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여가와 심성의 수련 : 어떻게 해야 행복할 수 있는가, 낙樂에 관하여
劉長林(Liu, Chang-Lin) 동양사회사상학회 2008 사회사상과 문화 Vol.18 No.-
사회 진보와 발전에 따라 노동 효율은 급속히 상승하고 가사 노동은 사회화됨으로써 개인의 여가 시간은 점차 늘어나고 있다. 이에 어떻게 하면 여가 시간을 알차게 보내는가 하는 것이 사회학적 연구 주제로 대두되었다. 사람들은 종종 아주 자연스럽게 여가 시간에는 행복을 누려야 한다고 생각 한다. 유가․도가․불가 3가의 관점에서 보자면 여가 시간은 한가히 레저나 휴식을 즐겨야 하지 고달피 지친 일상의 연속이 되어서는 안 된다. 그러나 휴식과 노동은 완전히 다른 두 가지 일로 나눌 수 없다. 휴식과 노동은 우리 삶에서 빠뜨릴 수 없는 부분이다. 그러므로 휴식이든 노동이든 삶 전체가 행복의 원천이 되어 즐길 수 있는 방법을 동양사상에서 찾아보도록 하겠다. Individual leisure time is increasing by the social progress and development. Therefore, how to use leisure time creatively is became a research theme of sociology. People think that we should enjoy the leisure time. In terms of Confucianism, Taoism, and Buddhism, we should enjoy leisure time and it should not be acontinuation of daily exhaustion. But rest and labor cannot be divided to completely different two things. These two is essential parts of our life. Therefore, in this paper, how to enjoy the whole life is investigated in the East Asian thoughts.
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장윤수(Jang Yun-Su),유장림(Liu Chang-Lin) 동양사회사상학회 2005 사회사상과 문화 Vol.12 No.-
고대 중국 문헌에 등장하는 “기氣” 개념은 주로 3가지 의미를 지닌다. 첫째, 기체氣體상태의 물질로서 수기水氣, 운기雲氣, 대기大氣 등을 일컫는다. 둘째, 생명현상의 근본으로서 무형無形ㆍ진령眞靈의 ‘기’이다. 셋째, 상징(기호)-관계모델로서 기이다. 이 중에서도 동아시아 전통사상 및 문화와 관련하여 가장 중요한 기의 의미는 바로 두 번째 경우인 생명현상으로서 기이다. 생명현상으로서 기는 마음의 “체험”을 통해 주체와 객체가 서로 융합하는 방식으로 세계에 드러나게 된다. 그러므로 주객 대립의 방법을 사용하여 이루어진 자연과학적 방법으로써는 기의 진실성 혹은 허위성을 증명할 수 없다. 가장 효과적인 방법은 주체와 객체를 서로 융합하는 방식으로써 기가 존재하는지 않는지를 스스로 확인해 보는 것이다. 이것이 바로 문제의 관건이다. 기는 무형無形ㆍ허체虛體이다. 그러므로 그 작용 또한 반드시 “무위無爲”의 형식을 취하게 된다. “무위”는 단순히 글자 그대로 “아무 것도 하지 않음”을 의미하는 것은 아니다. 그러나 무위의 행함은 주객主客 간 상호 대립적인 관계에서 이루어지는 것이 아니기 때문에, 그 구체적인 작용을 확인해 볼 수 없는 것이다. 기의 작용은 시간적 작용이며, 그리고 시간은 기를 드러낸다. "Qi" in ancient documents has three major kinds of meanings : The Qi of the gaseous state material, the Qi of the living root, the Qi of the symbol-relation model. The Qi of the living root is discovery about world through soul by "experience" in host and guest integrating way, so, it can't be proved that Qi is authenticity or false by the scientific method set up by th way that host and guest set against. The most effective method is serious according to integrating ways of host and guest, do in person, to see whether Qi is existence or not finally, this is a key to the question. It is invisible void body to be Qi, his function must take the form of "Wuwei." "Wuwei" doesn't mean as it is literally means "doing nothing," but doing things not in the relation that is set against, so it can't be seen. Qi's function is the function of time, and time reflects the Qi.
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스콜라
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