폼페이 출토 유리용기와 로마인의 화장 문화

이송란 명지대학교(서울캠퍼스) 인문과학연구소 2014 인문과학연구논총 Vol.35 No.1

The relics excavated in the nearby Vesuvius area including Pompeii remains in Italy, which were buried suddenly by the eruption of Vesuvius Volcano have an absolute age of production prior to 79 AD. In addition, in that they were discovered in the remains of living, craft works in Pompeii serve as historical records through which one can peep the social aspects of the people living at the time as they were. As you may know, Unguentarium was popularized as a living container by the Romans. This was made possible with the development of an innovative technique of producing glass quickly by a tubular glass blowing production method. Till now, the shapes or production methods of Roman Unguentaria have been studied in depth; however, there has no approach to the driving force of culture of popular use of glass and the social implications of these glasses behind the development of such techniques in the Roman times. Regarding this, this paper focused on the fact that a lot of Unguentaria used for cosmetic containers have been excavated in Pompeii. Since Pompeii got Roman citizenship, bathing culture along with banquet culture with wine played a role in establishing their identity as Roman citizens. The acts of building a large villa and inviting guests and having dinner accompanied by wine or bathing culture in which both men and women embellish their bodies clean became a measure of distinguishing Romans from aliens. In addition, since Rome assimilated Syria and Egypt into Roman territory, as it has engaged in active trade with India, it opened its eyes to a new make-up culture using spices and mineral pigments. It is assumed that simultaneously as their recognition of glass changed newly in this process, the glass blowing production method was popularized, so a lot of Unguentaria came to be used. Thus, this paper attempts to analyze the shapes of the Unguentarium containers excavated in Pompeii and examine their specific usages. Along with this, it tries to investigate the structure of producing Roman Unguentaria through those in Pompeii. It is expected that through this process, the social implications of the elevation of glass crafts to an industrial level by the Romans and the expansion of Roman Unguentaria with the popularization of them can be examined.

東晉의 南京仙鶴觀M6號墓 琉璃碗 연구 : 바닷길을 통한 서방 유리그릇의 수용과 확산 일례

이송란 국립중앙박물관 2004 미술자료 Vol.- No.70,71

중국 위진남북조시대 金蟬紋과 金步搖冠의 시원과 전개

이송란 한국대학박물관협회 2011 고문화 Vol.78 No.-

The Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties was a period in the history of China that lasted from 220 to 581 AD. Though an age of civil war and political chaos, it was also a time of flourishing arts and culture. There were numerous movements of people within China. The movement were occasioned by differrent circimstances, and the end results were the redistribution and mixing of entnic groups. This study analyzed the exchange aspects of the Han tribe and the northern local gentries through examining the origins and development process of traditional ornament of the Han Chinese, the gold cap ornament with cacala figure(金蟬紋) and the Gold Boyo(金步搖”step-sway). Characteristic thing in the costume system of the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties of China, which was based on the Han dynasty, is that gold diadem is combined with official hat by reflecting the taste of northern migrants’ gold ornaments. The gold cap ornament with cacala figure is identified with military hat in the Han literature entitled Arbitrariness by Chaong. The real object was discovered in the Namgeongdaebukwon(南京大北園) tomb of Dongjin, recorded chronologically in the mid 4th century first. Namgeongdaebukwon tomb is estimated to be the tomb of the imperial family of Dongjin, and emperor also wore the gold cap ornament with cacala figure, which was composed of motifs with cicada and mountain in association with the taoism of China. The gold cap ornament with cacala figure is identified to have been spread in the northern region as well as the southern region uniformly. This phenomenon occurred because northern migrants accepted the coronet system of the southern region. In the case of the northern region, it is intriguing that the gold cap ornament with a cacala figure is identified in the tombs of women and children. It is assumed that this happened due to Wuguan are originated from the northern region. In other words, this shows the aspect that people of all classes wore Wuguan that attaches the gold cap ornament with a cacala figure. Gold Boyog(金步搖), which is shaky while walking, emerged as women’s head ornaments on the Han dynasty, according to literatures. The popularity of Boyogwan(步搖冠) began after using diadem ornaments of Murong Xianibei(慕容鮮卑) and Tuoba Xianbei(拓拔鮮卑). Boyogwan of Han dynasty, which was used as women’s ornaments, is judged to be a different system from Boyogwan of northern immigrants in terms of quality and form. Boyogwan became popular in the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties of China by Murong Xianibei, northern immigrants. This name was originated from the fact that these people liked wearing boyogwan, usually worn by women. The Boyongwan, which was used by Murong Xianibei was different from that of Han dynasty, which puts its technical origin in Boyogwan of Central Asia. Boyo technique, made by cutting thin gold plate, affected Boyo ornaments of women in the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties, and Tang and Song dynasties. Boyogwan in Murong Xianibei tomb was identified in the stage of the third century, and these diadem ornaments were excavated intensively before the first half term of the fourth century. In addition, these ornaments have the regional characteristics in that they were chiefly discovered in Zhaoyang, which was the capital of the Former, Later, and Southern Yan. In the era of early 5th century, which was the disappearing time of Boyogwan, the gold cap ornament with cacala figure and boyogwan were combined in the Pungsobul(馮素弗) tomb. 한대의 근간을 둔 위진남북조시대의 복식제도에서 특징적인 면은 북방이민족들의 금제장신구에 대한 취향이 반영되어 금제 冠飾이 관모와 결합되는 양상이라고 할 수 있다. 山形 금제장식판에 매미모양의 蟬紋이 장식된 금선문당은 채옹이 지은『獨斷』등의 漢代 문헌에서 武官이 쓰는 관의 요소로 확인이 되나 실물은 4세기 중반으로 편년되는 동진의 南京大北園墓에서 처음 발견되었다. 남경대북원묘는 동진의 황실묘일 가능성이 제기되어, 황제도 금선문당을 착용하였을 가능성을 엿볼 수 있다. 매미와 산이라는 모티프로 구성된 금선문당은 중국 고유의 道敎思想인 昇仙과 관계가 있는 것으로 파악되었다. 금선문당은 남조지역 이외에도 북조에서도 일정하게 확산되는 양상이 확인된다. 이는 북방이민족들이 남조의 관제를 수용하면서 생긴 양상인데, 북조에서는 여성이나 어린아이의 무덤에서도 금선문당이 확인되어 흥미롭다. 이는 본래 북방에 연원을 가진 무관이 북조에서 유행되면서 일어난 현상으로 파악된다. 즉 금선문당이 부착된 관을 전 계층에서 착용하면서 생긴 양상인 것이다. 걸으면 흔들리는 관인 步搖冠 역시 문헌에서는 漢代에 여성의 머리 장식으로 처음 등장한다. 금제보요관이 유행하게 된 것은 모용선비와 탁발선비의 관식으로 사용된 이후이다. 여성의 首飾으로 사용된 한대의 보요관은 북방이민족인 선비족의 보요관과는 재질이나 형식면에서 다른 계통으로 판단된다. 위진남북조시대에 보요관이 전폭적으로 유행하게 된 것은 북방이민족인 모용선비에 의해서였다. 모용선비묘장에서 보요관은 3세기 단계에서 확인되며 4세기 전반까지 집중적으로 출토된다. 그리고 前燕, 後燕, 北燕이 도읍하였던 遼寧省 朝陽에서 주로 출토되는 지역적 특징이 보인다. 보요관이 거의 사라지는 5세기 초반 풍소불묘에서는 금선문당과 보요관이 결합되는 양상을 보인다. 4-5세기에 이르면 일정하게 북조와 남조의 관식이 서로 영향을 미치면서 발전한다. 선비족 특유의 보요관에 동진양식의 금선문당이 더해지고, 남조의 금제장식에 북방 보요가 더해지는 양상이 전개되는 것이다. 이 단계에서는 매미의 요소는 사라지고 산형장식으로 간략화 되는데, 이와 같인 남북조 융합양식이 고구려, 백제, 신라가 병립하였던 삼국시대 우리나라 관식에 일정하게 채용된다.

백제 미륵사지 서탑 유리제사리병과 고대 동아시아 유리제작

이송란 국립중앙박물관 2011 미술자료 Vol.- No.80

신라 계림로 14호분 <금제감장보검>의 제작지와 수용경로

이송란 한국미술사학회 2008 美術史學硏究 Vol.258 No.258

금제감장단검, 화살통장식, 장식대도 등의 무구, 금은입사철제안교, 은입사행엽, 등자 등의 기마구 등이 부장된 경주 계림로 14호분은 개마무사의 무덤이다. 이 무덤에서는 감장기법과 누금기법으로 표면이 화려하게 장식된 금제감장단검이 피장자 왼쪽 허리편에서 발견되었는데, 검집 측면에 부착된 P자형과 D자형의 장식판을 통해 허리띠와 연결된 것으로 판단되다. 이 글에서는 주목하지 않았던 패용구로 이해되는 P자형과 D자형의 장식판의 발생과 전개과정을 분석하여 계림로 금제감장보검의 구체적인 제작지와 수용경로를 살펴보았다. 중앙아시아 수입품으로 알려진 이 금제감장보검의 구체적인 제작지와 수용경로를 분석하는 것은 신라 공예에 반영된 서방계 금공의 한 계보를 파악하는 문제뿐 아니라 신라에 수용된 기마문화의 성격을 알 수 있는 문제이다. 두 개의 패용구가 부착된 계림로 금제보장단검과 같은 형식의 검들은 기마민족과 관계된 지역에서만 출토되기 때문이다. 패용구가 부착된 형식의 검은 처음 기마민족인 사르마티아(Sarmatia)에 의해 기원전 7세기에 발명되었다. 이와 같은 형식의 검은 월지를 통해 동서로 확산된 뒤 중국의 漢, 인도의 쿠샨(Kushan), 파르티아(Partia)와 사산조 이란(Sasanian Iran), 유럽의 아바르(Avar)에 의해 1000여 년이 넘게 이용되었다. 이와 다른 방식으로 검을 패용하는 것은 사산조 이란의 6세기로 추정되는 탁-이-부스탄(Taq-i-Bustan)에 새겨진 샤푸르 3세(Shapur Ⅲ)의 장검에서 확인된다. 이러한 변화는 5세기 후반 무렵, 현재의 아프카니스탄(Afganistan) 북부와 우즈베키스탄(Uzbekistan) 남부 등에 해당하는 박트리아(Bactria)지역을 놓고 패권을 다투던 에프탈과의 접촉을 통해 수용한 것이다. 당시 에프탈의 정치적 판도를 참고하면 계림로의 금제감장단검과 같은 형식인 중앙아시아 카자흐스탄(Kazakhstan) 보로보에(Borovoye) 호수에서 발견된 금제감장보검의 제작지를 박트리아로 좁혀 볼 수 있다. 이는 박트리아 중심으로 발전한 서방계의 금공과 연관 관계를 보이고 있고, 감장의 재료인 흥마노가 박트리아산인 점을 참고하여 내린 결론이다. 에프탈에서 시작된 두 개의 패용구가 달린 검은 소그드(Sogd)와 고구려와 교류에 의해 한반도에 전해진 것으로 이해된다. 이와 관련하여 4세기 중반의 안악 3호분, 5세기 중반의 장천 1호분에 그려진 소그드 출신의 예인들을 주목하였다. 이들은 상인들의 무리와 같이 움직이던 집단으로 생각되어 중앙아시아와 고구려와의 교섭을 반영하는 존재들로 파악하였다. 7세기 중엽 사마르칸트(Samarkand) 아프라시아브(Afrasiab) 벽화에 그려진 고구려 사절단에서 알 수 있듯이, 고구려와 소그드의 꾸준한 관계가 바탕이 되어 사마르칸트에 직접 사신을 보낼 정도의 관계가 형성된 것이다. 아프라시아브 벽화에서 보이는 고구려 사신들이 착용하고 있는 M자형 패용구가 달린 장검은 고구려 유민의 무덤인 다카마츠츠카(高松塚)에서 발견된 P자형과 D자형의 패용구가 달린 장식대도와 비슷한 형태로 추정된다. 마지막으로 계림로 14호분에서 묘주가 두 개의 패용구가 달린 검을 착용하고 있는 의미를 묘주의 무장체계와 관련하여 살펴보았다. 5세기 고구려에 원병을 청하였던 신라에서 개마무사의 존재는 4세기 말부터 확인되고 있다. 생시에 개마무사였던 계림로 14호 묘주가 사용한 주된 무기는 창이지만, 허리에 패용된 단검은 창을 놓쳤을 때 또는 보병... The large array of weaponry and horse trappings yielded from Gyerimno Tumulus No 14 suggests that this Silla tomb located in Gyeongju belonged to a cavalryman A gold dagger with inset jewels arrow-holder ornaments ornamental swords a gold and silver wire-inlaid iron saddle silver wire-inlaid horse strap pendants and stirrups are some of the artifacts harvested from the Silla tomb The gold dagger with brilliant surface decorations created using insetting and granulation techniques was lying left of the remains of the deceased at waist level The ornamental plates in the shapes of letters P and D attached to the side of the scabbard appear to have been used to hang the dagger to the waist belt This paper investigates the possible place of fabrication of this gold dagger and the path through which it reached Silla by retracing the stylistic origins of the two ornamental plates in the shapes of P and D which have thus far received little academic attention Establishing a precise place of origin and path of transmission for this gold dagger presumed to have been imported from somewhere in Central Asia can not only cast light on the influence of this region and regions further West on the genealogy of Silla metalwork but also and more importantly help us pinpoint which of the equestrian civilizations that flourished in this general region principally influenced Silla Daggers and swords having two ornamental plates on the scabbard like the Gyerimno gold dagger with inset jewels have been found only in regions historically associated with equestrian peoples Swords and daggers attached with similar accessories were first produced toward the 7th century BCE by Sarmatians a horse-riding nomadic people of Central Asian origin They were later spread to regions east and west by the Yüeh-chih Yuezhi another nomadic people of Turkish stock including the Han Dynasty of China the Kushan Dynasty of India Sasanid Iran and Avars in Europe to remain in use for more than 1 000 years Meanwhile examples of swords used for ornamental purposes date as far back as the 6th century CE The long sword that belonged to Shapur III of Sasanid Iran bearing with the inscription Taq-i-Bustan is one such example This change was introduced mainly thanks to the Hephthalites with whom the Sasanids fought for control over Bactria a region corresponding to the northern section of present-day Afghanistan and southern Uzbekistan toward the late 5th century Based on the sphere of power of the Hephthalites at the time gold daggers with inset jewels similar to the Gyerimno dagger found in Kazakhstan and Lake Borovoye are likely to have been fabricated in Bactria This estimate is based on the style of metalwork in these daggers which shows substantial similarities with that developed in regions further West and more particularly the Bactrian region and also on the fact that the red agates inset on their surface were of Bactrian origin Daggers with two ornamental plates originating in Hephthalite Empire are believed to have been transmitted to the Korean peninsula through the exchange between Sogdiana and Goguryeo The paper discusses musicians and performers of Sogdian origin depicted on the murals of Anak Tumulus No 3 from the mid-4th century and Jangcheon Tumulus No 1 from the mid-5th century as evidence lending weight to this hypothesis These people considered proof to Goguryeo’s exchange with Central Asia were likely to have followed merchants to the ancient Korean state As demonstrated by the murals in Samarkand and Afrasiab from the mid-7th century portraying visiting Goguryeo delegations the ancient Korean state appears to have maintained a steady exchange with Sogdiana eventually developing a close enough tie to dispatch envoys The paper discusses similarities between the long swords with an accessory in the shape of letter M worn by Goguryeo envoys in Afrasiab murals and the ornamental sword found inside Takamatsuzuka Tumulus a Goguryeo settler’s tomb in Japan...

오르도스 '새머리 장식 사슴뿔' 모티프의 동점으로 본 평양 석암리 219호 <은제타출마도감장괴수문행엽>의 제작지

이송란 국립중앙박물관 2009 미술자료 Vol.- No.78

아프가니스탄 베그람 출토 유리용기와 포도주

이송란 부산대학교 중국연구소 2014 Journal of China Studies Vol.16 No.-

Transcription Profile during Matemal to Zygotic Transition in the Mouse Embryos

이송란,심성휘,이승은,김지회,지연규,김남형 한국동물생명공학회(구 한국동물번식학회) 2006 Reproductive & developmental biology Vol.30 No.2

중국 前漢 海昏侯墓의 <銀製一角獸文裝飾>과 흉노의 벨게트 구르스(Belget Göröös)

이송란 숭실사학회 2020 숭실사학 Vol.0 No.45

이 글에서는 인간사회의 발전에 지대한 역할을 한 말에 장식된 마구에 표현된 유익수 도상을 통해 한과 흉노의 미술문화 공유관계를 살펴보았다. 2011년 중국 江西省 南昌市의 墎墩山에서 전한시대 昌邑王 劉賀(기원전 92년 ∼ 기원전 59년)의 海昏侯墓가 발견되었다. 유하가 묻힌 M1 묘 서측의 대형 거마갱에서 마차 5대와 말 20마리분의 거마기가 발견되었다. 이들 출토품 중 마구 의 일종으로 보이는 <은제일각수문수적형장식> 1쌍과 <은제원형일각수문장식>의 용도와 도상 을 주목하였다. 해혼후묘의 일각수가 장식된 마구장식으로 쓰인 은제장식물들과 비교하여 살펴본 것은 동물문 양이 장식된 흉노의 장식마구와 마차부속구이다. 흉노의 최상위층 무덤이며 기원전 1세기 중반에 서 1세기로 편년되는 골 모드 유적 20호 무덤, 골 모드-Ⅱ 유적 1호 무덤, 노용 올 유적 6호 무덤 등에서는 유익수, 가젤, 야크 등이 장식된 은제말띠드리개들이 출토되었다. 또한 골 모드-Ⅱ 유적 1호 무덤에서는 마구와 마차 장식이 일체가 출토되어 마면, 말머리 굴레, 마차부속구 등에 장식된 금제마구장식의 위치와 용도를 알 수 있었다. 이제까지 출토된 금은제 말띠드리개를 조사한 결과 해혼후묘의 <은제일각수문수적형장식> 1 쌍과 <은제원형일각수문장식>의 일각수는 흉노의 최상위층인 노용 올 20호, 골 모드 20호 그리 고 골 모드-Ⅱ 유적 1호의 마구의 일각수와 같은 흉노 신화의 동물인 벨게트 구르스(Belget Göröös)라는 같은 도상임을 알 수 있었다. 그리고 <은제수적형 일각수문 장식>은 馬面으로 그리 고 <은제원형일각수문 장식>은 말띠 드리개로 사용된 용도를 밝혔다. 한편 한대 미술에는 없는 유형인 입을 크게 벌리고 포효하는 듯한 사나운 유익수 유형이 골 모 드-Ⅱ 유적 1호의 漢式 마차에 장식된 점을 흥미롭게 보았다. 이로 보아 골 모드-Ⅱ 유적 1호의 日傘이 꼽힌 한식마차는 한에서 수입한 것이 아니라 흉노에서 제작되었을 것으로 보았다. 칠제 마차를 만드는 기술력은 한이 가지고 있지만, 칠기와 비단 등 중국 사치품에 익숙해진 흉노가 한 의 장인을 데려다 현지에서 제작하였을 것으로 본 것이다. This study investigated the relationship of sharing art and culture between Han and the Huns (Xiongu) through the winged beast images expressed on the harness in the late-Han, which played a great role in developing human society. In 2011, in Mt. Guodun in Nanchang City, Jiangxi, China, the Tomb of Marquis of Haihun, King of Changyi, Liu He in the Former Han Dynasty (92 BC - 59 BC) was discovered. Bronze chariot fittings of 5 carriages and 20 horses were discovered in the large royal horse and chariot pits, west of M1 Tomb where Liu He was buried. Of these excavated articles, this study paid attention to the uses and images of 1 pair of “Silver Unicorn-Pattern Droplet Ornament” and “Silver Round Unicorn-Pattern Ornament” that seem to be a kind of harness. The ornament harnesses and carriage accessories of the Huns decorated with animal patterns were compared to the silver ornaments used as harness ornaments decorated with a unicorn in the Tomb of Marquis of Haihun. In the Tombs of the highest class of the Huns, including Gol-Mod Remains No. 20, Gol-Mod-Ⅱ Remains No. 1, and Noyon-Uul Remains No. 6 chronicled between the mid-first century BC and the first century BC, silver horse ornaments decorated with winged beasts, gazelles, and yaks were excavated. Also, in the Tomb in Gol-Mod-Ⅱ Remains No. 1, all harnesses and carriage ornaments were excavated, so the positions and uses of the gold harnesses decorated on the forehead mask of a horse, horse bridle, and carriage accessory could be known. As a result of a survey of the gold and silver horse ornaments excavated till now, 1 pair of “Silver Unicorn-Pattern Droplet Ornament” in the Tomb of Marquis of Haihun and the unicorn of “Silver Round Unicorn-Pattern Ornament” have the images the same as those of Belget Göröös, a mythical animal of the Huns, like the unicorns on the harnesses in the Tombs of the highest class of the Huns, including Noyon-Uul No. 20, Gol-Mod No. 20, and Gol-Mod-Ⅱ Remains No. 1. Also, it was found that “Silver Droplet Unicorn- Pattern Ornament” was used as a forehead mask of a horse and that “Silver Round Unicorn-Pattern Ornament” was used as a horse ornament. Meanwhile, it was interesting that the type of a fierce winged beast that was opening the mouth wide as if it were roaring, which was not in the art of the Han Dynasty, was decorated in Han-style carriages in Gol-Mod-Ⅱ Remains No. 1. From this, it was judged that Han-style carriages to which sunshades were put in Gol-Mod-Ⅱ Remains No. 1 were not imported to Han but produced in the Huns. The technical skills of making lacquer carriages were held by the Han Dynasty; however, it seems that the Huns accustomed to the Chinese luxury goods like lacquerware and silk brought master craftsmen of Han and produced them locally.

흉노의 칠공예: 몽골 흉노의 중국 한漢 양식의 공예취향과 제작

이송란 덕성여자대학교 인문과학연구소 2022 인문과학연구 Vol.- No.34

This study investigated the lacquer culture formed grassy plain in Mongolia, not in the colony of lacquer trees. In other words, this study examined the background in which the lacquer culture of the enjoyment of the lacquerware manufactured by a group of trained professional artisans was formed in the society of the Xiongnu and its meaning. To do this, first, the Xiongnu examined the historical background of the acceptance of the Chinese lacquerware and then examined the production location and distribution channel of lacquerware like lacquer ear cups made in China excavated in the tombs of the Xiongnu, of lacquer carriages and lacquer coffins used for escorting a funeral. The lacquerware in the Han Dynasty excavated in the tombs of the Xiongnu in Mongolia were manufactured at the workshop under the Imperial jurisdiction, like Shànglínyuàn or Shǔjùn Xīgōng, and it was judged that they were supplied by the political relations between the Hans and the Xiongnu. However, from the excavation of lacquerware in the Han Dynasty in the tomb ruins of ordinary people as well, it was judged that it would be difficult to see all the Chinese lacquerware flowing in the society of the Xiongnu as tributes or gifts by political relations. As a result of an examination of the production technique and symbols of Chinese carriages and lacquered coffins excavated in the tombs of the elite aristocratic class of the Xiongnu, this study suggested the possibility that they were manufactured on grassy plains in Mongolia, not in China. This study found the aspects in which the sets of the mythical animal symbols were expressed in the harness fittings and wagon accessories of Tomb No. 1 of Gol Mod-Ⅱ Remains in a certain way. In addition, it was judged that they were manufactured on grassy plains in Mongolia for escorting a funeral. It was found that lacquered coffins were decorated with the lattice pattern, the shape of the wall structure of the Mongol Ger, the traditional mobile house, and the four-pointed leaf pattern, the pattern of the flower of the sky. This study noted that the use of these decorative patterns reflected the hierarchy of the society of the Xiongnu in terms of materials. Through this, the Huns did not simply consume the goods given by the Han dynasty but applied the luxury goods of the Han Dynasty in their traditional social style. 이 글에서는 칠나무 자생지역이 아닌 몽골 초원지대에서 형성된 칠문화에 대해 살펴보았다. 훈련화된 전문 장인 집단에 의해 제작되는 칠기를 향유하는 칠문화가 흉노사회에서 형성되었던 배경과 그 의미를 살펴본 것이다. 이를 위해 먼저 흉노가 중국 칠기를 수용하였던 역사적 배경을 살펴본 다음 흉노 무덤에서 출토된 중국제 칠이배를 비롯한 칠기, 한식 칠제 마차, 그리고 장송용으로쓰인 칠관의 제작지와 유통경로를 살펴보았다. 몽골 흉노 무덤에서 출토된 한대칠기는 상림원이나 촉군서공 등 황실관할의 공방에서 제작된것으로 한과 흉노와의 정치적 관계에 의해 공급된 것으로 파악하였다. 그러나 일반인의 무덤 유적에서도 한대칠기가 출토되는 것으로 보아 흉노사회에 유입된 중국칠기 전체가 정치적 관계에 의한조공이나 선물에 의한 것으로 보기에는 어렵다고 파악하였다. 흉노의 엘리트귀족 계층의 무덤에서 출토된 중국식 마차와 칠관漆棺의 제작 기법과 도상을 살펴본 결과, 중국이 아닌 몽골 초원에서 제작되었을 가능성을 제시해 보았다. 골모드-Ⅱ 유적 1호의무덤의 마구장식와 마차 부속구에 흉노의 신화적 동물 도상이 세트화되어 일정하게 표현된 양상을 확인하였다. 그리고 장송용의 용도로 사용하기 위해 몽공 초원 현지에서 제작한 것으로 판단하였다. 칠관의 경우에는 이동가옥인 전통가옥 게르의 벽체 구조의 문양인 격자문과 하늘의 꽃인 사엽문이 장식된 것을 확인하였다. 그리고 이 장식문양을 사용하는 재질에서 흉노 사회의 위계가 반영된 것을 살펴본 바 있다. 이를 통해 흉노는 단순히 한에서 주어진 물품을 소비하는 것이 아니라자신들의 전통적인 사회 양식안에서 한의 사치품을 응용하여 사용하였음을 알 수 있다.