http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 이미선(Mi-Seon Lee) (검색결과 90 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
어머니의 내현적 자기애 성향과 유아의 부적응 행동과의 관계
이미선 ( Mi Sun Lee ),최명선 ( Myung Seon Choi ) 한국놀이치료학회 2009 한국놀이치료학회지(놀이치료연구) Vol.12 No.1
본 연구에서는 어머니의 성격특성인 자기애적 성향이 유아의 부적응 행동에 어떠한 영향을 미치는지 살펴보았다. 연구 대상은 광주광역시에 있는 어린이집에 다니는 만 4~6세의 취학 전 유아를 가진 어머니 252명을 대상으로 하였다. 측정도구로는 어머니의 내현적 자기애를 측정하기 위해 강선희와 정남운(2002)의 내현적 자기애 척도를 사용하였고, 유아의 부적응 행동을 측정하기 위해 TBC 척도를 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS 12.0 통계프로그램을 사용하여, 빈도와 백분율, Cronbach α계수, 상관분석, 중다회귀분석을 실시하였다. 본 연구 결과는 첫째, 어머니의 내현적 자기애 성향이 여아보다 남아의 부적응 행동과 상관이 높게 나타났다. 둘째, 어머니의 내현적 자기애 성향이 유아의 부적응 행동의 모든 영역에 영향을 주는 것으로 나타났다. 특히 어머니의 착취/자기중심성이 성별에 관계없이 공격성, 심리적 불안, 미성숙, 반항행동, 주의력 결핍, 위축행동에 대해 영향을 주는 것으로 나타났다. This study examined the relation between mothers` personality characteristics of covert narcissism and young children`s maladjustment behaviors. The participants were 252 mothers whose children were preschoolers aged four through six in Gwangju. The instruments consisted of Covert Narcissism Scale(Seon-Heui Gang & Nam-Woon Chung, 2002) for measuring mothers` covert narcissism and TBC for measuring young children`s maladjustment behaviors. Collected data were analyzed using SPSS 12.0. Frequencies, percentages, Cronbach α, correlations, and multiple regressions were conducted. The results of the study were as follows. First, there were significant correlations between mothers` covert narcissism and young children`s maladjustment behaviors. Second, mothers` covert narcissism was correlated with male children`s maladjustment behaviors more significantly than those of female children. Third, the effects of mothers` covert narcissism on subscals of children`s maladjustment behaviors were significant except for defiance. Especially, mothers` self-centeredness greatly affected young children`s aggression, anxiety, immaturity, defiant behavior, attention deficit, withdrawing behavior.
-
이미선,손진우,Lee, Mi-Seon,Son, Jin-U 한국전자통신연구원 1991 전자통신동향분석 Vol.6 No.3
CAD 프레임워크는 다양한 CAD 툴들의 이용법을 사용자 관점에서 통합하여 사용의 편이성과 설계 작업의 생산성을 높이고 CAD 시스팀 관리의 효율성을 높이고자 창안된 개념이다. 본 고에서는 CAD 프레임워크의 개념과 기능, 구성과 DEC 의 Power Frame을 예로 한 프레임워크의 형태와 발전 현황, 그리고 표준화 동향과 제 4세대 프레임워크를 중심으로 한 앞으로의 전망에 대해 살펴본다.
-
-
-
도시 및 농촌지역 지하수내 질소화합물의 거동 예측 및 질소오염 관리모델 개발
이미선,이성수,Lee, Mi-Seon,Lee, Seong-Su 환경보전협회 2004 환경정보 Vol.26 No.5
모의 지역은 서부 호주에서 남쪽인 Busselton의 Vasse Research Station이다. 이 지역은 도살을 위해 소를 사육하는 가축사육장으로 이때문에 지하수가 질산성 질소를 비롯한 질소 화합물에 의해 심각하게 오염되었다.<중략>
-
도시 및 농촌지역지하수내질소화합물의 거동 예측 및 질소오염관리모델개발
이미선,이성수,Lee, Mi-Seon,Lee, Seong-Su 환경보전협회 2004 환경정보 Vol.26 No.1
최근 지하수 이용률이 해마다 증가하고 있지만 지하수의 체계적인 관리 부족으로 생활 오수 및 산업 폐수, 침출수에 의한 오염이 꾸준히 진행되고 있으며, 특히 가뭄을 비롯한 기상재해는 극심한 물 부족 현상을 낳고 농작물의 수확량을 감소시켜 식량 문제를 야기시키며, 먹는 물과 산업생산에 필요한 용수확보에도 곤란을 주어 삶의 질을 낮추는 직접적인 요인이 되고 있다. 더구나 오염된 지하수의 장시간의 방치로 사용 가능한 지하수량이 급격히 줄어들게 되며, 지하수 자원 이용률이 높은 음용수와 농·공업용수가 절대 부족하게 되어 농업 및 산업 전체, 그리고 인간생활 자체에까지 큰 악영향을 미치게 된다.
-
이미선,손진우,독고승,Lee, Mi-Seon,Son, Jin-U,DokGo, Seung 한국전자통신연구원 1989 전자통신동향분석 Vol.4 No.4
최근 날로 전자기기의 소형, 경량화, 다기능화와 초정밀화 추세로 기술혁신이 급속히 진전됨에 따라 이 분야의 최적 설계를 위한 부분중 열설계 기술의 중요성이 더욱 인식되고 있다. 따라서, 본고에서는 전자 부품들의 상호 접속지지체로서 기능을 가진 인쇄배선판(PCB)에서 고정도, 미세화등의 고밀도화가 점점 가중되고 있는 점을 감안하여 설계시 고려되어야 할 열설계 기술의 제반 사항에 대해 기술하였다.
-
Advanced Program-to-Program Communication (APPC) 기능 분석
이미선,남상우,손진우,Lee, Mi-Seon,Nam, Sang-Woo,Son, Jin-Woo 한국전자통신연구원 1990 전자통신동향분석 Vol.5 No.4
APPC는 프로그램과 프로그램 사이의 통신을 위해 1982년 IBM에 의해 소개되었다. APPC의 구조적인 기초는 logical unit 6.2이다. 두 사용자가 서로 통신을 하려면 먼저 LU 사이의 세션(session)이 이루어져야 한다. LU 6.2에서의 기본은 conversation 개념이다. conversation은 통신하는 두 프로그램 사이의 연결로 두개의 통신하는 프로그램을 대표하는 두 LU 사이의 세션을 이용한다. conversation은 세션의 serial time slice이다.
-
-
『대기(大記)』의 오중해인(五重海印)에 대한 소고(小考)
이미선 ( Lee Mi-seon ) 동아시아불교문화학회 2018 동아시아불교문화 Vol.0 No.35
『법계도기총수록』은 의상의 『일승법계도』 주석을 수록한 문헌으로 『대기』, 『법융기』, 『진기』와 기타 화엄관련 문헌들을 인용하여 부언하고 있다. 본고에서는 『대기』의 오중해인(五重海印)을 중심으로 의상 법손들의 화엄사상을 살펴보았다. 『대기』에서는 『일승법계도』 전체를 삼중(三重)의 오중해인으로 설하고 있는데, ‘첫 번째 오중해인’은 ‘일승법계’·‘도’·‘합시일인’·‘오십사각’·‘이백일십자’를 배대시킨다. ‘두 번째 오중해인’은 「법성게」의 내용을, ‘세 번째 오중해인’은 「법성게」 중 이타행 4구를 배대시키고 있다. 그런데 ‘두 번째 오중해인’은 「법성게」의 30구 중 오직 26구 만을 배대시키고 있다. 「법성게」의 마지막 4구(㉗구-㉚구)가 빠져 있는 것이다. 따라서 본고에서는 ‘두 번째 오중해인’의 제5중해인에 배대되지 않고, 그 분류에 빠져 있는 「법성게」의 마지막 4구를 어떻게 이해할지에 대해 연구하였다. 이에 대한 해답을 본고에서는 ‘세 가지 세간이 바로 자기의 몸과 마음임을 알아서 옛부터 움직이지 아니한 부처임’을 알게 하려는 데에 목적이 있다고 보았다. 즉 ‘세 번째 오중해인’의 제5중해인과 ‘두 번째 오중해인’의 제5중해인인 심천(深淺)이 있는 근기의 중생이 번뇌를 끊고 복덕과 지혜를 이루어 마쳐야 「법성게」의 마지막 4구인 진실한 보배궁전에 들고 마침내 중도의 자리에 앉아 구래불이 될 수 있다고 보았다. 그래서 「법성게」의 마지막 4구는 심천(深淺)이 있는 소류(所流)의 근기가 소목(所目)을 실집(實執)하여 집명지도(執名之徒)가 되었으나 이것을 육상(六相)의 칼로 끊어 회심한 후에 도달하는 종착지라 할 수 있다. 그러므로 진정(眞定)이 삼문석(三門釋)을 통해 이타행 4구뿐만 아니라 수행자방편득익 8구와 증분 4구를 모두 수행증장문으로 한 이유도 동일하게 중생의 자신심(自身心)이 바로 법성임을 알게 하려는 목적이라 생각된다. 따라서 『대기』의 삼중의 오중해인은 『일승법계도』 전체를 증분부터 묻고 해석하여 자기의 오척 되는 몸이 곧 법성임을 알게 하려 함이 그 의도라고 생각된다. The study was to examine the thought of the Ocean Seal[sagara-mudra] Samadhi in Five Ways (五重海印) appearing in Daegi (大記). Beopgyedogichongsurok (法界圖記叢髓錄) mentions the three major annotations of Silla Beopyunggi (法融記), Daegi (大記), and Jingi (眞記), along with others, which are records of Uisang's lectures. Daegi has described the whole of Seal-diagram symbolizing the Dharma Realm of the One Vehicle (一乘法界圖) to the Ocean Seal Samadhi in Five Ways three times (三重 五重海印). But Daegi does not classify the last four phrases(the Dharma Nature Poem ; from the 27th to 30th) in the Second Ocean Seal Samadhi in Five Ways (二重五重海印). In this paper, we have studied how to understand the last four phrases of the Dharma Nature Poem (法性偈) that are not classified as the Second Ocean Seal Samadhi in Five ways (二重五重海印). I have presented the following answers. For the salvation of ordinary people (the Dharma Nature Poem ; the 22<sup>nd</sup> and the 23<sup>nd</sup>), Samantabhadra Bodhisattva (普賢菩薩) arises from the Samadhi and set out various doctrines (語言海印) suitable for ordinary people, and ordinary people (所流機) delusions by sticking to the doctrine by their own understanding. Ordinary people who are obsessed with delusion (執名之徒) escape obsession by being involved in the Six Characteristics (六相) of turning their minds. At this time, ordinary people realize that what is pointed out (所目) is Non-Stay (無住), and at the same time, ordinary people think that the return to Budhha (佛) is accomplished. The last four phrases are places of the Dharma Nature (法性) to meet with the Ocean Seal Samadhi not appearing Shadow (影不現海印). The Ocean Seal Samadhi not appearing Shadow is ultimately aimed at the Ocean Seal Samadhi forgetting Shape (忘像海印). In other words, the Ocean Seal Samadhi forgetting Shape is the Dharma Realm of the One Vehicle (一乘法界). Daegi said that the reality of the Dharma Realm (法界) is the Dharma Body of Five Feets (五尺法性) in this moment and the One feature of all the Dharma Realm.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
