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이상익(Sang-Ick Lee),김기현(Gi-Hyun Kim),전현재(Hyun-Jae Jeon),배석명(Seok-Myung Bae) 한국조명·전기설비학회 2008 한국조명·전기설비학회 학술대회논문집 Vol.2008 No.5월
전기에 의한 화재 발생시 재래시장은 소방안전관리체계나 일관된 지휘체계를 갖추고 있지 않아 화재발생시 적절한 대응을 하지 못해 많은 재산상 피해를 보게 된다. 전기에 의한 화재를 예방하기 위해서는 전기설비의 열화나 고장에 대한 절연저항 측정 또는 누설전류를 측정하는 등의 대책이 있으나 전기설비 열화나 고장은 비가시적이고 비노출식이므로 이를 상시 검출하고 감시할 수 있는 시스템 개발을 필요로 하게 된다. 따라서 본 논문에서는 전기화재에 취약한 재래시장용 전기안전 감시시스템 개발을 위한 준비단계로 먼저 고압이나 저압을 수전 받고 있는 국내 재래시장 17개소에서 수배전반, 분전반 등에 사용하는 차단기들의 종류와 용량 및 상가 분전반에 사용하는 차단기의 종류와 용량, 분기 회로수 등에 대한 조사ㆍ분석을 통해 재래시장용 전기안전 감시시스템의 기초자료로 활용하고자 한다.
이상익(Sang-Ick Lee),김기현(Gi-Hyun Kim),전현재(Hyun-Jae Jeon),배석명(Seg-Myeong Bae) 대한전기학회 2008 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2008 No.4
전기재해에 취약한 장소에서의 화재는 많은 재산상의 피해와 사망자가 발생할 수 있으므로 전기재해에 취약한 장소에서 전기로 인하여 발생할 수 있는 화재를 사전에 예방하고 감시할 수 있는 시스템 개발의 필요성이 있다. 따라서 전기재해에 취약한 장소에서 전기설비를 감시할 수 있는 시스템을 개발하기 위해서는 전기 재해 취약장소의 실태조사가 뒤따라야 하므로 전기재해 취약장소 중 하나인 재래시장 분전반을 중심으로 실태조사를 실시하고 그 내용을 분석하여 향후 전기재해에 취약한 재래시장에 알맞은 감시시스템 개발을 위한 기초자료로 활용하고자 국내 17개소 재래시장 분전반의 실태조사를 실시하고 그 내용을 분석하였다.
이상익(Sang-Ick Lee),주남규(Nam-Kyu Ju),김기현(Gi-Hyun Kim),배석명(Seok-Myung Bae) 대한전기학회 2009 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2009 No.7
산업이 발달함에 따라 전기는 우리 일상생활에 있어 없어서는 안 될 중요한 요소이나, 전기는 시각적인 흐름을 볼 수가 없어 전기설비나 전기용품 사용중에 발생할 수 전기사고에 대해서 사전에 사고를 감지하고 예측하기 어려워 사고 위험성에 대하여 무방비 상태가 되나, 전력 사용량, 전기 위험도 분석 등에 대한 기술은 그에 미치지 못하고 있다. 이에 전기 사용 상태에 대한 분석이 가능하기 위해서는 분전반 내부에 분석 회로장착이 필요하며, 전류 분석을 위해서는 전류센서(CT) 가 구성되어 져야 하고, 이 전류신호는 data cable을 통하여 분석보드로 전송 되어져야 한다. 이는 수배전반 내부에 전력 케이블과의 접촉 문제, 결선 의 어려움 등이 있어 이를 해결 하고자 통신기능을 갖는 센서 내장형 차단기를 개발하고자 한다.
분석심리학적 견지에서 본 한국민담 나그네와 여우의 해석
이상익 ( Sang Ick Lee ) 한국분석심리학회 2010 心性硏究 Vol.25 No.2
저자는 한국민담 나그네와 여우의 분석을 시도하였다. 이야기의 요점은 다음과 같다. 산속을 헤매던 나그네가 불빛이 있는 집을 찾는다. 그곳에는 아름다운 여인이 있어 친절히 음식과 잠자리를 제공한다. 그러나 그녀는 칼로 그를 죽이려는 여우였다. 그는 한 동이의 물을 가져다 달라고 하고는 그것으로 벽을 허물고 도망친다. 여우가 쫓아오고 그는 절벽에서 뛰어내려 호랑이 등에 타게 된다. 호랑이는 호랑이굴로 뛰어가 그를 새끼에게 먹이로 준다. 그는 새끼들을 돌을 던져 죽이고 굴 밖으로 나와 나무에 올라간다. 여우들과 호랑이가 돌아와 서로 죽인다. 나그네는 여우와 호랑이의 가죽을 벗겨서 마을로 돌아간다. 저자는 이 이야기의 내용을 상징적으로 이해하고 분석심리학의 견지에서 해석하고자 하였고, 결론적으로 다음과 같이 해석하였다. 나그네는 개성화과정 중에서 여우와 호랑이로 상징된 부정적 아니마와 부정적 모성원형을 대면하게 되고 그 부수적인 부정적 속성에 해당하는 호랑이 새끼들을 처치하는 것을 시작으로 부정적 아니마와 모성의 극복을 경험하게 되었다. 그는 의식적인 각성상태를 유지하고 지속적인 주의를 기울이고자 노력했기에, 그 상태를 벗어나 새로운 인식에 도달할 수 있었다. 이 과정에 각각 물과 나무로 상징된 긍정적 모성원형과 자기의 적절한 도움을 능동적으로 얻을 수 있었던 것이 의미가 있었다. The author tried to analyse a Korean fairy tale “the traveller and the fox”. The essence of the story is as follows; A traveller who was wandering in mountains found a house with a light. There was a beautiful woman who was very kind to give food and shelter. But she was a fox that tried to kill him with a knife. He asked her to bring a basket of water and he broke the wall with it to run away. The fox chased and he fell down a cliff to ride on the back of a tiger. The tiger ran into a cave and give him to her babies as a prey. He killed them by throwing stones and climbed a tree out of the cave. There came foxes and the tiger and they killed each other. He came back to the village with the fur of the foxes and the tiger. The author tried to understand the contents of the story symbolically and interpret them from the perspective of analytical psychology. On conclusion, the traveller was on the individuation process and experienced the negative anima (the fox) and the negative mother archetype (the tiger) and its negative subsidiaries (the tiger`s babies). He tried to be consciously alert and paid continuous attention so that he could get out of the status and get new insight. During this process, it was meaningful that he could actively get an appropriate aid of positive mother archetype and Self symbolized by the water and the tree respectively.
이상익 ( Sang Ick Lee ) 한국분석심리학회 2018 心性硏究 Vol.33 No.2
저자는 융의 개념을 중심으로 면밀하게 전이에 대한 분석심리학적 고찰을 한 후, 융이 ‘전이의 심리학’에서 앞부분을 인용한 연금술서인 ‘현자의 장미원’ 전체에 대한 해석이 필요하다는 것을 제시하였었다. ‘현자의 장미원’ 20개 목판화의 상징적 의미는 흑화, 백화, 황화, 적화 등의 연금술적 단계로 해석될 수 있었다. 이러한 단계적 변환의 과정은 개성화 과정으로 연결되며 정신치료의 과정과도 연관하여 볼 수 있었으며, 전이의 의미는 개성화 과정의 입문과정으로 설명될 수 있었다. 이러한 정신적 변환과 인간의 발달에 대하여 동양의 전통적 사상과도 비교하여 제시하여 보았다. 개성화 과정은 치료적 관계를 비롯한 인간관계의 발달과도 같이 발전해 나아가는 것으로 볼 수 있는데, 동양에서의 인간(人間)이라는 관념은 매우 함축적 의미가 있는 것으로 향후 이에 대한 깊은 연구가 필요하다. After a careful review on the concept of transference from the perspective of analytical psychology with Jung’s view in the center, the author had proposed that an interpretation for the whole series of ‘Rosarium Philosophorum’ including its posterior part to which Jung didn’t refer in ‘The Psychology of The Transference’ be carried out for the genuine understanding of transference. The symbolic meaning of the twenty woodcuts’ pictures in ‘Rosarium Philosophorum’ could be interpreted as the alchemical stages of blackening, whitening, yellowing, reddening and etc. The transformation through each stage could be associated with the process of psychotherapy as well as individuation process and the meaning of transference could be elucidated as a kind of initiating process for the individuation process. The eastern traditional thoughts on psychic transformation and human development were also compared. The individuation process would be coexistent with the development of human relationship including the therapeutic relationship and the concept of human (人 and 人間) in the eastern traditional thoughts would have many meaningful implications for further studies.