소음인(少陰人) 태음병(太陰病) 심하비증(心下?證)의 병증약리(病證藥理) 고찰

서영광,이지원,이준희,최원철,이의주,고병희,Seo, Young-Kwang,Lee, Ji-Won,Lee, Jun-Hee,Choi, Won-Cheol,Lee, Eui-Ju,Kho, Byung-Hee 사상체질의학회 2010 사상체질의학회지 Vol.22 No.3

1. Objective: Gastric Stuffiness (心下?證) in the Soeumin Taeeum symptomatology (少陰人 太陰病) in Sasang Constitutional Medicine shows an interesting evolutionary process. Originally found in the texts of Sanghanlun (傷寒論), the perspectives regarding the symptoms of Gastric Stuffiness were expanded by many medical scholars and Lee Jema. To comprehend the Jema's concept of Taeeum symptomatology and utilize his prescription clinically, it deserves to study on the Gastric Stuffiness in Donguisuseowon (東醫壽世保元). 2. Methods: Many texts including Sanghanlun (傷寒論) and Dongeuibogam (東醫寶鑑) were reviewed in order to track the evolutionary process concerning the symptoms of Gastric Stuffiness. Also, Lee Jema's works including the different versions of Donguisuseowon (東醫壽世保元) were reviewed to examine the development of Lee's concepts regarding the Gastric Stuffiness in the Soeumin Taeeum symptomatology. 3. Results and Conclusions: 1) Most of the previous concepts on Gastric Stuffiness were generally similar to those found in Sanghanlun, especially in that they addressed Yang deficiency of the middle triple energizeer as the central pathogenic process. 2) Lee Jema's views on the epigastric discomfort in the Soeumin Taeeum symptomatology evoloved over time and culminated in the finalized pathology and therapeutics appearing in his last work, the Shinchuk version of Donguisuseowon (東醫壽世保元). 3) 4 kinds of prescription which invented by Lee Jema to treat the Gastric Stuffiness in the Soeumin Taeeum symptomatology can be matched to the prescription of Sanghanlun respectively. However through evolutionary process of Jema's prescriptions, the indication of them expanded: not only to treat Gastric Stuffiness but to diverse symptoms of Soeumin.

저령차전자탕(猪苓車前子湯)의 기원(基源), 변천과정(變遷過程) 및 구조원리(構成原理)

권오원,김배수,이지원,신승원,이의주,Kwon, Oh-Won,Kim, Bae-Su,Lee, Ji-Won,Shin, Seung-Won,Lee, Eui-Ju 사상체질의학회 2016 사상체질의학회지 Vol.28 No.2

Objectives This paper investigates the origin, the progressive changes and the constructive principles of Jeoryoungchajeonja-tang(猪苓車前子湯).Methods Jeoryoungchajeonja-tang and other related prescriptions were analyzed in terms of their pathological indications, based on previous literature including 『Sanghannon(傷寒論)』, 『Keumkuaeyoryak(金匱要略)』, 『Donguibogam(東醫寶鑑)』, 『Donguisusebowon‧Sasangchobongwon(東醫壽世保元‧四象草本卷)』, 『Donguisusebowon‧Gabogubon(東醫壽世保元‧甲午舊本)』, 『Donguisusebowon‧Sinchukbon(東醫壽世保元‧辛丑本)』Results and Conclusions 1) The origin of Jeoryoungchajeonja-tang is discovered in the prescriptions for Lee-su(利水), that is, Jeoryoung-tang(猪苓湯). 2) Ohryoung-san(五苓散) introduced in 『Donguisusebowon‧Sasangchobongwon(東醫壽世保元‧四象草本卷)』progressively transformed into Shihosaryoung-san(柴胡四苓散)(『Donguisusebowon‧Gabogubon(東醫壽世保元 ‧甲午舊本)』) and ultimately into Jeoryoungchajeonja-tang(『Donguisusebowon‧Sinchukbon(東醫壽世保元‧辛丑本)』), a prescription appropriate for usage in the Mangeum symptomatology(亡陰證). 3) The Jeoryoungchajeonja-tang is composed of 10 herbs. Of these, Notopterygium incisum Ting(羌活), Aralia cordata Thunb.(獨活), Schizonepeta tenuifolia Briq.(荊芥), Saposhnikovia divaricata Schischk.(防風) make the Pyoeum(表陰) drop, and Anemarrhena asphodeloides Bge.(知母), Gypsum fibrosum(石膏) scatter the uihwa(胃火), and Poria cocos Wolf.(茯苓), Alisma canaliculatum(澤瀉), Polyporus umbellatus Fr.(猪苓), Plantago asiatica L.(車前子) facilitate urination.

태음조위탕(太陰調胃湯) 약물 가감(加減) 원리

신승원,이지원,황민우,이준희,고병희,이의주,Shin, Seungwon,Lee, Jiwon,Hwang, Minwoo,Lee, Junhee,Koh, Byunghee,Lee, Euiju 사상체질의학회 2016 사상체질의학회지 Vol.28 No.3

Objectives This study aimed at proposing a hypothetical principle to add or abstract herbs for modifying Taeeumjowi-tang.Method Based on Jema Lee's literatures such as Dongyisusebowon and Dongyisasangsipyeon, we analyzed contents related to Taeeumjowi-tang and its modification. Moreover, we reviewed physiological and pathological pecularities of Taeeumin symptomatology and applied the theory to induce the principle of the modified Taeeumjowi-tang in Sasang medicine.Results and Conclusions 1) We have found 10 modified Taeeumjowi-tang from Dongyisasangsipyeon. 2) Mahwangjowi-tang (麻黃調胃湯), Gogijowi-tang (固氣調胃湯), Shingijowi-tang (腎氣調胃湯), Euiyiinjowi-tang (薏苡仁調胃湯), Gamijowi-tang (加味調胃湯), and Gyeongheomjowi-tang (經驗調胃湯) are modified for Taeeumin who have original symptoms of more severe cold tendency. Especially, Gogijowi-tang helps to circulate energy-fluid from esophagus to skin, while Shingijowi-tang directly aids the function of esophagus. 3) Seungjijowi-tang (升芷調胃湯), Seunggeumjowi-tang (升芩調胃湯), Seunggijowi-tang (承氣調胃湯), and Jowisokmyung-tang (調胃續命湯) are modified for Taeeumin who have originally cold symtoms, accompanied by heat tendencies. Especially, Seungjijowi-tang helps to eliminate mild heat existing throughout skin and flesh, while Seunggeumjowi-tang gets rid of severe heat swarming in the flesh parts. Seunggijowi-tang can take away the most severe heat symptoms in the whole body

심경부주(心經附註)의 사상(思想)과 이제마(李濟馬) 사상(思想)과의 비교

김인태,이의주,고병희,Kim, In-tae,Lee, Eui-ju,Koh, Byung-Hee 사상체질의학회 1997 사상체질의학회지 Vol.9 No.2

심경부주(心經附註)의 고찰(考察)과 심경부주(心經附註)에서 나타나고 있는 사상(思想)과 이제마(李濟馬)의 사상(思想)과의 비교에서 다음과 같은 결론을 얻었다. 1. 모든 사람의 마음에는 두 가지의 마음이 존재한다. 이는 심경(心經)에서는 인심(人心)과 도심(道心)으로, 이제마(李濟馬)는 군자지심(君子之心)과 소인지심(小人之心)으로 표현하였다. 2. 심경부주(心經附註)에서는 인심(人心)과 도심(道心)은 성인(聖人)과 중인(衆人)을 구별시키는 중요한 요점이 되는데 성인(聖人)의 경우는 이 두 마음을 잘 분별하여 도심(道心)으로 인심(人心)이 인욕(人欲)에 빠지는 것을 경계하는 사람이라 하였다. 이제마(李濟馬)의 경우에서는 군자지심(君子之心)은 역지(易知)이고 소인지심(小人之心)은 난지(難知)라 하고 군자지심(君子之心)이 많은 사람은 군자(君子)이고 소인지심(小人之心)이 많은 사람은 소인(小人)이 된다고 하였다. 3. 이러한 군자(君子)의 경지에 오르기 위해 심경(心經)과 이제마(李濟馬)는 여러 가지 수행 방법을 제시하는데 공통적으로 계신공구(戒愼恐懼)를 말하고 심경(心經)에서는 이러한 계신공구(戒愼恐懼)를 위해서는 경(敬)이 가장 우선이 된다고 하고, 이제마(李濟馬)는 여인상접지성(與人相接之性)과 자기독득지성(自己獨得之性)을 들어서 절불절(節不節), 중불중(中不中)과 지인(知人), 지천(知天)을 말하고 있다. 4. 계신공구(戒愼恐懼)를 통하여 성의(誠意)를 이루고 이것으로 정심(正心)을 하는 것을 심경(心經)은 말하는데 이제마(李濟馬)는 지인(知人)을 통한 치심정기(治心正己)를 말하고 있다. 5. 맹자(孟子)의 사단(四端)은 성(性)을 이루는 중요한 마음의 단초가 되니 확충(擴充)을 해나가야 하는 것이 된다. 이제마(李濟馬)는 격치고(格致藁)에서 이러한 사단(四端)의 사심신물(事心身物)로 분화된 모습을 말하고 이를 동의수세보원(東醫壽世保元)에서는 천인성명(天人性命)으로 표현을 하면서 각각의 심욕(心欲)과 각각의 선(善)한 부분을 말하고 있다. By the investigation of "Sim-Kyoung-Bu-Ju" and the comparison study between the thought of "Sim-Kyoung-Bu-Ju" and that of Lee Je-ma, I've got the following conclusion. 1. All man have two mind. That is explained that "In-Sim" and "Do-Sim" in the "Sim-Kyong-Bu-Ju", "Kun-Ja-Ji-Sim" and "So-In-Ji-Sim" in the Lee Je-ma. 2. says that "In-Sim" and "Do-Sim" are the important point of the distinguishment of the "Sung-In" from "Jung-In". The "Sung-In" is the man who distinguishes "In-Sim" from "Do-Sim" well, and he always is cautious for "In-Sim"s" falling in desire by the "Do-Sim". In the case of LeeJe-ma,"Kun-Ja-Ji-Sim" is easy to know and "So-In-Ji-Sim" is hard to know. The man of "Kun-Ja-Ji-Sim" being large part is "Kun-Ja" and the man of "So-In-Ji-Sim" being large part is "So-In". 3. To reach the state of the "Kun-Ja", the "Sim-Kyoung-Bu-Ju" and Lee Je-ma present the variant training methods, "Kei-Shin-Kong-Ku" which they have in common. The "Sin-Kyoung-Bu-Ju" presents the "Kyung" firstly for "Kei-Shin-Kong-Ku", Lee Je-ma presents the "Yo-In-Sang-Jep-Ji-Sung" and "Ja-Ki-Tok-Tuk-Ji-Sung" for "Jel-Bu-Jel", "Jung-Bu-Jung", "Ji-In", "Ji-Chen". 4. The "Sim-Kyoung-Bu-Ju" says that establish the "Sung-Ui" by the "Kei-Shin-Kong-Ku", and to "Jung-Sim" by the "Sung-Ui", Lee Je-ma says "Chi-Sim-Jung-Ki" by "Ji-In".

이제마(李濟馬)의 사상철학(四象哲學)에 대한 연구(硏究)

이의주,송일병,Lee, Eui-ju,Song, Il-byung 사상체질의학회 1999 사상체질의학회지 Vol.11 No.1

연구목적(硏究目的) 이제마(李濟馬)의 철학(哲學)과 의학(醫學)은 사상(四象)을 기초로 형성되어 있다. 그러나 그의 철학(哲學)을 이해함에 있어 태극(太極)(심(心)), 양의(兩義)(심신(心身)), 사상(四象)(사심신물(事心身物))을 반드시 함께 논해야 할 것이다. 본 연구(硏究)에서는 이제마(李濟馬)는 우주발생론적 입장에서 태극(太極) 양의(兩義) 사상(四象)을 어떻게 정의하고, 이제마(李濟馬) 철학(哲學)과 형상관(形象觀)의 궁극적 목적이 어디에 있는지 논하여 본다. 연구방법(硏究方法) 및 연구내용(硏究內容) 동무(東武) 이제마(李濟馬)의 저서(著書)로 확인되거나 추정되는 "격치고(格致藁)", "제중신편(濟衆新編)", "동의수세보원(東醫壽世保元)", "동무유고(東武遺藁)", "동의수세보원사상초본권(東醫壽世保元四象草本卷)" 등에서 발췌하였다. 연구결과(硏究結果) 1. 이제마(李濟馬)는 만물의 근원을 심(心)이라 하여 태극(太極)이라고 정의하였다. 또한 태극(太趣)은 통체-태극(統體-太極)(지예의인(智禮義仁)과 일물-태극(一物-太極)(결각행지(決覺行止))의 두가지 의미를 갖는다. 2. 이제마(李濟馬)는 심신(心身)을 양의(兩儀)라고 정의하였다 또한 심신(心身)은 지행(知行)이다. 3. 이제마(李濟馬)는 사심신물(事心身物)을 사상(四象)이라고 정의하였다. 사상(四象)은 서로 다른 네가지 단위를 합한 것이 아니라 상호관계가 있는 두가지 페러다임을 결합하여 드러난 존재(存在) (=현상(現狀))을 설명하는 도구이다. 그 안에는 태극(太極)과 양의(兩儀)를 모두 함축하고 있다. 4. 이제마(李濟馬) 철학(哲學) 및 형상관(形象觀)의 궁극적 목적은 지행(知行)으로 지인정기(知人正己)에 있다. 학문(學問)(${\Rightarrow}$독서(讀書))을 통한 격물(格物)은 성심(誠心)의 방법이고, 사변(思辯)(${\Rightarrow}$찰용(察容)) 을 통한 신독(愼獨)은 경신(敬身)의 방법이다. 5. 이제마(李濟馬)의 사상철학(四象哲學)은 현상(現象)을 사심신물(事心身物)의 사상(四象)으로 요약하여 이것의 모순(我)을 극복하기 위하여 지행(知行)(심신(心身))을 외재된 형식 즉 양의(兩儀)로 제시하고, 심(心)을 내재된 원리 즉 태극(太極)으로 정의하였다. Lee Je-ma define the Mind as Taigi(太極), the mind(or wisdom) and the body(or action) as Liangyi(兩儀), the affair-mind-body-object as Sasang(四象). Sasang(四象) is the method, obtained through combining two different paradigm, by which we can explain existence and phenomenon. The aim of Lee Je-ma's thought is the Wisdom and Action, in other words, the Adjusting Myself through the Wisdom and Action.

침입외래식물 단풍잎돼지풀(Ambrosia trifida L.)이 식물종다양성과 준위협종 층층둥굴레(Polygonatum stenophyllum Maxim.)의 활력도에 미치는 영향 및 서식지 보전을 위한 관리방안

김의주(EuiJoo Kim),김미희(MiHee Kim),이수인(SooIn Lee),홍용식(Yong Sik Hong),이응필(EungPill Lee),박재훈(JaeHoon Park),이승연(SeungYeon Lee),조규태(KyuTae Cho),유영한(YoungHan You) 한국습지학회 2018 한국습지학회지 Vol.20 No.3

침입외래식물인 단풍잎돼지풀(Ambrosia trifida L.)이 자생식물의 종수와 고유종인 층층둥굴레(Polygonatum stenophyllum Maxim.)의 활력도에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 단풍잎돼지풀의 식피율 구배에 따라서 자생식물 종수, 층층둥굴레의 사망률, 영양생장과 생식생장 등의 변화를 2015년 6월부터 2016년 10월까지 관찰하고 분석하였다. 단풍잎돼지풀의 식피율 처리는 각각 100% 제거, 40∼60% 제거, 비제거구(대조구)로 하였다. 그 결과 단풍잎돼지풀의 식피율을 40% 이상 제거 할 때, 출현한 식물 종수와 층층둥글레의 개체수 그리고 영양과 번식측정 항목의 활력도가 높았다. 이를 통해서 단풍잎돼지풀의 식피율을 40% 이상을 제거하는 것은 연구 지역의 식물종다양성과 준위협종인 층층둥굴레의 개체군 보전에 효과적이라고 판단된다. This study was carried out to investigate the on the fitness of Polygonatum stenophyllum Maxim. along the coverage of Ambrosia trifida L. We were measured the number of species, death rate of P. stenophyllum, vegetative and reproductive growth of P. stenophyllum and analyzed from June 2015 to October 2016. The coverage gradient of A. trifida was divided none removed control (Control, C), 40 ~ 60% removed treatment (Treatment 1, T1) and 100% removed treatment (Treatment 2, T2) of A. trifida. As a result, When the more than 40% of removal coverage of A. trifida, the number of plant speciecs, the number of P. stenophyllum and vegetative and reproductive growth of P. stenophyllum were higher than none removed the A. trifida during the two years. Therefore, We suggest that the removal of more than 40% coverage of A. trifida from the habitats is effective in preserving the plant species diversity and conserving the populations of P. stenophyllum in this study area.

음성분석에 의한 체질진단에 관한 연구

이의주(Eui-Ju Lee),송광빈(Kwang-Bin Song),최환수(Hwan-Soo Choi),유정희(Jung-Hee Yoo),곽창규(Chang-Kyu Kwak),손은혜(Eun-Hae Sohn),고병희(Byung-Hee Koh) 대한한의학회 2005 대한한의학회지 Vol.26 No.1

사상인의 운동요법 적용에 관한 연구

이의주(Eui-Ju Lee),이재구(Jae-Koo Lee) 대한한의학회 2003 대한한의학회지 Vol.24 No.1

기계안전분야 : 비정상 유동의 메탄/공기 혼합기 반응안정성 효과 연구

이의주 ( Eui Ju Lee ),오창보 ( Chang Bo Oh ) 한국안전학회(구 한국산업안전학회) 2011 한국안전학회지 Vol.26 No.5

Flame extinction and the chemistry of stoichiometric methane/air mixture were investigated numerically in the PSR(perfectly stirred reactor). For the study, PSR code was modified to be possible to unsteady calculation, and the sinusoidal fluctuation was subjected to the residence time. In the region of residence time far from the extinction limit, combustion mode was strongly dependent on the frequency. The low frequency excitation provided the quasi-steady behavior on the temperature and the concentrations of related species, but small variation of temperature was observed under high frequency. In the region of residence time near the extinction limit, the mixture subjected above 1 KHz was still reacting even though extinction had to be occurred under quasi-steady concept. The attenuation of extinction limit resulted from that chemical time was comparable to the flow time. The mean mole fractions of both NO and CO were almost same regardless of imposed frequency. However, the average mole fraction of C2H2 was decreased as increasing frequency, which implies that soot yield might be reduced at the higher frequency of flow excitation. The result provides the basic concept for flame stabilization, and it will be used to design a mild combustor.

사상체질분류에 의한 체질식이의 효과 및 활용성에 대한 연구(I)

이의주,이수경,김은진,조여원,고병희,송일병,Lee, Eui-ju,Lee, Su-kyung,Kim, Eun-jin,Cho, Ryo-won,Koh, Byung-hee,Song, Il-byung 사상체질의학회 1998 사상체질의학회지 Vol.10 No.2

We wanted to classify the food constitutionally. That was used to make the constitutional diet plan. And we checked through the clinical test. So the food was classified constitutionally by Sasang Constitutional Medicine(SCM). Constitutional diet plan was considered to Nutrition and Constitution. The clinical trial(use Taeumin diet plan) had performed during 8 weeks. We checked the Health and Nutrition condition. As the result, the Taeumin diet plan didn't change the health and nutrition condition of each constitution in good health. That could be presumed that constitution diet plan do not harm to healthy person.