환경칼럼 - 담수생물자원은 미래의 국가자산이다

안영희,An, Yeong-Hui 환경보전협회 2015 환경정보 Vol.419 No.-

육상생물자원이 연구 및 활용의 대상이었다면 가까운 장래에는 잠재적 개발가치가 큰 담수생물자원에 관심이 모아질 것으로 내다보고 있다. 수중생태계에 존재하는 수많은 담수생물이야말로 우리의 귀중한 자산이며 미래 번영의 필수 요소가 될 것이다. 국내에서 유일하게 담수생물자원을 연구하는 기관이며 앞으로 생물자원 연구의 선두에 서게 될 국립낙동강생물자원관에 모든 분들의 격려와 뜨거운 성원을 부탁하는 바이다.

FISH법을 이용한 낙동강 상,중,하류의 세균군집 구조 분석

이영옥 ( Lee Yeong Og ),박지은 ( Park Ji Eun ),신승필 ( Sin Seung Pil ),안영희 ( An Yeong Hui ) 한국물환경학회 2003 한국물환경학회지 Vol.19 No.3

For conducting the comparative analysis of the eubacterial community structure including nitrifying bacteria at 8 sampling sites throughout the N마-Dong River, FISH(fluorescence in situ hybridization) method was employed. The total ratio of each determined eubacterial group such as α·β·γ-subclasses protebacteria and Cytophaga-Flavobacterium(CF) group to total counts stained by DAPI at each site varied 9.3∼42.5% with the highest value at uppermost part. And each ratio of determined eubacterial groups reached mostly under 10% except those of CF group(23%) at uppermost part. Futhermore, compared to lower part, upper part represented higher proportions of γ-subclass proteobacteria comprised in most of fast growing bacteria on degradable organics. Also the variations of ammonia-oxidizing bacteria ranged from 2.7×10⁴to 18.3×10⁴ cells/㎖ with the lowest value in lower part and the highest value in mid part whereas those of nitrite-oxidizing bacteria varied 5.2∼7.7×10⁴cell/㎖ without noticeable differences throughout the sites. Additionally, the ratio of nitrifying bacteria to total counts ranged from 1.3% to 13.6?%, regardless of those of ammonia/nitrite-oxidizing bacteria. Overall, it implies that the upper part of Nak-Dong River represented comparatively better degradabilities of organic materials than their Lower part except at one site in upper part passed An-Dong City. By the contrast, the other part of Nak-Dong River, especially after merging the Gum-Ho River revealed lower detectability of FISH resulted from their cellular activity. So it could be said that the lower part of Nak-Dong River might be a ecosystem of which physico-chemical environment may have inhibited the activities of bacteria functioned as decomposer of organic matter.

동아시아의 근대와 근대 지식인

안영희(An Young Hee,安英姬) 일본어문학회 2015 일본어문학 Vol.71 No.-

This paper examined the modern perception of intellectuals and according resolutions through the novels by Natsume Soseki as an intellectual of empire, Lu Xun as an intellectual of semi-colonial and Lee, Kwang-Su as an intellectual of colony. The intellectual of empire Natsume Soseki criticized modern civilization in his novel 『I Am a Cat』. In his novel 『Kokoro』, he portrayed the Meiji spirit namely, intellectuals faithfully fulfilling imperialism. Lu Xun conveyed the message of urging to face the reality rather than turning away from it through spiritual victories in his novel 『The True Story of Ah Q』. In his novel 『A Madman's Diary』, he was afraid of becoming an intellectual who resists against tradition but eventually becomes frustrated and compromises and hope to be otherwise. Lee, Kwang-Su portrayed an intellectual who educates and enlightens the general public after learning Western knowledge. In his novel 『Moojeong』, an intellectual enlightened the general public through education and it was actualized in 『The Soil』. While Natsume Soseki expresses criticism of civilization and imperialism indirectly, Lee, Kwang-Su expresses the subject of enlightenment forthrightly while Lu Xun expresses the subject of revolution suggestively. The direction of modernization of the three writers varied in regards to criticism of civilization and imperialism by Natusme Soseki, revolution by Lu Xun and enlightenment by Lee, Kwang-Su. However, the ultimate goal of modernization was the same. Their direction of modernization was actualized through their novels. この論文では帝国の知識人である夏目漱石、半植民地の知識人である魯迅、植民地の知識人である李光洙と彼らの小説を通して知識人の近代認識とその解決方案について検討した。 帝国の知識人である夏目漱石は『我輩は猫である』で近代文明を批判し、『こころ』では明治精神、すなわち帝国主義を充実に移行する知識人を描いた。魯迅は『阿Q正傳』で精神勝利という方法で、現実をそむけないで、現実を見つめなければならないというメッセージを伝えた。また、彼は『狂人日記』を通して、伝統に抵抗するが結局は挫折し、妥協する知識人を描いた。李光洙は『無情』で知識人が教育を通して一般民衆を啓蒙し、『土』で具体化した。夏目漱石は文明批判と帝国主義を迂回的に、魯迅は革命という主題を暗示的に、李光洙は啓蒙という主題を直接的に表現した。 夏目漱石は文明批判と帝国主義、魯迅は革命、李光洙は啓蒙という近代化に対する方向は違ったが、近代化という究極的な目的は同じであった。彼らは東アジアの近代の方向を彼らの小説を通して具体化した。

제국과 식민지의 공간, 그리고 문학 창작의 공간 바이칼- 이광수의 『유정』과 요사노 아키코의 『파리에서』 -

안영희(An Young Hee) 일본어문학회 2017 일본어문학 Vol.78 No.-

バイカル湖は我国の始原地であり、文学創作の発祥地である。しかし、ロシアと日本はバイカル湖のあるシベリアとアジアを成長と膨張の対象として利用した。李光秀の『有情』と与謝野晶子の『巴里まで』はバイカル湖を背景にした小説である。 李光秀の『有情』では崔晳の妻がいる朝鮮は猜忌と嫉妬、利己主義がある空間であり、南貞妊がいる東京は芸術と医療技術が発達した先進文明の空間であり、バイカル湖は理想的ではあるが寂しさの空間でもある。与謝野晶子の『巴里まで』は日本からウラジオストクに渡り、シベリア横断鉄道でパリにいる夫に会いに行く行程が詳しく描写されている紀行文である。ここでバイカル湖は恋する夫に会いに行く懐かしい空間である。作品に現れたバイカル湖を通して帝国と植民地の知識人の内面を読むことが出来る。これらの作品は、帝国の侵略で朝鮮、日本、満州、ロシアが一つに統合することによって産み出された。 The Lake Baikal is a fundamental place for our country and it is also the origin of literary creation. Russia and Japan, however, exploited Siberia and Asia, where the Lake Baikal is located, as an object of their developments and expansions. Yoojung, written by Kwang‐Soo Lee, and Pari made, written by Akiko Yosano, are the novels featuring the Lake Baikal. In Yoojung, Korea, where the wife of Choi Suk stays, is described as a space for envy and selfishness. On the other hand, Tokyo, where Nam Jeong-i stays, is described as a space where the art and medical technologies are developed. Further, the Lake Baikal is described as an ideal but lonely space. Pari‐made by Akiko Yosano portrays a journey; a woman leaves Japan for Vladivostok where she takes the Siberian Railway for Paris in order to see her husband. In this story, the Lake Baikal is depicted as a space where the woman goes to see her beloved husband. We claim that the Lake Baikal, as described in the literary work, reflects the imperial country and the internal emotions of intellectuals in colonies. These literary works were produced through the imperialism‐based integration of Korea, Japan, Manchuria, and Russia.

일본 제국주의와 식민지 언론, 그리고 ‘깨끗하고 건강한 몸’ - 『매일신보』·『동아일보』·『조선일보』의 매독담론 -

안영희 ( An¸ Young-hee ) 한민족어문학회 2021 韓民族語文學 Vol.- No.94

본 연구에서는 식민지 언론에 나타난 매독담론을 통해 일본 제국주의의 차별적인 통치전략을 밝힌다. 식민지 조선의 언론을 보면, 조선총독부 기관지 『매일신보』는 제국일본의 입장을 충실하게 반영한다. 민간지 『동아일보』는 여성해방과 조선 하층민과 조선인의 삶에 관한 관심을 잘 반영하며, 여성 인권신장에 큰 노력을 기울이고 있다. 한편 『조선일보』는 상업자본주의와 결탁하여 남녀에게 차별적인 위생정책을 적용하고 있다. 식민지 언론의 매독담론을 통해, 식민지의 위생정책과 가부장제를 살펴본 결과는 다음과 같다. 첫째, 제국과 식민지의 위생정책이 각 신문에 어떻게 나타나는가? 『매일신보』는 제국 일본, 『동아일보』는 사회적 약자, 『조선일보』는 남녀에게 차별적인 위생정책이 적용되고 있다. 이를 통해 성별, 지역, 계층 간에 다르게 적용된 제국주의의 차별적인 통치전략을 알 수 있었다. 둘째, 『매일신보』와 『동아일보』 『조선일보』는 성병감염 주체를 누구로 상정하고 있는가? 『매일신보』는 여성의 건강한 몸으로 제국의 군인을 양성해야 한다는 태도다. 따라서 유곽을 이용한 남성에게 성병의 책임을 돌리고 여성을 보호하자는 태도다. 『동아일보』는 식민지 서민의 삶에 주목하여 여성해방운동과 공창폐지를 적극적으로 보도하며 여성인권문제에 깊은 관심을 기울이고 있다. 한편 『조선일보』는 가부장제와 상업주의가 결합하여 예방에 목적을 둔 성병기사의 독자는 여성, 치료에 목적을 둔 성병광고의 독자는 남성이라는 차별적인 시선을 적용한다. 이를 통해 각 신문의 남녀평등에 대한 인식의 차이를 알 수 있었다. 이 연구를 통해 식민지 언론에 나타난 매독담론의 전체상이 드러났다. This study reveals the differential governance strategy of Japanese imperialism through the discourse on syphilis that appeared in the colonial media. If you examine the media in colonial Joseon, 『Maeil Shinbo』, the newspaper of the Japanese government-general, faithfully reflects the position of imperial Japan. The private magazine 『Dong-A Ilbo』 reflects the interest in women's liberation and the lives of the lower classes and Koreans in the Joseon Dynasty, and directs much effort into promoting women's human rights. Meanwhile, 『Chosun Ilbo』 is applying discriminatory hygiene policies to men and women in collusion with commercial capitalism. The results of examining the colony's hygiene policy and patriarchy through the discourse on syphilis in the colonial media are as follow. First, how are the sanitary policies of empires and colonies appearing in each newspaper? 『Maeil Shinbo』 is imperial Japan, 『Dong-A Ilbo』 is the socially underprivileged, and the 『Chosun Ilbo』 has discriminatory hygiene policies applied to men and women. Through this, it was possible to know the differential governance strategy of imperialism applied differently among genders, regions, and classes. Second, who do the 『Maeil Shinbo』, 『Dong-A Ilbo』 and 『Chosun Ilbo』 assume as the subject of sexually transmitted diseases? 『Maeil Shinbo』 is an attitude that women should train the soldiers of the Empire with a healthy body. Therefore, it is an attitude to blame the sexually transmitted diseases on the men who use the yuyu and protect women. 『Dong-A Ilbo』 devotes close attention to women's human rights issues by actively reporting the women's liberation movement and the abolition of communism, directing attention to the lives of the common people in the colony. Meanwhile, 『Chosun Ilbo』 is combined with patriarchy and commercialism, applying a discriminatory view that the readers of sexually transmitted disease articles are women and the readers of sexually transmitted disease advertisements are men. Through this, we can determine the difference in the perceptions of gender equality in each newspaper. This study reveals the overall picture of the discourse on syphilis in the colonial media.

제국과 반식민지, 식민지 신여성의 사랑과 결혼

안영희(An Young-Hee) 동아인문학회 2017 동아인문학 Vol.40 No.-

이 연구는 동아시아 근대 신여성인 나쓰메 소세키 ≪산시로≫의 미네코, 루쉰 ≪죽음을 애도하며≫의 즈쥔, 이광수 ≪무정≫의 선형의 사랑과 결혼을 비교해봄으로써 여성의 자아실현과 사회진출에 대해 알아본다. ≪산시로≫의 미네코는 도쿄제국대학의 엘리트 여대생이고 지성과 미모를 겸비한 신여성이다. 그녀는 사랑하는 남성인 노노미야와의 결혼을 포기하고 사회적인 지위와 경제력을 가진 제3의 남자와 결혼함으로써 사회진출을 포기하고 현모양처의 길을 선택한다. ≪죽음을 애도하며≫의 즈쥔도 하이힐과 블라우스를 입고 신교육을 받은 신여성이다. “나 자신의 삶은 나 자신의 것이야.”라고 할 정도로 자신의 주장과 신념이 강했다. 그녀는 주위에 차디찬 시선에도 아랑곳하지 않고 사랑하는 남자와 동거를 시작할 정도로 사랑에 있어서는 두려움이 없었다. 하지만 동거를 시작하자 주부의 모습으로 탈바꿈하고 경제적으로 어려워져도 사회에 나가 일을 할 생각을 하지 못한다. 결국은 경제적 어려움으로 남자에게 버림받고 죽게 된다. ≪무정≫의 선형은 영어를 배우고 교회를 다니며 신교육을 받은 신여성이지만 주체적인 사랑을 할 정도로 정신적으로는 성숙하지 못한 여성이다. 그녀는 자신이 진정으로 사랑하는 남자가 아닌 아버지가 맺어준 남자와 결혼한다. 겉모습은 신여성이지만 정신적으로는 구여성과 별반 다를 바가 없다. 동아시아 근대 여성인 미네코, 즈쥔, 선형은 신교육을 받은 신여성임에도 불구하고 진정한 자아성취와 사회진출을 하려 하지 않는다. 그녀들은 사회진출과 경제력은 남성이 해야 할 몫이라고 여기고 조건좋은 남자와 결혼해서 가정에서 안주하는 삶을 선택한다. 100년이 지난 지금 동아시아 여성들은 주체적으로 사랑과 결혼을 하고 자아실현과 사회진출을 하고 있을까? 현대 여성의 삶을 다시 한 번 되돌아볼 필요가 있다. This study, which compared love and marriage of Mineko from Natsume Soseki"s Sanshiro, Zijun from Lu Xun"s Sadness, Sunhyeong from Lee Kwang-Su"s Mujong, sought to have an insight into women"s self-realization and social participation. Mineko from Sanshiro, an elite undergraduate of the University of Tokyo, is a modern girl equipped with both intelligence and physical beauty. She gives up marrying her lover Nonomiya and instead marries another man with social status and economic ability. By doing so, she gives up social participation and chooses a normal course of women being a wife and mother. Zijun from Sadness is a modern girl with new education who wears a high heel and blouse. She has such a strong own view and belief in herself as to say “My life belongs to me,” and is so fearless in love that she begins cohabitation against the cold eyes around her. As soon as the cohabitation with her partner begins, she transforms herself into a housewife and does brave to work outside despite economic difficulty. At the end of the day, she is abandoned by her partner because of economic difficulty and dies. Sunhyeong from Mujong (The Heartless) is a modern girl with new education who has learned of English and goes to church, but is not mentally grown up as to have her own love. Eventually she marries a man with better conditions her father introduced, instead of the man she truly loves. Though she is a modern girl in exterior looks, she is mentally none other than a traditional woman. It"s not far from the ideal marriage dreamed of by contemporary women. Although Mineko, Zijun, Sunhyeong – women in modern East Asia – are modern girls with new education, they don"t seek true self-realization and social participation. 100 years on, do women in modern East Asia love and marry on their own will and implement self-realization and social participation? We need to think over lives of contemporary women once again.

『감자』의 번역 - 감자가 고구마가 된 이야기 : 『감자』의 번역

안영희(An Young Hee) 일본어문학회 2007 일본어문학 Vol.36 No.-

신두리 해안 사구지 식생의 식물사회학적 연구

안영희 ( An Yeong Hui ) 한국환경복원기술학회 2003 한국환경복원기술학회지 Vol.6 No.6

나혜석의 『구미여행기』와 새로운 글쓰기

안영희 ( An Young-hee ),정혜영 ( Jung Hye-young ) 한민족어문학회 2021 韓民族語文學 Vol.- No.91

남존여비의 유교이데올로기와 ‘文’의 의식이 여전히 강했던 식민지 시기 조선에서 신여성들은 극심한 편견, 비난 속에서 나혜석은 남성과 동등한 한 사람의 작가로서 혹은 화가로서 자신의 삶의 영역을 구축해갔다. 이 과정에 대한 세밀한 고찰은 한 편으로는 식민지 시기 조선 신여성의 의식의 실체와 식민지 조선이 경험한 근대의 실체를 밝혀가는 것이면서 또 한 편으로는 한 인간이 어떻게 편견과 무지에 맞서 인간의 존엄성을 확보해 가는가를 살펴보는 과정이기도 하다. 이 과정에서 일본 신여성 요사노 아키코(擧謝野晶子)의 파리 체험에 대한 비교 고찰은 필수적이다. 나혜석과 요사노 아키코는 제각각 조선과 일본 신여성 1세대를 대표하는 인물로서, 작가로서 다수 작품을 발표하였고 두 사람 모두 당시 신여성으로서는 드물게 파리에서 체류한 경험이 있다. 이와 같은 공통점 이외 본 연구에서 조선 신여성 나혜석의 의식을 고찰하기 위해 요사노 아키코를 비교 대상으로 설정한 또 하나의 중요한 이유가 있다. 나혜석이 자신의 글에서 논문과 시 창작에 매진했던 요사노 아키코를 자신의 롤 모델로서 언급하고 있기 때문이다. 이와 같은 상황에 근거하여 본 연구에서는 나혜석의 『구미여행기』를 중심으로 나혜석으로 상징되는 조선 신여성의 의식의 제 특징을 고찰하고 있다. During the colonial Joseon period, where the general predominance of men over women was strong due to Confucian ideology and there still existed a strong sense of Mun (文), modern women often experienced extreme prejudice and accusations. Na Hye-sok, however, had built up her own successful career as a writer and a painter who was equal to the men in her fields. A detailed examination of this process reveals on one hand, the realities of the lives that modern Joseon women led during the colonial period, and the reality of the modernity experienced by the general population living in colonial Joseon society. On the other hand, this analysis also reveals the process which an individual goes through in order to gain dignity during the fight against prejudice and accusations. During this process, a comparative study with the Parisian experience of Akiko Yosano, a modern Japanese woman, is essential. Na Hye-sok and Akiko Yosano are both representatives of the first generation of modern women in Joseon and Japan, and have published numerous works as writers. Both of them had rarely stayed in Paris as modern women during that time.Additionally, it is also important to set Akiko Yosano as a comparative subject in order to more critically examine the significant role of Nae Hye-sok during the colonial Joseon time period, as Na Hye-sok refers to Akiko Yosano, who was also actively involved in writing articles and poetry, as her role model. Based on this information, this study examines the characteristics of the general circumstances and significance of Joseon modern women, as symbolized by Na Hye-sok, by focusing specifically of her experience traveling in Europe and America.

팬데믹시대의 인성교육 : 문학과 영화를 활용한 수업모델

안영희(An Younghee) 학습자중심교과교육학회 2021 학습자중심교과교육연구 Vol.21 No.12

목적 본 연구에서는 국내대학 인성교육 교과프로그램과 비교과프로그램의 운영 현황을 분석하였다. 이를 위해 문학과 영화를 통해 팬데믹시대에 활용할 수 있는 새로운 수업모델을 개발하기 위해서이다. 본 연구는 이 수업모델을 수업에서 실제 적용하고, 인성교육을 활성화하는 데 그 목적이 있다. 방법 국내의 인성교육의 현황을 파악하고, 우수한 인성교육 교과⋅비교과프로그램을 운영하는 7개 주요대학을 선정하고 분석하였다. 교과프로그램은 경희대, 계명대, 비교교프로그램은 성균관대, 서울여대, 서강대, 대구가톨릭대, 한동대를 각기 선정하였다. 연구를 위해 선행연구를 살펴보았다. 그리고 학회, 홈페이지 자료 등을 통해 정보를 수집하고 분석하였다. 결과 국내 인성교육의 현황을 분석한 결과, 문학작품을 어려워하는 학생들을 위해 문학작품을 영상화한 것을 적절하게 활용하여 학습자의 흥미를 유발하는 수업모델의 필요성이 제기되었다. 따라서 인성교육진흥법의 인성 덕목 중에서 ‘책임, 존중, 배려, 소통, 협동’을 토대로 대학생에게 필요한 인성교육 항목을 ‘치유와 자존감 회복, 책임과 정의, 존중과 배려, 소통과 협동, 공익에 부합하는 경제활동’으로 설정한 수업모델을 개발하였다. 그리고 실제 수업에 적용해보았다. 결론 학생들은 문학과 영화를 활용한 새로운 수업모델을 통해 나와 타인, 나와 타인의 관계에 대해 이해하고 실생활에서 실천할 수 있었다. 문학과 영화를 활용한 수업모델을 통해 팬데믹시대에도 종합적 영역에서 인성을 함양할 수 있었다. Objectives In this study, the current status of the character education curriculum programs and non-curriculum programs in domestic universities was analyzed. This is to develop a new teaching model that can be used in the pandemic era through literature and movies. The purpose of this study is to apply this instructional model in practice and to activate character education. Methods The current status of personality education in Korea was identified, and seven major universities operating excellent personality education programs were selected and analyzed. Kyunghee University and Keimyung University were selected for the curriculum program, and Sungkyunkwan University, Seoul Women s University, Sogang University, Daegu Catholic University, and Handong University were selected for non-curriculum programs. For research, I looked at previous studies. In addition, information was collected and analyzed through data from conferences and websites. Results As a result of analyzing the current status of personality education in Korea, the necessity of a teaching model that induces the interest of learners was raised by appropriately utilizing the images of literary works for students having difficulty with literary works. Therefore, among the personality virtues of the Personality Education Promotion Act, based on ‘responsibility, respect, consideration, communication, and cooperation’, the character education items necessary for college students are healing and recovering self-esteem, responsibility and justice, respect and consideration, communication and cooperation, and economic activities for the public interest. A teaching model set as ‘Economic activity’ was developed. And I applied it to the actual class. Conclusions Students were able to understand the relationship between me and others, and me and others through a new learner-centered teaching model and practice them in real life. In the pandemic era, humanity could be cultivated in a comprehensive area by using a teaching model using literature and movies.