남편의 은퇴준비도와 아내의 결혼만족 관계에 관한 연구 -은퇴자 아내가 인지하는 자원보존감과 스트레스 수준의 영향을 중심으로

양영순 ( Young Soon Yang ) 한국가족사회복지학회 2009 한국가족복지학 Vol.27 No.-

본 연구의 목적은 고령화 사회의 도래로 은퇴 후 일정한 직업 없이 결혼생활을 지속하는 기간이 길어져 가고, 자녀들과 동거하기 보다는 별거하는 노인부부가구의 비율이 증가하면서 노년기 부부간 결혼만족도의 중요성이 부각되고 있는 현 시점에서, 남편 은퇴 후 스트레스를 느끼며 결혼생활을 힘들어하는 아내와 긍정적인 부부관계를 확립하고 성공적인 결혼생활을 유지하는 아내가 공존하는 현상의 원인을 탐색하는 것이다. 이를 위해서 본 연구자는 자원보존이론을 배경으로 하여서 남편의 은퇴준비도와 남편 은퇴 후 아내가 인지하는 자원보존감(자원상실감 및 자원획득감)과의 관계, 그리고 그로 인한 아내의 스트레스 수준 및 결혼만족도 사이의 인과관계를 구조방정식을 사용하여 탐색하였다. 연구 결과 우리나라 은퇴자 아내들의 결혼만족도는 국제적인 기준에서 보았을 때 매우 낮은 수준인 것으로 나타났으며, 남편이 조기퇴직을 당한 부인들의 스트레스 수준이 특히 높은 것으로 나타났다. 한편 구조방정식을 통한 주요변수 간의 인과관계에 대한 분석에서는 첫째, 독립변수인 남편의 은퇴준비도가 종속변수인 결혼만족도 및 매개변수인 자원보존감과 스트레스 수준에 직접적으로 매우 큰 영향을 미치는 것으로 나타남으로서 은퇴준비의 중요성이 부각되었으며 둘째, 아내의 자원보존감은 남편의 은퇴준비도와 아내의 스트레스수준 사이에서 부분 매개역할을, 아내의 스트레스수준은 남편의 은퇴준비도와 아내의 결혼만족도 사이에서 부분 매개역할을 하는 것으로 나타났다. 그러나 아내의 자원보존감은 남편의 은퇴준비도와 아내의 결혼만족도 사이에서는 매개역할을 하지 않는 것으로 나타났다. The purpose of this study is to explore why some wives severely suffer from their husbands` retirement while others enjoy a sound, successful marital relationship notwithstanding, presently where the importance of marital satisfaction after husbands` retirement is growing as marriage life lasts longer after husbands` retirement, and as the amount of older couples who live separately from their children grows, due to population aging. For this goal, based on the Conservation of Resources Theory(COR Theory) I examined the relationship between the extent to which husbands prepare for retirement and the wives` cognition of resources conservation (cognition of resources loss & resources gain), as well as the correlation between wives` subsequent stress level and marital satisfaction using structural equation modelings. Results show that wives of retirees have significantly low marital satisfaction viewing from international standards, and that their stress is particularly higher when husbands retire early. In addition, analysis of correlation between primary variables using structural equations showed that the husband`s preparedness for retirement (independent variable) has significantly high direct effect on marital satisfaction (dependent variable) and indirect effect through the wife`s cognition of resources conservation as well as stress level (mediating variables). In addition, results indicated that a wife`s cognition of resources conservation partially mediated her stress level and the husband`s preparedness for retirement, while her stress level partially mediated her marital satisfaction and the husband`s preparedness for retirement. However, a wife`s cognition of resources conservation proved not to mediate her marital satisfaction and the husband`s preparedness for retirement.

AHP 기법을 이용한 최적 구조 설계

양영순(Yang, Young-Soon),장범선(Jang, Beom-Seon) 대한조선학회 1999 大韓造船學會 論文集 Vol.36 No.1

노인수발보호사(기존경력자) 보수 교육 프로그램 개발에 관한 연구

양영순 ( Young Soon Yang ) 서울여자대학교 사회복지연구센터 2006 사회복지실천 Vol.6 No.-

본 연구는 노인 장기요양보험의 실행으로 보다 질 높은 수발 서비스에 대한 욕구가 예상되고 있는 현시점에서 소비자들의 욕구를 충족시키기 위하여 필요한 수발 보호사들의 교육을 위한 기초 연구이다. 노인 장기요양보험이 실행될 경우, 가정봉사원 파견제도 등 구태의연한 옛 방식만을 고수한다면 노인 소비자들은 현행 가정봉사원들의 서비스를 외면하고, 민간단체에서 파견하고 있는 양질의 간병인 쪽으로 그들의 관심을 돌려 버리게 될 것이다. 실행위원회에서도 수발보호사의 교육의 필요성을 인정하고 수발보호사를 지망하는 신규자 및 1,000시간미만 경력자에게는 120시간의 교육과정을 밟을 것을 요구하고 있으며, 1,000시간 이상의 기존 경력자에게는 30시간 이내의 보수교육을 받을 것을 요구하고 있다. 본 연구는 전문 인력의 조기 확보와 비용효과 등을 고려, 기존 전문 인력의 최대 활용을 원칙으로 하고 신규인력의 양성을 최소화하기 위해서 현재 7천 명 정도에 이르고 있는 유·무급 가정봉사원 중 경력자에 해당하는 인구집단을 대상으로 실시하게 될 보수교육 프로그램을 개발을 목표로 하였다. 이 프로그램의 특징은 1,000시간 이상의 경력을 가지고 있는 기존 간병인들에게 그들이 부족하다고 느끼는 일반교육이나 기술교육을 보충해 줌은 물론이려니와, 더 나아가, 간병 업무로 인해 소진 상태를 경험하고 있는 기존 간병인들에게 스트레스를 관리하는 길을 열어 주는데 큰 의의를 두고 있다. The purpose of this study is to develop a supplementary education program for the experienced respite workers which is getting more and more needed as customers demand much better service to respite workers expecting "the public security system for the aged care(a tentative designation)" to be enforced in a few years. In case the system be enforced, old- fashioned service, such as dispatching homemakers to the house of the aged service, would lose competitive power as homemakers don`t have any professional skills for the aged care. The executive committee of "the public security system for the aged care" demand to finish 30 hours-curriculum for the experienced, while 120-hours curriculum for the beginners. When the efficiency is considered, one of the best way to maintain professional respite works needed would be to educate existing workers. So this study aims to develop an supplementary education program for the experienced workers(experience of more than 1.000-hours). The merits of this program are, firstly, it provides comprehensive education as well as skill education to the experienced workers who lack at them. Secondly, it also provides them with the great chance of stress management as they are likely to be in the state of burn-out through their long-term experience.

온라인 여행후기 정보특성과 수용의도 및 구전효과의 영향관계 연구

양영순(Yang, Young-Soon),박재민(Park, Jae-Min) 한국관광레저학회 2013 관광레저연구 Vol.25 No.7

고령화사회에서 노인의 시간사용과 역할에 관한 연구

양영순(Young Soon Yang) 연세대학교 사회복지연구소 2007 한국사회복지조사연구 Vol.16 No.-

본 연구는 고령화사회에 있어서의 노인역할 정립을 위한 기초 작업으로서 오늘날 우리사회에서의 노인들의 역할을 그들의 시간사용과 연관시켜 탐색했다. 본 연구는 첫째, 연령대에 따른 우리나라 사람들의 시간사용 패턴을 Rosow의 역할 유형에 대비시켜서 Rosow의 역할유형에 관한 가설이 오늘 날 우리사회 노년기의 역할 변화에도 적용되는지 분석하였고, 둘째, 성별에 따른 노인들의 역할유형 차이 여부와 함께, 그 차이를 야기 시키는 요인들에 대해서 보다 깊이 탐색하였다. 통계청의 ‘2004 생활시간조사’를 원자료로 하여 6428명의 60세 이상 여성노인과 4480명의 남성노인이 주 분석대상이 된 본 연구를 통해 제도적 역할, 희박한 역할, 비공식적 역할에 대한 Rosow의 가설이 우리나라 노인들의 역할변화에도 적용되는 것으로 밝혀졌다. 우리나라 노인들에게 있어서 역할 유형의 차이를 일으키는 주요 요인은 성별, 월평균소득, 연령 등이었으며, 전통적 성역할에 대한 인식은 유의미한 설명력을 가지지 못하는 것으로 나타났다. Rosow의 역할유형 중 특히 제도적 역할에 있어서 성별이 차지하는 비중이 높이 나타났는데 여성노인들에 비해서 역할지지를 받지 못하고 있는 남성노인들의 삶에 활기를 찾아 주기 위해서 남성노인들의 비공식적 역할을 증가시켜 주어야 할 정책적 필요성을 제시하였다. This study explored the roles of the older adults in Korea today, for the purpose of presenting normative roles of the older adults in the aging society. This study, using the data of “2004 Time Use Survey”, firstly explored if Rosow’s hypothesis on the change of the roles of the older adults applicable to that of Koreans, by means of connecting time use with roles of the older adults. Secondly, this study explored several variables including gender causing differentials among institutional, tenuous, and informal roles of the older adults. The results of this study supports Rosow’s hypothesis applicable in Korea, though there is a limitation that this investigator’s subjectivity could not but included processing this study. The result of the regression shows that female older adults participates in the institutional roles much more actively compared to male older adults.

Workflow를 이용한 웹 기반 협업설계 프레임워크

양영순(Young-Soon Yang),강형욱(Hyung-Wook Kang),박창규(Chang-Kue Park) 대한조선학회 2007 大韓造船學會 論文集 Vol.44 No.3

현대 자이나교의 프레크샤(preksa) 명상

양영순(Yang, Young-Soon) 한국요가학회 2011 요가학연구 Vol.6 No.1

Despite the fact that Jainism is an established Indian religion that has maintained its identity for 2500 years, its ascetic practice and meditation has not been much revealed to the public. This treatise is to introduce prekṣā meditation which was devised by a faction of modern Jainism Teraphantā that conjoined vipassna and yoga practice in 1975. The objective of Jainism practice is the purification of souls, and ultimate accomplishment of the purification is the liberation(mokṣa). In order to attain liberation one must elutriate the karmic body attached to his or her soul. Meditation, the final phase of the Jainism s ascetic practice system, serves as the primary cause for liberation. Because only through meditation can the finest root of karmaśarīra be eradicated. Prekṣā meditation consists of 6 phases in which a prayer mantra is performed before and after each phase. The 6 phases include ① Kāyotsarga that detaches consciousness from physical body by relaxing the body ② Antaryātrā that facilitates the flux of the vital energy by shifting consciousness through the spine ③ Śvāra prekṣā that perceives breath, incoming and outgoing vital energy, generated from physical body ④ Śarira prekṣā that senses all the phenomena in physical body ⑤ Kendra prekṣā that recognizes by concentrating on cakra ⑥ Leśyā dhyāna that meditates upon spiritual colours generated from karmic body. Beginning trainees should perform the whole procedure in the usual order, however, once accustomed, it may be performed in an arbitrary manner. The principles and goal of prekṣā meditation, as it is manifested in the prayer chant in the beginning of the meditation, is confronting the true-self through his or her own entity . Since the essence of a soul is awakening and will, the soul is born with the capability of spiritual purification which turns unconsciousness into consciousness though pure awareness. By practicing prekṣā meditation, a trainee can rediscover the de facto identity of consciousness itself in the final stage, undergoing the process of recognizing and controlling all the physical and conscious phenomena as they are based on pure awareness. Prekṣā meditation is a blend of vipassna factors and hata yogic performances on the foundation of Jainism s doctrine. Fully reflecting the achievement of modern psychology and science, it is a practice that can effectively bring the ancient wisdom to the contemporary world. 자이나교는 2500년 동안 정체성을 유지한 인도의 전통 종교이지만 수행과 명상법은 그다지 알려지지 않아서 그 전모와 깊이를 알 수 없었다. 본고는 현대 자이나교의 한 유파인 테라판타(Teraphantā)파가 1975년에 위빠사나와 요가행법을 결합하여 창안한 프레크샤 명상을 소개한다. 자이나교 수행의 목적은 영혼의 정화이고, 그 정화의 완성이 해탈이다. 해탈을 위해서는 영혼에 부착된 업물질을 정화해야 한다. 자이나 수행체계의 가장 마지막에 있는 명상은 해탈의 직접적 원인이 된다. 명상을 통해서만 업신(karmasarira)의 가장 미세한 뿌리를 뽑을 수 있기 때문이다. 프레크샤 명상은 6단계인데, 각 단계 전후에 기도 만트라 행법이 있다. 6단계는 ① 신체를 이완시켜서 신체로부터 의식을 분리시키는 카욧사르가, ② 척추를 따라 의식을 이동하므로서 생명에너지(프라나)의 유통을 촉진시키는 안타르 야트라, ③ 신체에서 발생하는 생명에너지의 출입 즉, 호흡을 지각하는 슈와라 프레크샤, ④ 신체 내부의 온갖 현상을 지각하는 샤리라 프레크샤, ⑤ 차크라에 집중하여 지각하는 켄드라 프레크샤, ⑥ 업신에서 발생되는 영적 색채를 명상하는 레쉬아 디야나이다. 초보 수련자는 전 과정을 순서대로 행하지만, 익숙해지면 수련자의 상황에 따라 순서를 바꾸어 행할 수 있다. 프레크샤 명상의 원칙과 목적은 명상을 시작할 때 읊는 기도문에 나타나듯, ‘자기 자신을 통하여 진정한 자신을 만나는 것’이다. 이는 영혼 자신에 의해 영혼의 본성을 발견하는 것이다. 영혼의 본성은 각성과 의지이기 때문에, 영혼은 ‘순수지각’을 통해 무의식을 의식화하는 영적 정화의 능력을 본래 갖추고 있다. 프레크샤 명상을 통해 수행자는 순수한 직접지각에 토대를 두고 신체와 의식에서 일어나는 모든 현상을 그대로 지각하고 제어하는 과정을 거쳐 최종적으로 의식 자신의 순수한 본성을 재발견하게 된다. 프레크샤 명상은 자이나교의 사상을 기반으로 불교의 위빠사나적인 요소와 하타요가의 행법이 종합되어 있다. 또한 현대 심리학과 과학의 성과를 적극 반영하고 있기 때문에 현대인에게 고대의 지혜를 효과적으로 전달할 수 있는 수행법이다.

확정론적 기법 및 확률론적 기법을 적용한 선박 초기 설계방법에 관한 연구

양영순(Young-Soon Yang),박창규(Chang-Kue Park),유원선(Won-Son Ruy) 대한조선학회 2004 大韓造船學會 論文集 Vol.41 No.3

GA와 ANN을 이용한 사례적응 알고리즘

양영순(Young-Soon Yang),한상민(Sang-Min Han) 대한기계학회 2001 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2001 No.11

본 연구는 기존의 규칙기반추론 방법이 가지고 있는 지식추출의 병목현상이라는 한계성을 극복하고 전문가의 경험적 지식과 노하우를 효과적으로 활용하기 위해 사례기반추론 방법을 도입하였다. 사례기반추론은 주어진 새로운 문제와 유사한 과거의 문제 해결 사례를 바탕으로 추론을 진행하므로, 현재 문제와 유사한 과거 사례를 올바르게 파악하고 효율적으로 탐색하는 일은 매우 중요하다고 할 수 있다. 이를 위해 본 연구에서는 주어진 문제가 물리학적 현상에 기초를 둔 경우라면 차원해석의 개념을 도입하여 무차원 공간에서 수행되는 사례표현, 사례색인, 사례추출 과정에 대해 고찰하고, 유차원 공간에서 수행되는 경우와 비교 검토하였다. 그리고, 유전 알고리즘과 인공 신경망을 이용하여 문제 영역의 지식이 존재하지 않는 경우에도 사용할 수 있는 사례적응 알고리즘을 개발하였다. 본 연구의 방법을 단독 실험 데이터를 이용한 프로펠러 추력 추정 문제에 적용하여 그 유용성을 검토하였다.

Fault Tree 방법을 이용한 시스템의 안전 사고 해석

양영순(Young-Soon Yang) 한국항공우주학회 1989 韓國航空宇宙學會誌 Vol.17 No.2