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- 저자 : 이명한 ( Myung Han Lee ) (검색결과 20 건)
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자동차 외부 공기음향 소음원들의 실험적 실내 기여도 분석 기술 개발
이명한,이강덕,황선길,김용조,Lee, Myung Han,Ih, Kang Duck,Hwang, Seongil,Kim, Yong-Joe 한국음향학회 2018 韓國音響學會誌 Vol.37 No.5
자동차 실내음에 대한 다양한 외부 공력 소음원들의 기여도 분석은 저소음 자동차를 개발하기 위해 단순히 외부 공력 소음원들을 파악하는 것보다 개발 효율성 측면에서 더 중요하다. 파악된 외부 공력 소음원들의 실내음 기여도를 분석하기 위하여 촐레스키 분리(Cholesky Decomposition, CD) 방법이라는 새로운 기법을 활용하여 전체 실내 소음 스펙트럼을 다수의 스펙트럼으로 분리하였다. 이를 통해 분리된 각각의 스펙트럼은 실내 소음에 대한 특정한 개별 소음원들의 기여도로 분석될 수 있다. 이 방법을 검증하기 위해 세가지 실험들이 수행되었다. 더 나아가 CD에 기초한 실내음 기여도 분석 방법은 실차 무향 풍동에서 마이크로폰 어레이를 통한 외부 소음원 가시화 결과와 결합하여 바람소리 개발 효율성을 향상시키는 데 활용이 가능한 지를 2개의 스피커 소음원 실험을 통해 검증하였다. The contribution analysis of various external aeroacoustic noise sources to interior noise is important, enabling to design an automobile with a low interior noise level. With a new technique, the CD (Cholesky Decomposition), it is proposed to decompose an overall interior noise spectrum into multiple spectra, each representing the contribution of a specific noise source to the interior noise. In order to validate this method, three kinds of experiments were conducted. Furthermore, it is proposed to improve the CD-based contribution analysis method to be integrated with existing exterior microphone arrays in the wind tunnel. This method was validated with an experiment with two speakers.
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이명한 ( Myung Han Lee ) 한국중국학회 2010 國際中國學硏究 Vol.13 No.-
我先論述了過去知識分子如何批判``孝``和``忠孝``德目的問題, 之後, 論述了那樣的批判能發生的陷穽, 最後我提示在現代和未來社會裏儒學能提供的兩個最重要的德目, 就是``慈孝``與``忠義``.中國共産黨因爲家庭是``私有財産``的基礎, 亦是家庭是``唯心主義``的根源, 還是家庭爲``個體主體``的溫床. 因此, 他們澈底否定家庭的價値, 妄圖탁散中國大陸的家庭制度.韓國, 臺灣, 日本等資本主義國家雖發展了社會的安定,但是太强調了個人主義與利己主義. 中國大陸也是改革開放以後有個人主義和利己主義的風氣太大, 個人主義和利己主義, 爲許多人奉爲生活信條. 隨著人們物質生活水平的不斷提高, 不論是在家庭私德還是社會公德方面都出現了令人擔擾的跡象.現代東方國家社會也要復興眞正的家庭生活. 因爲, 家庭是組成社會的基本單位. 有了家庭, 就有眞正的生活. 家族構成一完整的體系, 同族的人, 不論變遷如何, 都視同族爲一體. 以致家族成爲家族的單位, 家族又成爲社會的中心, 人人以保持家族完整和發展家族前途, 視爲應盡的責任; 故家族發達, 社會亦發達.所以, 爲了確保人類的家庭生活, 我們要抛棄單純的孝德目, 要抛棄非常陰險的乃至忠孝德目, 我們一定要復興``慈孝``德目之實踐, 還有復興``忠義``德目之實踐. 以此我們能復活東方的家庭生活與社會正義感.
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이명한(Lee, Myung-han),김나윤(Kim, Na-yun) 한국양명학회 2013 陽明學 Vol.0 No.36
이 논문의 목적은 한국철학사에서 박은식 선생의 위상을 정립시키는 것이다. 박은식 선생은 한말이라는 시기에 조선의 대내외적 문제 해결을 위해 노력한 양명학자이다. 그는 양명학을 수용함으로써 현실의 당면과제를 해결하고자 했다. 그가 인간의 도덕성 실현을 바탕으로 한 신학문의 수용과 부국강병을 추구했다. 더 나아가 세계 평화에 대한 전망도 제시했다. 박은식 선생은 일본 양명학과 양계초의 영향으로 양명학을 수용하게 되었다. 이것은 주자학에 편향되어 있었던 한국 유학계에서 상당히 의미 있는 일이라 할 수 있다. 물론 선생의 이론적 이해가 아주 정밀하다거나, 또한 스스로 학문의 체계를 세워냈다고는 할 수는 없다. 그러나 良知와 致良知, 知行合一등의 개념과 유학의 本心, 道德心에 대한 정확한 이해를 바탕으로 하고 있음 또한 부정할 수 없다. 그는 조선 유학계에 문제를 제기하고 儒敎求新을 내세웠으며 비판과 성찰을 통한 양명학 수용으로 후세 학자들이 유학의 근본정신을 회복할 기틀을 마련했다. 이를 통해 박은식 선생의 철학사적 위상을 성립시키는데 부족함이 없다. 또한 그의 양명학으로의 전환은 결국 내용적으로 주자학이 아닌 정통유학으로의 회복을 의미한다고 할 수 있다. 박은식 선생은 우환의식을 강력하게 표출했고, 이로써 강력한 도덕의식을 확보했다. 또한 이런 의식을 바탕으로 인민을 위한 정치적, 사회적 개혁을 주장하며 강력한 민족의식을 고취했다. 나아가 제국주의를 넘어서 온 인류의 공존을 도모하는 유가적 이상향, 즉 대동 사회를 주장한 것은 그의 심오한 문화의식이 드러난 것이었다. 이를 미루어 볼 때 박은식은 단순히 자국의 이익뿐만 아니라 세계평화를 지향하고 있었다. 따라서 그의 학문적 성과와 위상뿐만 아니라 실천적 측면에서도 그를 높게 평가할 수 있다. The purpose of this paper is to erect a status of Park Eun-sik in the history of Korean philosophy. Park Eun-sik is a scholar of the Wang Yangming school who had strived to solve problems in the late Joseon Dynasty. He tried to find solutions by embracing the philosophy of Wang Yangming. He pursued both ‘adoption of modern sciences’ and ‘national prosperity and defense’ which are based on the realization of human morality. Furthermore, he offered prospects for the peace of the world. Park Eun-sik embraced the philosophy of Wang Yangming, being influenced by philosophy of Wang Yangming in Japan and Liang Qi-chao. The change was extremely significant since the academia of Joseon confucianism was biased in favor of the doctrines of Chu-tzu for ages long. Actually it cannot be said that his theoretical understanding of the Philosophy is well organized nor that he established a new academic system. However, it is an undeniable fact that he understands exactly what good knowing(良知) and realizing innate good knowing(致良知), uniting knowledge and conduct(知行合一) is and exactly figures out one’s real intention(本心), moral mind(道德心) of confucianism. He brought up problems to academia of Joseon confucianism, strenuously insisted the renovation of the Confucianism(儒敎求新), and also paved the way for the future scholars to recover the spirit of cofucianism through criticism, introspection, and the acception of the philosophy of Wang Yang-ming. Through this, there is no insufficiency to erect the status of Park Eun-sik in the history of Korean philosophy. In addition, his changeover toward the philosophy of Wang Yangming signifies rather returning to authenticity of Confucianism, than doctrines of Chu-tzu. He strongly presented the Confucian consciousness of anxiety and consequently secured moral consciousness. Based on these consciousness, he imbued ethnic awareness by arguing social and political reformation for the public. Moreover, his argument asserting the confucian utopia, the coexistence of mankind, over imperialism revealed his profound cultural consciousness. In this sense, Park Eun-sik aimed for national profits and world peace as well. Therefore, his achievements can be rated highly of not only academic achievements and status but also in practical aspect.
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이명한(Lee Myung-han) 한국양명학회 2011 陽明學 Vol.0 No.28
본 논문은 일본인 야자키 카츠히코와 김태창이 주장하고 있는 공공철학에 대한 글이다. 논문은 먼저 김태창과 야자키가 말하는 공공철학, 공공성의 철학, 공공(하는) 철학, 그리고 공사(公私)의 결합문제 등의 내용이 지닌 문제점과 그들의 동양철학에 대한 이해 정도를 살피고, 그 안에 내재되어 있는 그들의 근본적 의식구조를 분석한다. 그리고 길전송음(吉田松陰, 요시다 쇼인)에 대한 야자키의 입장을 통해, 그의 일본 우월주의 의식 내지 일본군국주의 옹호 의식을 지적하였다. 이러한 의식을 가진 사람에 의해 제창된 공공철학 연구와 보급이 어떤 위험성을 가지고 있는지 검토한 것이다. 아울러 공공철학을 보급하고 있는 한국 일부 학자들의 의식 구조에 대해 검토함으로써, 그에 따른 역사적, 문화적 함정에 대한 우려를 논의하였다. 이를 통해 한국 학계에 직면한 공공철학에 대한 연구와 보급이 학문적으로, 그리고 역사 문화적으로 어떤 문제가 될 수 있는 지 진지한 논의를 기대하였다. This paper is written about the Public philosophy that Yazaki Kazhiko, the Japanese and Kim Tae Chang have explained. First of all, in this paper, I tried to analyze their theory of the Public philosophy by four parts of concept: Public philosophy, philosophy of publicness, common philosophy, and combination of the public and private. I examined theoretical, fundamental problems in the Public philosophy that they have insisted, and to look into understandings of Eastern philosophy in their consciousness structure. From Yazaki’s standpoint toward Yoshida Shoin, I pointed out their advocacy for Japanese chauvinism or militarism in consciousness. and examined that the Public philosophy and it’s advertisement, for which have been advocated by their own consciousness, have a lot of dangerousness. With examining some of Korean scholars who have tried to disseminate the Public philosophy, I expressed serious concern over it’s historical and cultural “deadfall: deception” as a result. Finally, I expect to have a serious discussion that study of Public philosophy and it’s prevalence in Korean academic circles would give rise to many kind of theoretical, historical, cultural problems.
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Myung Han Lee(이명한) 한국고분자학회 2021 한국고분자학회 학술대회 연구논문 초록집 Vol.46 No.1
고분자 제품의 가공성과 품질 관련 물성들은 상충관계(Trade-off)를 가지고 있어 모든 물성을 동시에 향상시키기 어렵다. 하지만, 기존의 개발 방식은 경쟁사 제품 분석 및 경험을 바탕으로 시행착오를 통해 제품을 개발하여 시간과 비용이 많이 소요되고, 다양한 물성들을 모두 만족하는 제품을 개발하지 못하는 경우도 있다. 따라서, 이러한 문제점을 해결하기 위해 원하는 가공 특성 및 품질을 가지는 제품의 고분자 최적 구조를 예측하는 기술을 개발하였다. 이를 통해 촉매 설계 및 중합을 위한 가이드라인을 제공하여 제품 개발을 위한 시행착오를 줄임으로써 제품 개발 속도를 가속화하고 비용을 절감할 수 있다. 본 세미나에서는 고분자 미세 구조 설계 기술 및 제품 개발에 활용한 사례에 대해 공유하겠다.
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