두 가지 장비를 이용한 각막곡률 및 각막고위수차의 비교

신지영,이민영,정소향,Ji Young Shin,Min Young Lee,So Hyang Chung 대한안과학회 2014 대한안과학회지 Vol.55 No.12

Purpose: To investigate the correlations of keratometry and corneal high order aberrations (HOAs) between the Keratron Scout videokeratoscope and the Pentacam HR Scheimpflug camera. Methods: From December 2012 to February 2013, keratometry and corneal HOAs were determined using the Keratron Scout videokeratoscope and Pentacam HR Scheimpflug camera in 23 healthy individuals (46 eyes). Results: Average keratometry showed high correlation with 95% confidence interval -0.155 ± 0.37 between the Keratron Scout and Pentacam HR. When comparing HOAs of the Keratron Scout and total corneal HOAs of Pentacam HR, total root-meansquare (RMS), and spherical aberration were positively correlated between the 2 devices (r = 0.67, <EM>p </EM>< 0.001 and r = 0.74, <EM>p</EM> < 0.001, respectively). When comparing HOAs of Keratron Scout and anterior corneal HOAs of Pentacam HR, total RMS, spherical aberration and coma were positively correlated between the 2 devices (r = 0.62, <EM>p </EM>< 0.001, r = 0.81, <EM>p </EM>< 0.001, and r = 0.52, <EM>p</EM> = 0.047, respectively). Conclusions: Although the 2 devices are based upon different principles, the Keratron Scout videokeratoscope and Pentacam HR Scheimpflug camera showed positive correlations in keratometry, total RMS, spherical aberration, and coma. Both devices may be useful for clinical applications. J Korean Ophthalmol Soc 2014;55(12):1758-1764

약강구조를 포함하는 영어단어에 대한 영어학습자의 약음절 지각과 반응시간(I)

신지영,김기호,김희성,Shin Ji-Young,Kim Kee-Ho,Kim Hee-Sung 대한음성학회 2006 말소리 Vol.57 No.-

The purpose of this study is to observe how Korean learners perceive an English weak syllable in words containing WS syllable pattern. According to the automated discrimination task using E-Prime, the ratio of correct answer(%) and reaction time of the stimuli with same syllable patterns were respectively higher and faster than those with different syllable patterns. Specifically, in the stimuli with different syllable patterns, the frequency(familiarity) of stressed word succeeding weak syllable and whether the weak syllable had coda in it were two important factors in distinguishing between a word with and without weak syllable. Even though the high English proficiency Koreans had faster reaction time than the low English proficiency Koreans, all Korean learners had a difficulty in perceiving the weak syllable at the beginning of a word.

돌연변이 T7 RNA 증합효소의 머리핀 구조가 만들어지지 않는 인자독립형 전사종결 부위에서의 전사종결에 관한 연구

신지영,김동희,이상수,Shin, Ji-Young,Kim, Dong-Hui,Lee, Sang-Soo 배재대학교 자연과학연구소 2004 自然科學論文集 Vol.14 No.1

T7 RNA 중합효소는 두 종류의 인자 독립형 전사 종결신호를 인지하여 전사연장을 종결하게 되는데 이 중 머리핀 구조가 만들어지지 않는 PHT와 CJ 전사종결 부위는 ‘ATCTGTT' non-template 염기서열 다음에 T염기가 많은 부분이 존재하는 형태로 이루어져 잇다. 이와 같은 전사종결을 민감하게 인지하는 돌연변이 T7 RNA 중합효소인 X4, X19, BG8과 이와 반대로 둔감하게 인지하는 R173C를 제조하여 전사활성도를 측정하였다. 이결과 야생형 T7 RNA 중합효소에 비해 X4는 8%, X19는 33%, BG8은 34%의 전사활성도를 보여 전사활성도가 상당히 감소하는 결과를 보였다. 반면에 R173C는 야생형에 비해 112%의 전사활성도를 보여 야생형과 거의 유사한 전사활성도를 보였다. 또한 PTH 및 CJ 전사종결 부위를 전사주형으로 이용하여 전사하였을 때 X4, X19, BG8은 야생형 RNA중합효소에 비해 종결 부위에서의 종결이 증가하였으나 R173C는 거의 PTH 및 CJ 전사종결부위에서 전사종결이 일어나지 않고 전사가 진행되는 것을 확인하였다. T7 RNA polymerase also recognize intrinsic, hairpin-independent termination signal, a conserved 7-base pair sequence (ATCTGTT in the non-template stand) and U-rich sequence downstream of it. These intrinsic, hairpin-independent termination signal were commonly found in PTH and CJ termination sequences. There are two types of mutant T7 RNA polymerases recognizing sensitively(X3, X19, BG8) of insensitively (R173C) the intrinsic termination signals. We determined the T7 transcription activities of these mutants. Compared to wild-type, mutants X4, 19 and BG8 show highly reduced transcription activities (8%, 33%, 34%). On the other hand mutant R173C shows comparable transcription activity of wild-type (112%). Also transcription termination efficiencies at the PTH or CJ termination signals were determined by using mutant RNA polymerases. Temination of mutnats X4, X19 and BG8 are increased compared to wild-type. On the other hadn mutant R173C proceeds through PTH and CJ termination signals.

염기서열 특이적 전사종결부위에서 T7 RNA 중합효소 전사연장복합체 특성에 관한 연구

신지영,이상수,Shin, Ji-Young,Lee, Sang-Soo 배재대학교 자연과학연구소 2004 自然科學論文集 Vol.14 No.1

박테리오 파아지 T7 RNA 중합효소는 다른 RNA 중합효소와 비교하여 볼 때 보조인자 없이 전사를 진행하는 하나의 subunit로 구성된 RNA 중합효소이다. 전사 진행 단계 중에서 T7 RNA 중합효소의 전사연장을 연구하기 위해 biotin이 결합된 DNA 주형을 streptavidin bead로 고정시킴으로서 T7 RNA 중합효소의 진행과정을 관찰할 수 있었고, 이러한 기작을 이용하여 일련의 활성을 가지는 가장 안정한 전사연장복합체들을 얻을 수 있었다. 전사 연장체들은 16번 염기 위치로부터 18번 염기의 위치까지 방사선 동위원소가 표지되어 있으며 이들 표지된 전사연장복합체들은 단계별로 합성하여 22-40개 핵산잔기들이 합성된 전사연장복합체들을 얻을 수 있었다. 이와 같은 전사연장복합체들을 PTH 전사종결 부위가 있는 주형으로 사용하여 야생형 및 R173C 돌연변이 RNA 중합효소를 이용하여 전사연장복합체를 제조하여 비교한 결과 PTH 전사종결에 둔감한 R173C 돌연변이 중합효소의 경우 야생형에 비해 PTH 전사종결부위를 지난 위치에서도 전사연장복합체가 생성되었다. T7 RNA polymerase is a single subunit RNA polymerase able to accomplish whole transcription process without auxiliary factors. In order to study transcription elongation mechanism of phage T7 RNA polymerse, stepwise walking of RNA polymerase was established by immobilizing biotinylated DNA template with streptavidin bead, series of active and stable elongation complexes were obtained, Transcripts were radio isotope labeled at the 16thm 17th and 18th nucleotide residues so stable elongation transcription complex of T7 RNA polymerase containing 22-40 nucleotide residues could be identified. We identified the positions of stablely formed transcription elongation complexes of termination site in intrinsic hairpin-independent PTH terminator sequence through the established stepwise walking of wild-type of mutant R173C T7 RNA polymerases. The results suggest that stable elongation transcription complexes were at the site of passing PTH terminator signal by mutant R173C RNA polymerase.

인삼 조사포닌의 새로운 분리 방법

신지영,최언호,위재준,Shin, Ji-Young,Choi, Eon-Ho,Wee, Jae-Joon 한국식품과학회 2001 한국식품과학회지 Vol.33 No.2

인삼의 약리활성 성분인 사포닌 성분의 추출분획 중 ginsenoside 함량을 높이거나 화학적 성분 변화를 줄이거나 또는 추출과정을 간편화하기 위한 새로운 추출 분획 방법을 정립하고 기존의 방법과 화학적 조성을 비교하였다. 인삼사포닌의 분획분리 방법으로서 일반적인 고온 MeOH/n-BuOH추출법(BuOH법) 및 고온 MeOH/Diaion HP-20법(HP-20법) 이외에도 새로운 3가지 방법, 즉 고온 MeOH 추출/cation AG 50W 흡착/$H_2O$ 용출/n-BuOH 추출법(AG 50W법), 상온 MeOH/Diaion HP-20법(상온추출법), EtOAc/n-BuOH 직접추출법으로 조사포닌을 분리하였다. AG 50W법에 의한 조사포닌 중 총 ginsenoside 함량은 61.5%로 가장 높았으며 반대로 단백질과 유리 아미노산 함량은 각각 0.93과 0.19%로 다른 방법에 비해 현저히 낮게 나타났다. 단백질의 함량은 HP-20법에 의한 분리가 14.18%로 가장 높았고, 유리당은 BuOH법이 13.5%로서 HP-20법 및 AG 50W법에 비해 $20{\sim}40$배 높은 것으로 나타나 유리당이 BuOH법에 의한 조사포닌 중 순수사포닌 함유 비율을 낮추는 한 요인임을 알 수 있다. 한편, 본 연구에서 새로이 정립한 AG 50W법의 경우 prosapogenin의 생성이 많았다. 그 밖에, 사포닌 분석시료의 신속한 조제를 위하여 추출과정을 단축하여 EtOAc/n-BuOH 혼합용매로 직접 환류추출할 경우, ginsenoside $Rg_1$과 Re의 조성이 높게 나타났다. 본 연구 결과는 조사포닌의 조제 방법에 따라 ginsenoside, 유리당 및 조단백질 등 화학성분의 조성이 현저히 다르며 실험목적에 따라 적절한 방법이 이용될 수 있음을 시사한다. In order to increase ginsenoside content, to reduce chemical change, to shorten extracting procedure, new methods of extraction and fractionation of crude ginseng saponin were established and compared for their chemical composition. Those are hot MeOH extraction/n-BuOH fractionation (BuOH method) and hot MeOH extraction/Diaion HP-20 adsorption/MeOH elution (HP-20 method), which are already known methods, and additional three new methods: hot MeOH extraction/cation AG 50W $adsorption/H_2O$ elution/n-BuOH extraction (AG 50W method), cool MeOH extraction/Diaion HP-20 adsorption/MeOH elution (cool extraction method) and direct extraction with EtOAc/n-BuOH (direct extraction method). AG 50W method provided a crude saponin showing the highest content of ginsenosides of 61.5% and the lowest contents of protein and free amino acids of 0.93% and 0.19%, respectively. The protein content was the highest as 14.18% in the crude saponin by HP-20 method, while free sugar content was the highest as 13.5% by BuOH method, indicating that these are factors that lower the rate of ginsenoside in crude saponins by those methods. On the other hand, it was revealed that AG 50W method produced large amount of prosapogenins during the pass through the cation exchange resin (AG 50W) column being strongly acidic. Crude saponin from direct extraction method showed relatively higher composition of ginsenoside $Rg_1$ and Re. The results suggest that contents and composition of ginsenosides and other chemical components in crude ginseng saponin greatly depend on the condition of the extraction and fractionation.

말하기의 조음 및 운율 요소에 대한 평가

신지영(Ji Young Shin) 한국어학회 2008 한국어학 Vol.38 No.-

들뢰즈는 언어에 대해 적대적인가?

신지영(SHIN, Ji-Young) 프랑스학회 2009 프랑스학연구 Vol.48 No.-

Avec cette question, nous voulions dire deux choses à la fois; d'abord, la position de Deleuze à propos de la langue saussurienne, ensuite, celle autour de tous les dérivés ou toutes les sources de la langue, comme des signes, des images, l'énoncé, la parole, ou la pragmatique etc. Ainsi, nous essayons de répondre positivement à la question dans le premier sens, et négativement dans le deuxième. Deleuze, d'une part, critique radicalement la langue saussurienne, et la psychanalyse lacanienne dans leur aspect dogmatique et clos qui n'arriverait sans doute pas au Réel. D'autre part, en soutenant la linguistique de l'énonciation, la pragmatique et le logicien américain Peirce, il établit lui-même quelques régimes de signes tantôt dans le domaine du cinéma, tantôt dans celui de la littérature, tous à la recherche du Réel. Il pense qu'il est possible d'exprimer le Réel avec des signes comme ci-dessus, mais impossible de le représenter avec le signifiant.

식민지 농민들의 "기민화(棄民化)"와 탄광 소설 -안회남의 탄광귀향소설 및 우에노 에이신[상야영신(上野英信)]의 집오리의 노래 (1953)를 중심으로

신지영 ( Ji Young Shin ) 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 2015 石堂論叢 Vol.0 No.63

본 논문은 식민지기 조선의 탄광 징용 노동을 통해, ‘식민지의 농민들은 어떻게 (노동자가 되는 동시에) 기민이 되는가’ 라는 질문을 던진다. 그리고 해방 후 귀향의 꿈이 좌절당하고 국민국가에 속할 수 없는 기민이 된 이들이 탄광 주변의 ‘아리랑 고개’에 흘러들어 異族간의 코뮌을 형성하는 과정을 보여준다. 연구 대상은 식민지기 탄광 징용 및 귀향의 양상을 다룬 안회남의 단편소설(1945년 9월~1946년 8월)과 일본의 영세한 탄광이나 탄광 주변부를 주제로 소설을 쓴 우에노 에이신[上野英信]의 「집오리의 노래[あひるのうた]」 (『地下戰線』, 1954.3) 이다. 이 두 소설은 식민지 말기~해방직후의 시기를 자전적이고 르포적인 방식으로 그리고 있다. 탄광 강제 노동을 다룬 안회남의 해방직후 단편들의 주인공들은 주로 남쪽 농민들로 갑작스럽게 탄광의 이질적인 노동, 식민지배의 황민화 교육, 강제 수용소 같은 주거환경에 놓여진다. 즉 식민지 조선의 농민들은 이러한 갑작스런 ‘이동’에 의해 노동자가 되고, 그 순간 기민이 된다. 강제 노동의 외부를 상상할 수 없는 상황에서 소설 속에는 끊임없이 ‘도주’의 이야기가 나오고 이는 실제로 탄광 징용 노동을 했던 사람들의 증언들과 일치한다. 이때의 ‘도주’란 벗어날 수 없는 ‘죽은 노동’에서 벗어나 또 다른 삶을 추구하는 것이자 그러한 감각을 일깨우는 행위였다. 한편, 해방 직후 고국이나 고향으로 귀향을 시도했던 자들이 부딪혔던 귀향 불/가능성의 여러 양상을 제시했다. 또한 우에노 에이신의 「집오리의 노래」의 배경이 된 ‘아리랑 고개’에는 해방 후 탄광에서 갑자기 쫓겨났으나 여비가 모자라서, 불구자가 되어서, 탄광에 부인이나 가족이 있어서 귀향할 수 없는 기민들이 모인다. 또한 1953년 조선 전쟁 휴전 이후 탄광 생산량이 저하됨에 따라 구조조정 당한 일본인 탄광 노동자들이 아리랑 부락으로 흘러 들어와 재일 조선인과 뒤섞여 이족간의 코뮌을 형성한다. 이처럼 탄광 징용 노동에서 빈번히 발생한 ‘도주’, 해방직후 형성된 이족 코뮌은 조선의 농민이 노동자가 되는 동시에 기민이 되어가는 상황을 드러낸다. 또한 ‘도주’가 탄광 노동 전체에 야기했던 동요와 이족 코뮌 속 조선인과 일본인 사이의 관계성은 ‘도주/귀향(의 좌절)’이 공동체 내부로의 ‘도주/탈주’가 되어 공동체 내부를 변화시켰을 잠재성을 드러낸다. This paper makes a research on the lives of the coal-miners conscripted from the southern part of Korea during the colonial period and ask a question how they fell into a deserted or forsaken status. After the Independence, the miners found their dream to go home shattered up, and they couldn`t find any state-nation which they could affiliate to. Thus they had to form heterogeneous communes with poor Japanese in the coal mining regions like so-called Arirang Village, when they were left without any place to go. To show these processes, I treat the short-stories of An Hoe-nam published from September, 1945 to August, 1946 and Songs of Ducklings and Underground Fronts written by Ueno Eisin (March, 1954), all of which deal with conscripted coal miners and their homecomings in the period. The writers described the processes autobiographically in the form of reportage. According to the short stories of An Hoe-nan, the conscripted coal miners in Chikuho coal mines were mainly from the southern part of Korea. Those farmers unfamiliar with coal mining had to meet with embarrassing colonial and imperial educations (Japanization education) and hard working in the labor camps. The unexpected and forced migration of the farmers of the colonial Korea put them into the status of coal laborers and the forsaken people simultaneously. Here and there, the short stories describe the reckless but continuous attempts of flights or abscondences that the ex-farmers and mine-workers made without knowing about the outside world of coal-mines. And the descriptions are consistent with those of the witnesses. The flights were their attempts to escape from the forced hard labor which was leading them toward death and to seek out new forms of lives. The news of the attempted flights awakened the will to live in the minds of the draftees as well. Shortly after the Independence, the miners who had been conscripted but now forsaken could not avoid obstacles and hardships when they tried to go home or to their own country. I deal with the many aspects of the (im)possibilities to return home. In Songs of Ducklings, and Underground Fronts, Ueno Eisin describes the Korean people who had to come back again to the mining regions since they had no money to go home, they were physically handicapped, or some of those who had married Japanese women could not desert their Japanese wives and families. They gathered around the mining regions again and formed new villages. Furthermore, into the villages came the Japanese miners who were dismissed after facing redundancy at the end of the Korean War. So the villages with unemployed, dismissed, laid-off workers were intermingled with ethnically different people and formed themselves into multi-ethnic communes. The frequently attempted flights and the ethnically intermixed communes involve the way in which the Korean farmers became mine laborers and again forsaken people. The failures and rare successes in flights gave rise to disturbances in the labor camp and the multi-enthic villages developed new relationships between Korean and Japanese. The disturbances and relationships were interiorized in the minds of villagers. And, in turn, the failure and frustration of flight/returning-home drove the forsaken to "take flight" or to "escape" or hide into the very heart of the village. Thus we can also find the potentialities for the affects to change the inner communal structures here.

들뢰즈에게 있어서 공간의 문제

신지영 ( Ji Young Shin ) 한국철학사상연구회 2009 시대와 철학 Vol.20 No.4

PC, 디지털화, 인터넷, 위성, 통신 등등의 현대사회의 조건들은 공간과 관련한 현대인의 사유를 급격히 변화시켰다. 공간은 이제 더 이상 정적이고 안정된 것으로 인지되지 않으며, 속도, 힘, 이미지, 흐름, 가상 등의 불안정한 것으로 인지된다. 지리학이나 공간과학, 혹은 문화인류학에서 시도되고 있는 공간에 대한 이러한 새로운 접근은, 어떤 의미에서는 현대의 철학이 가능하게 한 것이라고 할 수 있을 것이다. 그리고 그 한 가운데에서 우리는 들뢰즈라는 이름을 발견한다. 들뢰즈는 공간에 대한 여러 현대적 접근의 와중에서도 특이한 입지를 점유하고 있다. 들뢰즈의 공간은 아인슈타인-양자역학 등의 현대과학과 관련하여도 유효한 의미에서 시간적인 것이며, 그 맥락에서 스스로 이질적이며 다수적인 것이다. 이 공간이 고전적인 공간이 아닌 것은 물론이며, 공간에 대한 현대적인 사유를 펼치고 있는 하비의 변증법적 공간과도 다른 비변증법적인 것이다. 이 논문은 현대의 몇몇 중요한 공간 이론가들과 논쟁하면서, 들뢰즈로부터 이야기할 수 있는 공간이 지금-여기의 유토피아이며, 장소-생산적인 것이라는 점을 밝히고자 한다. Le conditionnement de la societe moderne comme ordinateur, digitalisation, internet etc. transforme profondement la pensee contemporaine a propos de l`espace. L`espace n`est plus considere comme statique ni stable, mais comme vitesse, force, image, fluide, enfin comme instable. Nous trouvons le nom de Deleuze au milieu de cette sorte de la pensee et du debat qui le concerne. Chez lui, l`espace est pense comme le temps, etant heterogeneite et multiplicite. Non seulement il est different de celui de la physique classique, mais aussi celui de Harvey et des hegeliens-marxistes, qui presentent l`espace comme dialectique. En combattant contre quelques theoriciens importants concernes, je voulais demonstrer que l`espace deleuzien n`est autre que l`utopie ou bien l`heterotopie, etant nulle-part en meme temps qu`ici-maintenant, et pouvant produire des espaces nouveaux.

디지털 매체와 이동의 시대, 정체성의 문제와 환상성의 부활 -다니엘 켈만의 <명성>과 스티븐 울리의 <아담의 푸가>를 중심으로

신지영 ( Ji Young Shin ) 한국독일어문학회 2015 독일어문학 Vol.68 No.-

Die deutsche Literatur der zweiten Halfte des 20. Jahrhunderts ist durch denRealismus bestimmt, wahrend die Weltliteratur im Zuge des lateinamerikanischenMagischen Realismus und der Fantasy durch die nicht-mimetische Schreibweisedominiert wurde. Das Phantastische, das mit der Romantik Einzug in die deutscheLiteratur gehalten und bei Kafka seinen Hohepunkt erreicht hat, ist nur eineRanderscheinung (z. B. Michael Ende). Gegen diese herrschende Tendenz straubtsich die junge Generation der Schriftsteller, Autoren wie Daniel Kehlmann undSteven Uhly, die an die Tradition von Borges und des lateinamerikanischenMagischen Realismus anknupfend das Phantastische wieder in den Vordergrundstellen: Besonders Kehlmann tut dies plakativ mit seiner Poetik des gebrochenenRealismus". Kehlmanns Ruhm und Uhlys Adams Fuge zeigen nicht nur in Hinsicht auf dieWiederbelebung der Phantastik Gemeinsamkeiten, sondern auch hinsichtlich derThematik: die Identitatskrise im Zeitalter der digitalen Medien (Handy undInternet) und der Diaspora bzw. Reise. In Ruhm erscheint das Phantastische als dasIneinandergreifen von Fiktion und Realitat und bei Uhly als die Wiederauferstehungder Toten. Seit Todorov gilt das Phantastische als die Schreibweise, die aus demZusammenprall zweier inkompatibler Realitatskonzepte (eines naturgesetzmaßigenmit einem naturgesetzwidrigen) die Unschlussigkeit des Lesers erzeugt. Auf dieseWeise geht es bei der Phantastik um die Fragestellung der herrschenden Ordnungim Bereich der Epistemologie, der Anthropologie, der Kultur und schließlich der Ontologie wie bei Borges am Anfang des 20. Jahrhunderts. In der NeophantastikBorges`` ist das Phantasma jedoch nicht mehr in traditioneller Weise dasUbernaturliche, wie z. B. Geist oder Maschinenmensch, sondern die Fiktion selbst. In Kehlmanns Ruhm. Ein Roman in neun Geschichten fuhren die meistenFiguren durch Handy und Internet ein Doppelleben und erleben die Spaltung desIchs. Die parallele Wirklichkeit", die die digitale Welt prompt ermoglicht,fungiert als Ausweg aus dem langweiligen Alltag oder aus dem uneigentlichenDasein der Figuren, aber sie macht auch Wirklichkeit unwirklich und es stellt sichihnen die Identitatsfrage ihrer bloß halbwahren Existenz". Anders als die siebenGeschichten, die relativ realistisch gehalten sind, gewinnt das Phantastische in denbeiden Geschichten, die Leo erfunden hat, die Oberhand. Hier mischen sichmetaleptisch Wirklichkeit und parallele Wirklichkeit, also die Fiktion und dasReale. Dadurch wird die Wirklichkeit selbst ihr realer Boden entzogen und wird zueiner Geschichte in Geschichten". Auf diese Weise knupft Kehlmann an dieNeophantastik Borges`` an. In Uhlys Adams Fuge geht es auch um Doppelleben und Transformation, undzwar im Zeitalter der Migration. Adam/Adem, der deutsche Turke, wurde als Kindvom Vater in die Turkei entfuhrt und, nachdem er als 26-jahriger Soldat einenKurden getotet hatte, von der turkische Regierung mit einem geheimen Auftragnach Deutschland geschickt. Er trifft da weiter viele Doppelagenten, wie auch denKurden, der eigentlich ein turkischer Geheimagent war, und ermordet sie alle. DasPhantastische im diesem Werk ist das Wiederauferstehen der von Adam Getoteten. Adam nimmt ihre Identitaten an und sieht sich aus der Perspektive der Toten. DasPhantastische hier spiegelt Adams Verunsicherung gegenuber seinem fremden,halbwahren`` Dasein zwischen den Identitaten als Deutscher und als Turke wider. Adams Reise in Begleitung der Toten endet in einer Begegnung mit seinemfruheren Ich vor der Spaltung seines Ichs zwischen zwei Kulturen. Das Phantastische in den beiden Werken ist der Ausdruck der durch diedigitalen Medien und das Phanomen der Diaspora vertieften Unwirklichkeit der Wirklichkeit und der damit zusammenhangenden Identitatskrise.