경에 있는 요인들에 대해 고찰하는 것을 목적으로 한다. 이 주제에 관하여 집중적으로 전체적인 조망을 할 필요가 있다고 생각한다. 본고에서, 송대는 北宋(960-1127)시기로 한정한다. 국자감 판각배경에 대하여 본문에서 다루는 시대범위를 크게 송대 이전과 송대의 두 시기로 구분하여 살펴보고자 한다. 송대 이전의 내용은 바로 오대 국자감의 서적 판각의 기원에 관한 것이다. 북송 국자감 판각의 성행 배경은 다섯 가지 부분으로 나누어 분석 토론하고자 한다. 오대 인쇄문화 전통의 계승, 과거제의 융성, 관방의 적극적인 도서 확충, 국자감 및 지방의 학교의 증설, 국자감서고관의 운영과 국자감 서적의 민간 개방 등이다. 북송 국자감 서적간행 성행의 주요배경으로 다룬 각 사항들은 개별적으로 의미가 있지만, 동시에, 이들 각각의 배경요인들은 서로 유기적으로 긴밀하게 연결되어 영향을 주고받는다는 것을 알 수 있다. The edition of the Imperial Academy during Song Dynasty is a government-issued book representing the official edition of the Song Dynasty. The edition of the Imperial Academy in Northern Song Dynasty was outstanding both in quantity and quality, setting an example for book publication. The purpose of this paper is to examine the factors behind the popularity of print publishing in the Imperial Academy during the Northern Song Dynasty. It is necessary to take an intensive overall view on this topic. In this paper, the scope of the period covered in the paper on the background of the Imperial Academy book engraving is largely divided into two periods, before and during Song Dynasty. The contents before Song Dynasty are about the origin of the book engraving of Five Dynasties. The background of the popularity of Imperial Academy edition during the Northern Song will be discussed and analyzed being divided into five parts, the inheritance of printing culture tradition in Five Dynasties, the prosperity of Civil Service examination system, active expansion on book publication of Central Government, expansion of Imperial Academy and local schools, the operation of Imperial Academy Library Official System and opening of Imperial Academy and its books to the public. Each part dealt with as main backgrounds of the success in the publication of the Imperial Academy books in Song Dynasty matters individually. But, at the same time, it can be seen that each of these background factors is organically closely connected to and influences each other.
이종미(Lee, Jong-Mi) 한국음악문화학회 2011 한국음악문화연구 Vol.3 No.-
본 연구는 화청의 토리, 즉 소리조에 관한 연구로 현재까지 알려진 경,서도 토리 외에 각 지역에 어떤 토리가 있는지 밝히려는 것이다. 각 지역 중 주로 재의식 현장에서 화청을 부르는 전문범패승들을 통해 불려지고 있는 곡을 중심으로 연구조사 하였다. 각 지역에 속한 화청의 음악특성에 관하여 살펴본 결과는 다음과 같다. 중부지역의 화청은 창자 1인이 부르는 것이라도 때와 장소에 따라 다른 가사로 바뀌거나 즉흥적으로 지어 부르고 있다. 선율의 형태는 창자 1인이 부르는 화청일지라도 장소나 대상에 따라 정해지는 것이 아니라 다양한 선율을 구사한다. 영남지역은 다수의 창자가 동일한 곡명의 화청을 가사의 시작 부분도 서로 다르게 부를 뿐만이 아니라 비슷한 가사라도 부분부분 첨가되는 가사를 보아 즉흥적으로 지어 부르는 것을 알 수 있다. 선율형은 다수의 창자가 동일한 곡명의 화청을 부를지라도 일정하게 정해진 선율 안에서 부르지 않는다. 호남지역은 화청의 가사의 시작부분이 서로 다르거나 비슷하지만 각 부분에 다른 가사가 첨가되어 즉흥성을 많이 나타난다. 또한 선율형도 기타 지역과 같이 ‘비고정선율’로 부르고 있어 각 지역의 화청은 가사의 즉흥성과 동시에 비고정선율형으로 되어있음을 알 수 있다. 각 지역의 토리(소리조)의 특성은 다음과 같이 밝혀졌다. 중부지역에서 부르는 대부분의 화청은 경토리가 주로 중심을 이루지만 연구결과 수심가토리로 부르거나 드물게 메나리토리로 부르는 곡도 있다. 영남지역은 경토리외 주로 메나리토리가 중심을 이루고 있다. 호남지역도 현재는 경서토리의 영향을 많이 받고 있으나 육자배기토리가 지역정서의 중심을 이루고 있으며 창자에 따라 수심가토리를 혼합하여 부르기도 한다. 화청은 민요처럼 구전성이 강하고 대중이 함께 할 수 있는 친밀감 있는 음악이기도 하다. 그러므로 불교포교의 역할을 충족시킴과 동시에 누구나 쉽게 부를 수 있는 가사를 지닌 음악으로 그 역사적 보존가치 또한 높다고 하겠다. In this research, it is investigated that Tori of Hwacheong such as Sorijo. especially, it is focused on Tori in other region, not only Tori in Kyunggido and Seodo which had been known. It is also investigated that songs which are sung by Beompaeseungs. and they sing Hwacheong in rites. Summary of conclusion drawn by this research is as following; In Central region, lyric of Hwacheong is replaced by other lyric or songs as change in time and place altough it is sung by same singer. Melody type is various when same singer sing it, but its melody is not determined by opponent or place. In Yongnam region, lyric of beginning part is differ altough several people sing same Hwacheong, and ad-lib is added everywhere in it. so it could be concluded that Hwacheong in Yongnam is sung extempore. and its melody type is various although many singers sing same song. In Honam region, lyric of beginning part is differ or simillar, and improvising appeared as other lyric is added in it. also, melody type of Hwacheong is ‘non-fixed melody’, so it could be concluded that the common characteristic of each region is improvising of lyrics and non-fixation of melody. Characteristic of Tori(Sorijo) in each region is as following; Kyungtori is main in Hwacheong in central region. but there are some songs sung by Soosimgatori or by Maenaritori. Maenaritori and Kyungtori is main in Yongnam region. In Honam region, it is affected by Kyungseotori now, but Yukjabaegitori is main in regional emotion. and it is mixed with Soosimgatori occasionally when it is sung by some singer. Hwacheong can be told easily from mouth to mouth and it sounds familiar. so it is valuable to preserving it because of its easy accessibility and its role of propagandism.