정주대학(Residential College) 여가프로그램 참여와 웰니스의 관계

이상덕(Sang Duk Lee),임영삼(Young Sam Lim) 한국여가레크리에이션학회 2012 한국여가레크리에이션학회지 Vol.36 No.2

The purpose of this study is to investigated wellness of leisure activity participants among residential college students. The number of participants for this study is 370 from J University in Chungcheongbuk-do and H University in Kangwon-do. The participants were selected from leisure activity participants residing in residential colleges. After target population was selected, one of the non-probability methods, purposive sampling method was applied. Questionnaires for this study were distributed to 370 students of the J University and H University and 364 questionnaires were collected and analyzed using SPSS 14.0. As a result, the following results were found. First, statistically significant relationship was found between participants` characters (sex, grade, period of stay, and health degree) and physical health and social health. Second, in the relationship between leisure program participants and wellness, the following sections were found to be statistically significant; physical health (sex, grade, period of stay, number of days to participate in leisure, length of time spent for leisure, and health degree), social health (sex, health degree), intellectual health (sex), psychological health (number of days to participate in leisure), emotional health (number of days to participate in leisure).

배경지역에서의 대기오염물질 농도 및 분포 특성 연구

이상덕(Sang-Duk Lee),김상균(Sang-Kyun Kim),박진수(Jin-Soo Park),공부주(Boo-Ju Kong),김종춘(Jong-Choon Kim),김정수(Jeong-Su Kim),이동원(Dong-Won Lee) 한국환경관리학회 2010 環境管理學會誌 Vol.16 No.1

본 연구는 국내에서 발생하는 대기오염의 영향을 최대한 배제한 배경지역에서의 상시 대기오염도를 분석하여 농도 수준 파악 및 분포 특성을 규명하고, 한반도에 유입되는 장거리이동 대기오염물질 이동량 산정에 중요한 필수 자료의 생산과 국가간 대기오염물질 이동으로 인한 영향 입증 자료 구축 및 수도권 대기질 개선을 위한 정책자료 제공을 위하여 배경지역(백령도)에서의 PM2.5, PM₁?, 유기탄소(OC), 원소탄소(EC) 등의 대기오염물질 농도 및 분포 특성을 파악하였다. This study was conducted as the 2nd year of the research project on the characteristics of the concentrations and distributions of air pollutants. Continuous monitoring data on trans-boundary air pollutants including Asian dust from the background region in Baengnyeong island lead to results as follows: 1) The monthly mean concentrations of PM₁? and PM2.5 during January~October 2009 were 53.2 ㎍/㎥ and 19.6 ㎍/㎥ respectively, which are the lowest value in comparison to that of other background monitoring sites in Korea in 2009. The highest concentration was shown in April, and the lowest in August. 2) The PM2.5 accounted for 37% on average out of the PM10 in this background region, while in other background regions Gosan and Pado had 62% and 61% in ratio followed by Seokmo 60%, Deokjeok 57%, and Taeha 47%. 3). The organic carbon concentrations were 5.8 ㎍/㎥ in average, with elemental carbon 1.3 ㎍/㎥. 4) The OC/EC ratio was 4.3, with the ratio of 5.0 in spring, 4.9 in summer, 5.8 in autumn, and 2.9 in winter. 5) A total of 5 Asian dust events were observed in Feb. 20, Mar. 15~17, May 13, Sep. 21~22, and Oct. 19~20. The May event exhibited the highest value at 952 ㎍/㎥. During the occurrence of Asian dust, the number concentration increased significantly in the diameter range of 2~5 ㎛. 6)The precipitation-weighted mean acidity of acid rain in the background region was pH 4.6.

Ernst Forsthoff의 행정법학 체계와 방법론 개관

이상덕(Lee Sang-Duk) 행정법이론실무학회 2003 행정법연구 Vol.- No.9

논문(論文) : 기원전 6-5세기 아테나이의 현실정치와 테세우스 신화

이상덕 ( Sang Duk Lee ) 한국서양고대역사문화학회 2008 서양고대사연구 Vol.22 No.-

축구 참여의 재미요인, 운동지속, 운동중독, 심리적 행복감간의 관계

이상덕(Sang Duk Lee) 한국사회체육학회 2010 한국사회체육학회지 Vol.0 No.39

This study aims to examine how the enjoyment factors of the participation in the soccer affect the exercise adherence, the exercise addiction and the psychological well-being. The research was conducted in Chuncheon, Wonju, Gangnueng, and Sokcho-cities of Gangwon province; the questionnaire was given to 512 members of soccer clubs who are over 20 years old and engaging in the club activity in September 2009, and 478 samples of the all questionnaire were used for the data analysis. As SPSS(12.0 ver) and LISREL(8.52 ver) were applied for the data processing, the positive analysis results in the following hypotheses. First, hypothesis(H1) is that enjoyment factors directly affects the exercise adherence positively in the relationship of the hypothesis "fun factors and the exercise adherence". Second, hypothesis(H2) it is observed from the relationship of "enjoyment factors and sports addiction", enjoyment influence directly and wholly the exercise addiction in a positive way while indirectly enjoyment factors cannot influence the exercise addiction. Third, hypothesis(H3) is that psychological well-being give heed to be influence of enjoyment factors directly, indirectly, and wholly in a positive way as it is examined from the relationship of "enjoyment factors and psychological well-being". Fourth, hypothesis(H4) is analyzed that the exercise adherence does not affect exercise addiction directly in a positive way. Fifth, hypothesis(H5) is estimated that the exercise adherence has effect on the psychological well-being directly and wholly, whereas there is no indirect influence. Finally, hypothesis(H6) regarding "exercise addiction and the psychological well-being", exercise addiction will not significance influence the psychological well-being directly in a positive way.

밀 단백 효소 가수분해물의 항균활성

이상덕(Sang-Duk Yi),주정현(Jeong-Hyeon Joo),이규희(Gyu-Hee Lee),이기택(K. T. Lee),오만진(Man-Jin Oh) 한국식품영양과학회 2003 한국식품영양과학회지 Vol.32 No.5

밀 단백질에 효소가수분해할 때 생산되는 peptide의 항균활성과 천연항균제로서의 이용가능성을 검토하기 위하여 실험을 행하였다. 밀 단백질에 7종의 단백질가수분해효소를 작용시켜 생성된 가수분해물의 항균활성을 측정하고 한외여과, membrane filtration, HPLC를 이용하여 항균성 peptide를 분리 정제한 후 분자량과 아미노산 결합순서를 측정한 결과는 다음과 같다. 밀 단백질에 7종의 단백질 분해효소를 적용시켜 제조한 가수분해물중 Asp. saito protease를 적용시켜 얻어진 peptide만이 항균활성을 나타내었다. Asp. saito protease는 37℃, pH 6.0에서 작용시킨 경우에 항균활성이 가장 높았으며, 50℃ 이상에서는 활성을 나타내지 않았다. 밀단백 효소가수분해물은 membrane filtration에 의하여 분자량 1,000~3,000에서 항균활성이 나타났다. Membrane filtration으로 얻어진 항균활성분획을 HPLC로 분리한 결과 retention time 31.1~31.8 min에서 항균활성을 나타내었다. 밀단백 효소가수분해물은 121℃에서 15분간 가열하여도 효소활성이 유지되는 매우 안정한 화합물이었다. 항균활성분획을 MALDImass로 질량을 분석한 결과 1,633이었다. 항균성 peptide의 아미노산 결합순서는 cysteine, glycine, prolin, valine, valine, alanine, alanine, arginine의 순서였다. This study was carried out to investigate whether peptide produced from wheat protein by enzyme hydrolysis can be used as a natural antimicrobial agent. Antimicrobial peptide was obtained from wheat protein hydrolyzed by 7 of protease. The produced antimicrobial peptide was purified through ultrafiltration, membrane filtration and HPLC, and molecular weight and amino acid sequence of the purified antimicrobial peptide were determined. Among hydrolysate produced from wheat protein by 7 of protease, antimicrobial activity was observed for the peptide obtained from Asp. saito protease. The Asp. saito protease did produce antimicrobial hydrolysate showing the highest antimicrobial activity at reaction condition of 37℃ and pH 6.0, but not at reaction condition above 50℃. Wheat protein hydrolysate was fractionated by membrane filtration and showed antimicrobial activity between molecular weight 1,000~3,000. The antimicrobial activity fraction obtained by membrane filtration was separated through HPLC and showed antimicrobial activity in the peak of retention time 31.1~31.8 min. We could convince this hydrolysate as heat-stable peptide since antimicrobial activity was maintained after treated with heat for 15 min at 121℃. Molecular weight of antimicrobial peptide identified by MALDI-mass was 1,633. Amino acid sequence of antimicrobial peptide was cysteine, glycine, prolin, prolin, prolin, valine, valine, alanine, alanine and arginine.

펠로폰네소스 전쟁기 아테네 변경에 도입된 두 치유의 신 - 오로포스(Oropos)의 암피아라오스(Amphiaraos)와 페이라이에우스(Peiraieus)의 아스클레피오스(Asklepios)

이상덕 ( Lee¸ Sang-duk ) 한국서양고대역사문화학회(구 한국서양고대사학회) 2020 서양고대사연구 Vol.59 No.-

아스클레피오스는 수면 의식을 통해 개인의 병을 치유하는 신으로 알려져 있다. 그래서 전염병이 창궐한 아테네에 급히 소개된 것으로 이해되어 왔다. 그러나 기원전 5세기 말 펠로폰네소스 전쟁을 치르는 복잡한 정치환경의 아테네에서 신 역시 복잡한 성격을 가질 수밖에 없었다. 이러한 성격은 특히 비문 사료를 통해 알아볼 수 있다. 아테네는 북쪽의 라이벌인 테바이와 남쪽의 라이벌인 에피다우로스를 경계하기 위해 신들을 들여온 것으로 보인다. 테바이에서는 암피아라오스라는 예언가를 들여와 치유의 신으로 만들고, 오로포스에 성소를 지었다. 오로포스를 완전히 장악할 수 없게 되자, 조금 남쪽으로 내려와 람누스에 성소를 만든다. 에피다우로스는 펠로폰네소스로 들어가는 길목에 있었기에 매우 중요한 도시였다. 아테네는 이곳으로부터 아스클레피오스를 들여와 페이라이에우스에 성소를 만들었다가 아크로폴리스 남쪽 사면에 까지 성소를 만들어 중앙 깊숙이 뿌리내리도록 한다. 이들은 기원전 420년을 전후하여 아테네에 소개되었고, 기원전 4세기 후반 리쿠르고스의 개혁 때에 또 한 번 입지가 강화되었다. 특히 리쿠르고스는 에페보스의 훈련을 개혁하면서 페이라이에우스와 람누스에 횃불 경주를 도입한다. 이는 그 땅을 밤에도 지키고 있다는 메시지 뿐 아니라 불로써 그 땅을 정화하겠다는 메시지를 담고 있다. 치유의 신들이 뿌리 내리고 있는 경계의 땅을 횃불로써 정화하고 수호하겠다는 의지가 담긴 정치적 행동인 것이다. 이처럼 아테네에서의 치유의 신은 아테네를 전염병으로부터만이 아니라 군사적 공격으로부터도 지켜주는 정치적 인물로 보는 것이 타당할 것이다. Asklepios is known as the god of healing personal illness through sleeping rituals. So it has been understood that the epidemic in the last quarter of the fifth century was the cause for the introduction of the god to Athens. But Athens was then going through a complex political situation fighting the Peloponnesian Wars; hence the god was also forced to have a complex character. This personality can be recognized especially through inscriptions. Athens appears to have introduced the gods to guard against its northern rival Thebes and its southern rival Epidauros. From Thebes, a mantic hero named Amphiaraus was brought in, turned into a healing god, and a sanctuary was built for him in Oropos. Recognizing that it was impossible to hold complete control of the Oropos, a sanctuary a little southward in Rhamnus was built in addition. Epidauros was a very important city because it was on the way to Peloponnese. Athens brought in Asklepios from there to build a sanctuary in Peiraieus and then a sanctuary in the southern slopes of the Acropolis so that it can be rooted deeply in the center. They were introduced to Athens around 420 B.C., and their positions were once again strengthened during the reform of Lykourgos in the late 4th century B.C. In particular, Lykourgos introduced torch racing to Peiraieus and Rhamnus while reforming the training of the Ephebes. It contains not only the message that the land is protected over night but also that it will be purified by fire. It is a political act with a will to purify and protect the land at the border where healing gods are firmly rooted. As such, it would be reasonable to regard the healing gods as political figures who protect Athens not only from epidemics but also from military attacks.

펠로폰네소스 전후 데켈레이아의 시민권 문제-데켈레이아 법령-

이상덕 ( Lee Sang-duk ) 한국서양사학회 2017 西洋史論 Vol.0 No.132

고대 아테네의 시민권은 많은 그리스인들이 선망하는 것이었다. 합법적, 비합법적으로 아테네 시민권을 얻고자 하는 사람이 많았기 때문에 아테네 시민권법은 시대의 흐름에 따라 변화를 계속해 왔다. 특히 주목할 만한 변화로 기원전 6세기말 클레이스테네스의 개혁을 통해 도입된 데메 차원의 시민 등록제와 기원전 5세기 중반 양 부모 모두 아테네 시민일 경우에만 시민권을 부여하는 페리클레스의 시민권법을 들 수 있다. 기원전 4세기 초 일련의 데켈레이아 법령들은 데켈레이아데메가 당면한 시민권 문제와 그 해결책을 보여주는 기록이다. 데켈레이아는 펠로폰네소스 전쟁 중 스파르타의 주둔지였다가 전후 스파르타가 조치 없이 철수하면서 시민권의 혼란이 특히 심했다. 이 혼란을 기회로 삼아 자신이 아테네 시민이라고 주장하는 이들에 대한 통제가 어려웠던 것으로 보이며, 리시아스의 변론은 이러한 상황을 여실히 보여준다. 이 문제를 해결하기 위해 데켈레이아는 프라트리아의 도움을 받고자 하였다. 형제회를 뜻하는 프라트리아는 전통 씨족집단으로서 과거에는 기득권 계층으로 여겨져 새로 만들어진 행정구역인 데메에 의해 견제 당했었다. 그러나 전후, 시민권의 혼란을 해결하기 위해서는 그 회원을 태어날 때부터 관리하는 전통집단의 도움이 다시금 필요했던 것이다. 이 비문 기록은 기원전 4세기 아테네 시민권법에 어떤 변화가 있었는지 구체적으로 증언해준다. The Classical Athenian citizenship was desired and was acquired by many (whether lawfully or otherwise). Therefore, the Athenian citizenship law has undergone many changes. Two important changes are the Cleisthenic reform at the end of the sixth century BC, and the Periclean citizenship law during the mid-fifth century BC. The Decelean decrees, published in the first half of the fourth century BC, show the solutions to the current citizenship crisis. During the Peloponnesian War, the Spartan garrison fort was placed at Decelea. The surrounding areas had witnessed considerable troubles, and many slaves and metics had sought refuge in the fort. The crisis occurred when the Spartans left. It was especially difficult to control residency, since people there were arguing for their citizenship rights. Lysias` Against Pancleon reflects this reality. In order to solve the problem, Decelea depended on the phratry, a traditional group of brotherhood. This was an aristocratic privilege in the preceding eras, and was largely replaced by the deme system by the Cleisthenic reforms. However, after the Peloponnesian War, the phratry once again gained significance.

파르테논 신전에 도입된 이오니아 양식의 의미와 그 양식이 이후 아크로폴리스 건축물들에 미친 영향

이상덕 ( Sang Duk Lee ) 한국서양고대역사문화학회 2009 서양고대사연구 Vol.24 No.-

아테네 공공기념물을 통해 본 마라톤 전투에 대한 기억의 생성과 재생산

이상덕 ( Lee Sang Duk ) 고려대학교 역사연구소(구 역사학연구회) 2016 사총 Vol.89 No.-

마라톤은 아테네인들에게는 페르시아인들이 아테네로 진격하기 위해 도착했을 때, 성공적으로 물리친 국경이었다. 이 승리의 경험은 아테네 자긍심의 핵심적 요인이 되었으며, 전투의 여러 면모는 아테네 중심적 기억을 생성하고, 아테네의 승리를 설명하게 되었다. 전투 직후에 전장에는 전몰자들의 무덤이 만들어졌다. 이 전몰자들은 전쟁의 영웅으로 숭배되었다. 이들이 호메로스의 서사시적 영웅으로 숭배되었다는 위틀리의 이론과는 달리 본 논문에서는 이들이 아테네인들의 조상으로 숭배되었다고 주장한다. 전몰자들은 아테네인들이 본받아야 할 아테네의 덕목을 상징한다고 생각되었다. 전장에는 승전비도 세워졌는데, 이오니아 양식을 따라 아테네인들의 민족 정체성을 드러내는 것이었다. 마라톤 밖에는 델피와 아테네 시내가 가장 눈에 띄는 선전 장소였다. 델피에서는 클레이스테네스가 지은 아테네 보고에 이 보고가 마라톤의 전리품으로 지어졌다는 비문이 새롭게 붙었다. 이 비문은 아마도 키몬에 의해 세워진 것으로 보이는데, 그는 동시대에 아버지 밀티아데스가 포함된 마라톤 베이스를 세우기도 하였던 것이다. 아테네 시내에는 마라톤 전투가 스토아 포이킬레에 묘사되었다. 아크로폴리스의 아테나 니케 신전에는 마라톤 전투와 함께 헤라클레스의 후손과 에우리스테우스 사이의 싸움이 묘사되었다. 이 신전은 기원전 425년 필로스에서 스파르타를 상대로 거둔 승리를 기념하는 것으로써, 이미 마라톤 전투가 일어난 지 한참이 지난 후에 지어진 것이었다. 그럼에도 불구하고 마라톤 전투의 모티브는 여전히 기억되었고, 아테네인들에게 희망과 자긍심을 주었기에, 필로스의 승리와도 어울린다고 여겨졌다. 아테네인들에게 마라톤은 오랜 시간동안 외부의 공격으로부터 아테네를 지켜주는 진정한 국경으로 기억되었다. Marathon was, according to Athenian memory, a very successful border where the Athenians defeated the Persians when they landed to enter into Athens. The experience was an essential element of the Athenian pride and various aspects of the battle and the deme itself were formulated into Athenocentric memories that explain the Athenian success. Right after the battle, the war dead were buried on the battlefield and they were worshiped at the tomb as war heroes. Unlike Whitley``s theory that the marathonomachai were worshiped as epic heroes of Homer, I argue that they were worshiped in the fashion of ancestor cult. The war dead were idealized as to bear the true Athenian virtue that all Athenians should emulate. A trophy of Ionic style was set up as well which also conveys the notion of the Ionian tradition. Outside Marathon, the two most conspicuous sites of demonstrating Marathonian victory were Delphi and Athens itself. At Delphi, the Cleisthenian Athenian treasury acquired a new inscription saying that it was built from the spoils of Marathon. It should probably have been set up by Cimon, who also erected the Marathon base with his father``s statue included in the group. The experience was also presented in the centre of Athens as the battle of Marathon was depicted in the Stoa Poikile and the battle of Marathon and the fight between the Herakleidai and Eurystheus filled the friezes of the temple of Athena Nike. The temple of Athena Nike was set up to commemorate the victory at Pylos in 425 BC, so the victory at Marathon was a distant memory then, however, it still gave the Athenians hope and pride that it was natural that the two motifs were depicted in one building. In the memory of the Athenians Marathon was the true border of Attica to protect Athens from the outside threat.