가노지고로의 강도관유도 사상과 유학(儒學)

유성연(SungYeonYoo),조재기(JaeKiJo) 한국체육학회 2009 한국체육학회지 Vol.48 No.3

본 연구는 문헌 연구로서 유도 수련의 전 과정을 상중하의 3단계 과정으로 나누어 구명 하였다. 하단의 유도는 이론을 추구하는 것으로 부드러움(柔)의 원리인 상대에 순응하는 것은 유학에서는 자신을 아래에 머물게 하는 거경(居敬)으로 또한 승부의 원리는 전략과 전술을 수행하므로 궁극적 목적이 이루어지는 것으로 유학에서는 사물의 도리와 법칙을 깊이 연구하는 것을 궁리(窮理)로 논어의 거경궁리(居敬窮理) 원리로 해석 할 수 있다. 중단은 유도를 통해 얻어지는 신체적 효과인 덕육을 의미하는 것으로 유학에서는 과학적 합리적 학문 사상은 사물의 원리에 이르는 격물(格物)과 그것에 내재하고 있는 경험적 지(知)를 통해서 모든 것의 본말을 밝히는 격물치지(格物致知)로 주자학의 학문을 연구하는 정법으로 유도의 학문적 가치를 해석 할 수 있다. 상단은 유도의 도(道)를 실천하는 정력선용(精力善用)과 자타공영(自他共榮)의 사상은 유도의 최종 목적이며 정의이다. 또한 인간생활의 최종 목표이기도 하다. 유학에서 공명정대한 마음에서 나오는 호방한 마음을 맹자는 호연지기(浩然之氣)로 설명했다. 유도의 목적인 정력선용 자타공영이나 유학의 덕목인 호연지기는 동양철학의 진수이며 인류의 꿈인 것이다. 그러므로 유도의 사상적 배경은 동양철학의 진수인 유학을 통해 구현할 학문이라 할 수 있다. This study, as a literature research, explored the whole process of judo training by dividing three stages; beginning, intermediate and advanced levels. As the beginning level of judo pursues the theory, the principle of softness that adapts oneself to others is Geogyung that makes stay oneself down in Confucianism and since the principle of victory or defeat pursue strategies and tactics and achieve the ultimate goals, Gungri that studies the reasons and laws of objects in Confucianism can be interpreted the principle of Geogyunggungri in the Analects of Confucius. As the intermediate level means moral cultures, the physical effects gained from judo, the ideas of Jungryuksunyong and Jatagongyong that practice all doctrines through Gyukmul that scientific and rational reaches the principles of objects and the empirical wisdom that exists inside it are final purpose and definition of judo. In addition, it is the ultimate goal of human life. In Confucianism, Mencius explained open-hearted mind come from fair mind based on a great morale. The purpose of judo; the good use of mental and physical energy and mutual prosperity for oneself and others or the virtue of judo; a great morale are the essence of Oriental philosophy and the dream of mankind. Therefore, the ideological background of judo can be defined as a study that embodies the realistic practice od Confucianism.

유술에서 유(柔)의 의미와 가노지고로 유도사상에 관한 고찰

유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2009 한국체육학회지 Vol.48 No.4

본 연구는 문헌연구를 중심으로 중국의 선진 무술사상이 일본유술에 용해되어 나타난 신체문화의 의미를 밝힘으로서 가노지고로가 온고이지신(溫故而知新)을 통하여 창시한 유도의 사상적 형성과정을 이해하는데 기여할 것이다. 이러한 목적으로 고찰한 결과, 다음과 같은 결론에 이르게 되었다. 유술시대의 柔의 의미는 중국의 선진 무술사상을 모체로 삼아 기술에서의 기(氣)의 내용, 힘의 질(質), 구체적으로는 허세(虛勢)가 없는 힘, 상대에게 저항을 하게 하지 않는 힘이라는 기법으로 나타났다. 이러한 유술시대의 柔의 원리를 가노지고로가 옛 것을 통해 새로운 사고와 방법으로 찾아내어 “부드럽게 상대방의 힘에 순응하여 동작하고, 이를 이용하여 승리를 취하는 이치를 깨닫게 된다면" 이라는 것으로 가노지고로 스스로 체험하고 각성하여 柔의 원리를 완성하였다. 이와 같은 柔의 원리는 공격과 방어의 연습으로 신체와 정신을 단련수행 하면서 심신의 힘을 가장 유용하게 사용하는 정력선용(精力善用)의 사상으로, 이렇게 함으로써 스스로를 완성시켜 세상을 이롭게 하는 자타공영(自他共榮)이 유도 수행의 궁극적 목적이라는 것을 柔의 원리를 통해 가노지고로 자신이 각성하여 유도의 완성에 이르게 된다. This study, which discovered the significance of physical culture, created after Japanese Jujitsu absorbed China's advanced thoughts on martial arts, based on literature review, is expected to contribute to understanding the development of judo culture Kano Jigoro created through learning the new by reviewing the old. The study reached the following conclusions. The meaning of "Ju" in the era when Jujitsu was prevalent was embodied, based on China's advanced thoughts on martial arts, in content of feeling, the quality of power, specifically power without bluffing, and power that makes an opponent give up on resisting. The principle of "Ju" in the era of Jujitsu, which Kano Jigoro found through learning the new by reviewing the old, is the thoughts on the good use of energy which Kano Jigoro realized by experiencing the principle of "Ju" and training his body and soul through practicing offense and defense, as seen from the phrase, "If one smoothly conforms to an opponent's power and, by doing so, realizes the principle to win a victory." The completion of Judo is achieved by realizing the ultimate purpose of judo is to complete oneself and benefit the world through the process presented above.

인문,사회과학편 : 축구인 김용식의 생애와 유훈(遺訓)

유성연(SungYeonYoo),구민성(MinSungKoo) 한국체육학회 2011 한국체육학회지 Vol.50 No.3

이 연구는 일제강점기와 6. 25를 거치면서 한국 프로 축구 1호 감독이 된 김용식의 위대한 삶, 좌절된 삶, 찬사 받지 못한 삶에 관해 기술함으로써 김용식이 한국축구발전에 기여한 공로를 알고자 하였다. 김용식의 체육활동과 유훈(遺訓)이라는 연구에 초점을 맞추어 고찰한 결과, 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 1910년 일제강점기에 태어난 김용식은 1936년 일본인들의 견제 속에서도 조선의 대표로서 베를린 올림픽에 출전하여 한민족의 자존심을 세웠다. 1948년에는 런던올림픽에서 태극기를 달고 출전하였고 축구선수로서 25년간 활약하였다. 그의 나이 42세로서 철저한 자기 관리와 축구에 대한 열정 하나만으로 자신의 인생을 축구에 바친 것이다. 둘째, 김용식은 국내 지도자로 활동하면서 어려운 시대 상황 속에서도 축구이론서와 번역물을 출간하여 한국축구의 질을 높였으며 금성방직이라는 축구팀을 창단함과 동시에 국가의 부름을 받고 양지축구단을 이끌면서 수많은 후학들을 배출해냈다. 셋째, ‘공부하는 선수’, ‘스포츠맨십을 갖춘 선수’, ‘노력하는 선수’가 되어라는 그의 세 가지 당부는 후학들에게 귀감이 될 만하다. 위의 세 가지 당부는 자신이 언제나 가슴에 품고 다녔던 말이기도 하였으며 자신의 인생을 통해 하나하나 실천하면서 그 해답을 후학들에게 직접 보여 주었다. 축구만을 위해 살아온 삶, 축구를 통해 습득한 집념과 의지의 축구정신, 축구의 발전을 위한 노력과 실천은 후학들에 의해 계승 발전되어야 할 것이다. This study reviews the contributions which the first Korean professional soccer team manager Kim, Yong-sik made after the Japanese ruling and the Korean War. By describing his great, despaired, and unsung life, this study will focus on his sports activities and teachings. The following are the results of this study. First, Kim, who was born in 1910 during the Japanese colonial era, participated at the Berlin Olympics as the representative player of Chosun Dynasty in 1936. Despite the oppression from Japanese people, he raised the Korean's status, and played as the main player. At the 1948 London Olympics, he wore a uniform with the Korean national flag, and played as a soccer player for 25 years. His scrutinized self-discipline and passion for soccer ended when he was 42 years old. Second, Kim improved the quality of Korean soccer by publishing soccer theory books and translations amidst the difficult situations while working as the manager. Also, he created a soccer team called Geumseong Bangjik, and educated numerous students by leading the Yangji soccer team which the nation asked him for a managing position. Third, he left a precious motto to his successors, asking them to be a player who always studies, a player with full sportsmanship, and a striving player. These three requests were the words which he always repeated while he was living, and showed examples as a living proof. Kim's life for soccer, his soccer spirit, and endeavors and implementations for the development of Korean soccer should be succeeded and developed by his students.

인문,사회과학편 : 체육인들의 건국치안대 설립과 활동

유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2015 한국체육학회지 Vol.54 No.6

이 연구는 문헌연구를 통해 해방 이후 치안권이 사라진 이 땅에 체육인들이 치안의 담당 주체세력으로 활동하였던 건국 치안대의 창설 과정과 참여 인물 그리고 활동과 해산에 대해서 연구하였다. 첫째, 건국치안대가 창설될 수 있었던 것은 1942년 9월부터 몽양 여운형과 YMCA 체육부 간사였던 장권이 건국동맹을 통해 해방 이후 조선의 치안상황을 미리 대비해 놓았기 때문에 가능한 것이었다. 이로 인해 해방 하루 만인 1945년 8월 16일 조선의 치안을 담당할 기구인 건국치안대가 바로 창설될 수 있었고 여기에 장권과 결속된 무도계 및 일반 체육계 인물들이 대거 합류하게 된다. 둘째, 건국치안대에 합류한 대원들은 일제강점기 조선 민중들에게 상당히 인지도가 높았던 체육인들이었다. 이들 대부분이 일제강점기 동안 건민 체육활동을 전개하였고 이들의 지휘 아래 민족세력의 대동단결이라는 목적을 두고 건국학도대, 청년대, 노동대 등이 건국치안대 산하로 집결하게 되었다. 셋째, 건국치안대는 치안 유지와 질서 회복 그리고 일본인 경찰의 무장해제와 접수, 물자배급 등 새로운 국가 건설에 매진하였다. 그러던 것이 미군정 실시 이후 친일 경찰들이 복귀하게 되고 1947년 여운형 암살, 1948년 장권의 월북으로 인해 건국치안대 대원들은 정치와 완전히 결별하고 본연의 자리인 체육계로 돌아와 투신하게 된다. This paper presents an investigation into the formation process, participating figures, activities, and dissolution of the Nation Building Police whose athlete members played a pivotal role in keeping the public order of the nation where the public order right was lost after Liberation through literature study. First, the Nation Building Police was established thanks to Mongyang Yeo Woon-hyeong and Jang Gwon, an assistant administrator of sports at YMCA, who formed a nation building alliance and started to prepare the public situation of Joseon after Liberation in September, 1942. It was their preparations that made it possible to establish the Nation Building Police that would be in charge of public order in Joseon on August 16, 1945 just one day after Liberation. Secondly, Most of them engaged in sound sport activities for people at YMCA. Under their leadership, the Nation Building Student Union, Youth Union, and Labor Union gathered together under the Nation Building Police to achieve the goal of uniting the forces of Korean people. Finally, the Nation Building Police was committed to building a new nation including keeping public peace, recovering the order, and disarming and accepting the japanese police. After the U. S. Armed Forces were officially stationed in Joseon the policemen that used to be active during the Japanese rule returned to the field. As the US army military government in the nation forcibly dissolved private public order organizations, the Nation Building Police was also dissolved.

번역된 체육용어의 조선유입과 개념형성에 관한 연구

유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2013 한국체육학회지 Vol.52 No.4

이 연구는 문헌연구를 통해 서구의 체육 용어들이 동아시아의 비슷한 개념인 한자어로 번역되어지는 과정과 번역된 체육용어들이 조선으로 유입되어 광복초기 사전적 의미로 그 개념이 형성되어가는 과정에 대해 연구하였다. 첫째, 일본에서 번역된 體操, 體育이라는 단어는 개화기 조선으로 유입되었는데 體操라는 단어는 1895년 고종의 敎育立國詔書를 통해 신체활동과 군사훈련을 아우르는 개념으로 사용되었고 體育이라는 단어는 1895년 7월 간행된 『新撰敎育學』을 통해 처음 그 단어가 나타났으며 그 뜻은 위생과 신체교육을 아우르는 개념으로 사용되었다. 둘째, 서구의 스포츠 종목들은 일본에 의해 野球, 籠球, 排球, 庭球, 陸上競技 등으로 번역되어져 조선으로 유입되었다. 운동 용어 역시 일본에서 번역되어져 1937년 조선총독부학무국을 통해 조선으로 유입되었다. 셋째, 해방이후 조선에서는 일제의 군국주의 잔재를 없애고자 체조 용어와 체육의 구령들을 알기 쉬운 한글로 번역ㆍ제정하였다. 이렇게 번역 제정된 체육 용어들은 일제강점기에 수집된 전문용어들과 함께 사전적 개념으로 적립되어 모든 언어사전의 표준이 되는 『큰 사전』으로 출간되게 된다. This research was the study that East Asia and Western term in physical education was in concept to the process of being translated into Chinese and the process of entering the liberation of Korea early to formed in the dictionary for the meaning. First, Translated from Japanese gymnastics and physical education, the words were introduced into the time of enlightenment, in 1895, the word gymnastics was covered the concept of physical activity and was used as military training by education report. The word physical education was published in July 1895 through 'New Compilation Pedagogy', was used concept of health and physical education. Second, sports events in the West was translated by the Japanese baseball, basketball, volleyball, tennis, track and field games were introduced to Korean and term exercise as well in 1937. Third, after the liberation of Korea has enacted to translate into Hangul from gymnastics and physical education. These translation was enacted to collect in physical terms with collected terminology in the Japanese colonial era then to was published by union dictionary.

사회진화론이 동아시아 체육사상사에 미친 영향

유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2015 한국체육학회지 Vol.54 No.1

이 연구는 문헌연구를 통해 스포츠에 내제된 스펜서의 사회진화론을 명확히 알아 본 후 이 사상이 일본과 중국을 거치면서 한국 체육사상사에 어떠한 영향을 미쳤는가에 대해 연구하였다. 스펜서의 사회진화론은 19세기 후반 개인주의에서 단체주의로 그 사상이 변질되었으며 이 단체주의는 스포츠를 통해 전 세계로 수출되어 제국주의 국가와 식민지 국가 사이에 동일한 신념과 태도를 만들어 내었다. 이러한 서구의 사상은 동아시아로 유입되게 되는데 일본의 경우 메이지 유신의 지식인들이 사회진화론을 약육강식, 우승열패의 법칙에서 신체를 강건히 하여 국가에 보답하자는 전체주의 사상으로 받아들였으며, 중국은 량치차오에 의해 강자만의 권리만을 강조하던 사회진화론을 새롭게 해석하여 약자도 환경에 적응하면 얼마든지 강자가 될 수 있다고 하면서 자강운동과 상무정신을 강조하였다. 이 량치차오의 자강운동은 개화기 조선에서 스펜서의 교육사상과 결합되어 체육이 민족주의 성향을 가지게 만들었으며 이 민족주의 사상은 체육이 장려되는 수단으로 사용되어 개화기 체육구락부들의 설립 목적이 되었다. This study examined in detail Spencer’s Social Darwinism inherent in sports through literature review and then explored what effect the thought had on Korean history of physical education thoughts after being introduced via Japan and China. The thought of Spencer’s Social Darwinism turned from individualism into collectivism in the late 19th century, and such collectivism spread all across the world through sports, creating the same beliefs and attitudes between imperialist nations and colonies. This Western thought was introduced in East Asia as well. In Japan, intellectuals who led the Meiji Restoration accepted Social Darwinism as the totalitarian thought that urged the Japanese to strengthen their bodies to repay the nation for its kindness as the survival of the fittest or the law of the jungle prevailed. In China, Liang Qichao gave a new interpretation to Social Darwinism, which had emphasized only the rights of the strong, arguing that the weak could become strong if they adjusted to the environment and putting emphasis on self-strengthening movement and the militaristic spirit. This thought by Liang Qichao, combined with Spencer’s education thoughts, led physical education to embrace nationalism in Joseon in the time of enlightenment. The thought of nationalism was used as a means of encouraging physical education, promoting the establishment of physical education clubs in the time of enlightenment.

한글학자 이극로의 생애와 체육 활동

유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2012 한국체육학회지 Vol.51 No.5

이 연구는 일제강점기 한글학자이며 민족운동가, 정치인, 체육인인 이극로의 생애와 체육 활동에 대해 밝히고자 하였다. 첫째, 1893년에 태어난 이극로는 1911년 자신의 삶에 주체적 결단을 내려 해외로 유학을 떠나게 된다. 18년간의 해외생활을 마치고 귀국한 이극로는 조선의 정치, 경제적 현실로는 당분간 조선의 독립이 불가능한 것으로 보고 韓民族이 끈질기게 생존하는 것을 목표로 삼았다. 이에 민족의 혼이라 할 수 있는 한글을 지키기 위해 노력하였고 한글을 매개체로 한 활발한 체육 활동을 전개하였다. 둘째, 일제강점기 이극로가 주목한 체육 활동은 尙武情神을 함양하는 武道종목과 조선의 민속운동이었다. 이극로는 朝鮮硏武館 후원회 임원(1931) 겸 수련자(1932)로서 무도 종목을 후원, 수련하는 한편 全朝鮮中等學校團體柔道大會會長(1932, 1936, 1937), 조선씨름협회회장(1939-1940) 등을 역임하면서 조선민중들의 민족적 정기를 불러일으켰다. 해방이후에는 자신의 체육 활동 폭을 넓혀 1946년 조선체육회 임원, 國民體育場建設委員長 등을 역임하면서 외래어로 되어 있던 체육 용어들을 조선어로 제정하였다. 셋째, 이극로의 체육사상은 고구려의 武的 사상을 중심으로 민중적 武道정신의 昻揚을 통한 체육, 덕육의 장려였다. 이러한 그의 체육사상을 볼 때 이극로에게 있어 체육이란 조선민중들을 강건하게 만드는 것이오, 민족의식을 일깨우는 것이었다. This study examined life and PE activities of Lee Geuk-ro, a Hangeul scholar, national movement activist, politician and athlete during the Japanese occupation. Firstly, Lee Geuk-ro, born in 1893, went to overseas to study by the subjective decision of his life. Returned after 18 years of overseas life, he aimed to help Korean national to survive as he thought it to be difficult to get quick liberation due to contemporary political and economic reality. Accordingly, he endeavored to keep Hangeul, a soul of nation, and processed active sports activities by means of Hangeul. Secondly, Lee Geuk-ro focused on Judo, Ssireum and national sports of Joseon to imbue chivalry spirit. Lee Geuk-ro exercised Judo after establishing Joseon Training Center on his own, and served as president of National Joseon Judo Association (1932, 1936, 1937) and as president of National Joseon Ssireum Association (1939-1940) to encourage national spirit of Joseon people. After the liberation of the country, he extended his sports activities and served as director of Joseon Sports Association in 1946, and president of National Sports Construction Committee while working for localization of sports terminology into Korean. Thirdly, the sports idea of Lee Geuk-ro was to encourage sports and virtue by means of improving popular chivalry spirit based on Goguryeo’s chivalry spirit. As such, sports for Lee Geuk-ro were means to strengthen Joseon people and to awaken national consciousness.

일본(日本) 무가(武家) 예법(禮法)의 역사(歷史)와 사상(思想)을 통해본 무도(武道)의 예법(禮法)

유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2015 한국체육학회지 Vol.54 No.5

이 연구는 문헌연구를 통해 일본 무도 예법의 역사와 본질에 접근하고자 하였다. 이상의 관점에서 진행된 이 연구의 결과는 다음과 같다 첫째, 메이지 유신 이후 무사 계급이 몰락하면서 예법의 형식과 사상은 維新과 復古라는 모순된 양면성 속에서 실행되더니 1890년 교육칙어 반포와 더불어 예법은 천황제의 결속을 나타내는 수단으로 사용되기 시작했다. 둘째, 무도의 예 사상은 조선의 주자학에서 天理라는 사상이 제거된 채 일본에서 변용되어 사용되었다. 이렇게 변용된 예 사상은 일개 제사장에 불과하던 일본의 왕을 국가 구심점으로 올려놓은 이념적 토대가 되었고 이 이념을 토대로 일본의 무도 교육은 천황제 국가의 자발적인 복종의 기풍을 배양하는 이념적 수단으로 사용되었다. 셋째, 가노지고로에 의해 근대성을 획득한 무도 종목들은 1911년 중학교 교과과정으로 채택되어 그 예법과 이념을 달리하며 변천되어 갔다. 그러던 것이 1930년대 후반에 들어서면서부터 일본 軍部가 국민적 사상을 통제하고 국민의 힘을 하나로 모으기 위해 교육과정에 있던 무도의 이념과 예법을 일본 왕을 중심으로 개정하였다. 이로 인해 1936년 모든 무도 도장에 神棚을 설치하게 되었고 예법 역시 左座右起로 개정하여 운동 전과 후 반드시 신단에 최상의 예법인 坐禮를 실시하도록 강요하였다. This study aims to find the history and essence of decorum of Japanese martial arts through literature review. The study results obtained from the perspectives above can be summarized as follows. First, while the knight class (samurai) had been collapsed down since the Meiji Restoration, the modes and ideas of the decorum had been practiced in the double-sideness of inconsistency between reformation and restoration. The decorum had been used as a measure for the unity under the Japanese Emperor since the Imperial Edict on Education in 1890. Second, the idea of decorum of martial arts had been a transformed form of neo-Confucian of Joseon Dynasty from which the Natural Law Principle was subtracted. The transformed decorum idea had become the founding ideology, which made the king of Japan the pivotal role of the country, who was a mere chief priest. The Japanese martial art education had been used as means for ideology nurturing the willing obedience for the Emperor system. Third, the military authority controlled the national idea in the late 1930s and revised the idea and put the decorum of the martial arts in the curriculum of education to unite the people``s power under the Japanese King. In consequence, all the martial arts hall had to put Kamitana (神棚) inside and the decorum had been revised ``left side first when sitting down and right side first when standing up`` (左座右起), forcing the learners to keep sitting manner, showing the highest respect, to the shrine before and after the exercise.

한국인 최초 유도10단 석진경(石鎭慶)의 생애와 사상

정삼현(SamHyeonJeong),조재기(JaeKiJo),하형주(HyoungJooHa),유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2010 한국체육학회지 Vol.49 No.1

이 연구에서는 수많은 업적에도 불구하고 후학들에 의해 아직 조명 받지 못한 석진경의 업적과 사상을 밝힘으로서 그의 업적과 사상을 이해하고 석진경의 삶이 후학들에게 어떻게 전해지고 있는지를 기술하였다. 1912년에 출생한 석진경은 배재고보 4학년 당시 본격적인 유도 수련에 매진하게 된다. 배재고보 졸업이후 일본 릿츠메이칸 대학에 진학하여 그들의 리더로서 한민족자강의 수단으로 유도선수 활동을 한 석진경은 귀국이후 국내 지도자로 활동하면서 한국유도용어정립, 조선유도연맹 창설, 대한유도학교 설립, 동아대학교 유도부 창설 등 그가 유도를 통해 세상에 기여한 업적은 이루 헤아릴 수 없을 정도로 많다. 한국유도는 석진경과 같은 헌신적인 인물의 노력으로 유도 강국의 반열에 올라섰으며 그의 지도아래 수많은 유도 명인들이 배출되었고 그의 후학들은 그의 사상과 유지를 이어받아 새로운 후학들에게 대물림하여 전해지고 있다. 물욕이 없는 삶, 유도를 통해 영웅이 되기보다는 성인이 되라는 그의 지도는 많은 후학들에게 귀감이 될 만하다. 유도를 통한 영웅들은 많이 나타났으며 앞으로도 많이 나타날 것이다. 하지만 진정으로 그가 원한 것은 유도를 통해 영웅이 되기보다는 유도 수행을 통해 자신을 희생할 수 있는 성인이 되라는 가르침일 것이다. 한국인 최초로 최고단자인 10단 유성(柔聖)의 경지에 오른 석진경의 삶은 계승 발전 되어야 할 것이다. This study clarified achievements and thought in Seok Jin-gyeong, who had failed to be illuminated yet by younger students in the face of numerous achievements, thereby having understood his achievements and idea and having described how Seok Jin-gyeong's life is being transmitted to younger students. Seok Jin-gyeong, who was born in 1912. comes to push on the substantially judo training at that time when he was in the 4th grade of Baejae school. As entering Ritsumeikan University in Japan after graduating from Baejae school, Seok Jin-gyeong comes to be active as a player as a means of self-impowerment in the Korean race. As being active as a domestic coach after returning home, he comes to feel keenly necessity for a new thought and spirit in judo in line with the situation of period in order to remove bad image in judo at that time. Joseon judo Association, establishment of Daehan Judo School, and establishment of judo division of Dong-A University. Korean judo rose to the rank of strong power in judo due to an effort of a devoted figure like Seok Jin-gyeong. Under his instruction, the numerously noted people in judo were produced. His younger students succeed to his thought and last wishes of being followed and inherited by new younger students. The life of Seok Jin-gyeong, who was granted the command of the 10th dan Yuseong(柔聖), which is the highest dan for the first time in Korea in 1990, by being recognized this meritorious service, will need to be succeeded and developed.

한국 농구의 태두(泰斗)정상윤의 체육활동과 사상

이병규(ByeongGyuLee),유성연(SungYeonYoo) 한국체육학회 2013 한국체육학회지 Vol.52 No.3

이 연구는 한국 체육계의 선구자적 역할을 한 정상윤의 체육활동과 사상을 축으로 하여 한국 체육문화의 형성ㆍ발전과정에 대해 기술하고자 하였다. 이상의 목적으로 연구한 본 연구물의 결과는 다음과 같다. 첫째, 1926년 농구계에 입문한 정상윤은 한국농구 최고 이론가 중 한명으로 불리며 1936년에 펼쳐진 베를린 올림픽에 조선인 농구 선수들이 출전하는데 크게 기여하였다. 광복이후에는 국가대표팀 농구팀 코치로서 활동하였으며 한국인 제1호 국제심판으로서 1948년 런던올림픽과 1952년 헬싱키올림픽 심판으로 참여하였다. 둘째, 광복이후 정상윤은 체육동지회 총무위원을 역임하면서 조선체육회 재창설에 앞장선다. 1945년 11월 26일 조선체육회가 재창설되자 정상윤은 조선체육회 상무이사직을 수행하며 조선체육회 정관과 각종 규약 등을 작성하였다. 남ㆍ북 분단이후에는 한국 올림픽 운동의 산역사라 불리며 1963년 동경올림픽 남북단일팀 구성 제2차 회담 수석대표, 1966년 KOC 총무 등을 역임하면서 한국체육의 도약기를 이끌었다. 셋째, 정상윤에게 있어 체육이란 인간생활의 모든 善을 구성하는 행동윤리이며 그 체육을 하는 인물들은 인간생활에 정열을 불어넣어주는 요소라 할 수 있다. Korean sports luminary Jung Sang-Yun. The points are summarized as follows First, 1936 Tokyo Olympics. After Korea gained independence from Japan, maintaining his career as a coach for a basketball team, he joined 1948 London Olympics and 1952 Helsinki Olympics as the first-ever Korean referee for international basketball games. Second, at the same period of time, he led the reconstruction of Josun-cheukhoe taking up the position of general affairs director. When the reconstruction of Josun-cheukhoe was completed on 26th of November in 1945, he drew up regulations and articles of the association where he was working as an executive director. After Korea was divided into North and South, he was called 'the living history of Korea's Olympic activity' and took a leading role in boosting South Korean sports, taking up positions such as senior member of the conference for organizing unified Korean team for 1963 Tokyo Olympics and general affairs manager of KOC. Third, Jung Sang-Yun depicted sports as an ethical standard that makes up virtue of human life, and sportsmen as both educators and passion providers for human life.