멀티미디어 댄스 리터러시 개발의 영상인류학적 접근 문화기술지적 무용영화 분석을 중심으로

신상미 ( Shin Sang Mi ) 대한무용학회 2017 대한무용학회논문집 Vol.75 No.2

The purpose of this research is to present developmental methods of multi-media dance literacy through a visual anthropological approach. The study discussed field study as the root and ethnographic dance film as the flower of visual anthropology. The study then analyzed characteristics of the selected five ethno-graphic dance films. Based on the results of the analysis, the study proposed ways to develop multi-media dance literacy for the creators and users of the ethno-graphic dance films as follows: discovery and experience in the fields, inducing practice into knowledge, integrated thinking and multimedia communication in tune with the times.

차량정비용 리프트를 위한 MR 밸브 시스템의 실험적 해석

신상운(Shin Sang-Un),이태훈(Lee Tae-Hoon),차승우(Cha Seung-Woo),최지영(Choi Ji-Young),최승복(Choi Seung-Bok) 한국소음진동공학회 2017 한국소음진동공학회 학술대회논문집 Vol.2017 No.4

한국 저승체험담의 서사문학적 전개와 이념적 성향

신상구(Shin, Sang-Goo) 국제언어문학회 2018 國際言語文學 Vol.- No.40

본고는 한국 저승체험담의 서사문학적 전개와 이념적 성향을 알아보는 것을 목적이다. 한국 저승체험담은 중국 ‘異書類’의 국내 유입으로 다양한 형태의 저승체험담이 국내에 뿌리내릴 수 있는 외적인 토대를 마련하게 된다. 저승체험담은 고려시대를 거치면서 불교계 지식인의 창작적 개입을 통해 초기소설의 형태로 발전해 나갔던 것으로 확인된다. 조선시대에도 筆記・野談集에 저승체험담이 많이 수록되어 있다. 유학자들의 성리학적 이념과는 상관없이 저승체험담은 대중들의 통속적 취향과 부합하기 때문에 계속해서 많은 인기를 얻을 수 있었다. 때문에 유학자들은 오히려 불교적 저승체험담을 빌어 불교를 비판하고 성리학적 이념과 윤리관을 강조하려고 했다. 조선후기 저승체험담에는 도교적 勸善書에 대한 영향이 널리 퍼져있던 조선 후기적 상황이 스며들어 있다. 즉, 유・불・도교의 이념이 종합적으로 섞여 있으며, 유・불・도는 상호 배척되는 이념이 아니라 일상의 실천적 윤리로서 통합된 양상을 드러낸다. The purpose of this study is to examine the narrative literary development and ideological tendency of Korean stories of afterlife experiences. The influx of Chinese ‘different types of books’ into Korea laid an external foundation for various types of afterlife experience stories to take root in Korean stories of afterlife experiences. It is found that afterlife experience stories evolved into a type of early novel through the creative intervention of Buddhist intellectuals during the Goryeo period. Besides, there are a lot of afterlife experience stories included in the collections of stories and historical-story books in the Joseon period. Regardless of the Neo-Confucian ideology of Confucian scholars, afterlife experience stories suited popular tastes of the public and continued to gain a lot of popularity. That is the reason why Confucian scholars used buddhistic afterlife experience stories to criticize Buddhism and emphasize Neo-Confucian ideology and ethics. The afterlife experience stories of the late Joseon period reflects the situation of the late Joseon period, which had a great influence on Taoist books of persuading beneficence. In other words, the ideologies of Confucianism, Buddhism and Taoism are mixed together, and Confucianism, Buddhism and Taoism are unified as daily practical ethics, not mutually exclusive ideologies.

채명신 장군의 군인정신 사례 연구 - 6·25전쟁과 베트남 전쟁을 중심으로 -

신상구(Shin Sanggu) 국방정신전력원 2021 정신전력연구 Vol.- No.64

본 연구는 채명신(1926∼2013) 장군의 생애에 관한 글이다. 주지하다시피 채명신은 장군이지만 본인의 희망에 따라, 서울 국립현충원 병사묘역에 안장되었다. 그는 6·25전쟁 시기에 백골병단을 지휘했고, 베트남 파병 시기에는 초대 주월 한국군 사령관 및 맹호부대장을 역임했다. 특히 그가 베트남 현지에서 고안한 ‘중대전술기지’라는 작전개념은 미국은 물론, 대만과 기타 자유주의 국가들로부터 많은 칭송을 받았고, 이는 미군 ‘사격진지(Fire Base)’ 전술개념 형성의 토대가 되었다. 본 연구는 전쟁 사례를 중심으로 채명신 장군의 군인정신을 고찰한다. 군인에게 있어서 군인정신이란 필수 불가결의 요건이며, 전쟁의 승리를 보장하는 중요한 요소이다. 채명신은 6·25전쟁과 베트남 전쟁을 모두 경험했고, 이 전쟁에서 수많은 승리를 이끌었다. 그는 수많은 전투에서 전력의 열세를 극복하고 승리를 쟁취했다. 특히 백골병단의 성과와 두코전투의 승리는 미군조차 감탄할 수밖에 없었던 성과였다. 이런 승리의 견인은 무엇인가? 이에 대한 답변으로, 필자는 군인정신의 관점에서 채명신을 조망한다. 그동안 학계에서는 채명신에 대해 다양한 분야에서 연구했으나, 그의 군인정신을 다룬 연구는 미미하다. 연구는 주로 그의 생애와 전투 성과를 중심으로 진행되었고, 일부 연구에서 그의 리더십을 간략히 언급했다. 따라서 한국군에게 있어서 승리의 표상인 채명신의 군인정신을 분석함으로써, 우리에게 주는 교훈을 도출하는 것은 매우 의미 있는 과정이라고 생각한다. 채명신 장군의 군인정신은 우리에게 많은 교훈을 준다. 첫째, 그는 군복을 입은 군인으로서 명예롭게 살아가는 방법, 부하와 이웃을 사랑하고 동고동락하는 마음 등을 가르쳐 준다. 둘째, 채명신은 간부로서 끊임없는 전술연구와 자기개발을 해야 함을 일깨워 준다. 셋째, 채명신은 현장에 답이 있음을 강조하며, 지휘관은 끊임없이 현장에서 지휘하는 것이 중요함을 알려 준다. 넷째, 채명신은 부하의 의견을 존중하고 수용하는 자세, 대민관계 시 민간인을 예우하는 방법 등에 기초한 서번트 리더십의 중요성을 가르쳐 준다. 전쟁을 대비하는 우리에게 채명신 장군의 군인정신 연구는 매우 유용한 자료가 될 것이다. 현대전은 무형전투력의 중요성이 높아지고 있으며, 무형전투력은 지휘관의 군인정신을 기반으로 창출된다. 따라서 채명신 장군의 군인정신은 군인으로서 우리가 나아가야 할 방향을 제시해 줄 것이다.

선형적 유량 제어를 위한 서보밸브 특성 연구

신상운(Sang Un Shin),정대생(Dae Saeng Jung),조성환(Seong Hwan Cho),김정언(Jung Eun Kim),강호영(Ho Young Kang) 한국추진공학회 2019 한국추진공학회 학술대회논문집 Vol.2019 No.11

환경교육 분석을 통한 성인 대상 원예 활동 복합 환경교육 프로그램 제안

신상은(SangEun Shin),김유선(YooSun Kim) 인간식물환경학회 2016 인간식물환경학회 학술대회 Vol.2016 No.추계

힉의 종말론 철학

신상형(Shin, Sang-Hyong) 대한철학회 2003 哲學硏究 Vol.85 No.-

시뮬레이터를 이용한 굴삭기 유압 에너지 회생 시스템 개발

신상균(S. G. Shin),이재용(J. Y. Lee),정안균(A. K. Jung),김재홍(J. H. Kim) 유공압건설기계학회 2016 유공압건설기계학회 학술대회논문집 Vol.2016 No.6

어머니 대상 비폭력대화 프로그램이 중학생 자녀의 어머니와의 관계 및 자아개념에 미치는 효과

신상인(Shin, Sang-In),조규판(Cho, Gyu-Pan) 학습자중심교과교육학회 2014 학습자중심교과교육연구 Vol.14 No.10

본 연구의 목적은 어머니 대상 비폭력대화 프로그램이 중학생 자녀의 어머니와의 관계 및 자아개념에 미치는 효과를 알아보는데 있다. 본 연구를 위해 Y시 소재 (사)C청소년자원봉사단체에서 활동 중인 중학생들의 어머니 14명을 선정하여, 이 중 7명에게 24회기로 구성된 비폭력대화 프로그램을 실시하였으며, 프로그램 전후로 중학생 자녀들에게 어머니-자녀관계 검사 및 자아개념 검사를 실시하였다. 비폭력대화 프로그램의 효과를 검증하기 위하여 SPSS/WIN 21.0으로 공분산분석(ANCOVA)을 실시하였다. 본 연구의 결과와 논의를 통하여 얻은 결론은 다음과 같다. 첫째, 어머니 대상 비폭력대화 프로그램은 중학생 자녀의 어머니와의 관계 하위요인중 정서안정, 친밀, 존경의 향상에 효과가 있다. 둘째, 어머니 대상 비폭력대화 프로그램은 중학생 자녀의 자아개념 하위요인 중 성취자아와 신체자아 향상에 효과가 있다. 어머니를 대상으로 하는 비폭력대화 프로그램에 참여한 어머니의 자녀들이 지각한 어머니와 관계나 자아개념은 향상되었다. 이는 비폭력대화 프로그램에 참여한 어머니의 대화방법과 자녀들에 대한 태도의 변화가 자녀들의 어머니와의 관계나 자아개념의 변화를 가져온 것으로 판단된다. The purpose of the study is to examine the effect of the non-violence communication program for mothers on mother-children relationship and self concept of their junior high school children. For the purpose of the study, 14 mothers, who participated in youth voluntary activity in Y city, were selected, and 7 mothers among them were placed in experimental group. The non-violence communication program which consists of 24 sessions were treated to experimental group. The analysis of covariance was conducted to examine the effect of non-violence communication using SPSS/WIN 21.0 program. The conclusions from results and discussions are as follows: First, the non-violence communication program for mothers effects on emotional stability, intimacy, respect which are sub-factors of mother-children relationship of their junior high school children. Second, the non-violence communication program for mothers effects on self of accomplishment and self of body which are sub-factors of self concept of their junior high school children. In conclusion, the non-violence communication program for mothers effects on mother-children relationship and self concept of their junior high school children. It suggests that the change of communication methods and attitudes of mothers who participated in the non-violence communication program changed their junior high school children’s mother-children relationship and self concept

Green Foreigners in China : Transnational Climate Cooperation and Domestic Constraints

신상범(Sangbum SHIN)(辛相範) 신아시아연구소(구 신아세아질서연구회) 2014 신아세아 Vol.21 No.3

현재 지구기후변화정치는 1997년에 설립된 교토체제가 사실상 붕괴되면서 일대 전환기를 맞이하고 있다. 주권 국가들의 공약을 바탕으로 하는 기존 레짐 중심의 지구환경협력의 효과성은 크게 저하된 반면 다양한 층위에서 다양한 행위자들의 완화(mitigation) 및 적응(adaptation) 정책들이 시도되고 있다. 학자들은 이러한 과도기적 현상을 regime complex 혹은 polycentric governance 라고 칭하기도 한다. 이 논문은 이러한 지구기후변화정치의 역동성과 다층위성을 보다 면밀히 파악하기 위해 북경이라는 한 도시를 선택하여 그 도시 내에서 외국의 행위자들과 국내 행위자들이 어떤 분야에서 어떤 방식으로 기후변화정책을 위해 협력하고 있는지를 경험적으로 보여주는 것을 목적으로 한다. 이 논문은 북경에서 거주하고 있으면서 중국의 기후변화정책에 관여하고 있는 외부(외국) 행위자들을 (1) 대사관 및 정부 기관 (2) 환경비정부조직과 같은 옹호 단체 (3) 연구 기관이나 싱크탱크 (4) 기업 관련 단체 (5) 국제기구의 북경사무소 등의 다섯 범주로 분류하고 이에 덧붙여 이들간의 연결 역할을 하는 장터 조직(platform organization)까지 포함하여 이 여섯 범주의 행위자들의 활동을 소개한다. 이 논문은 이들의 활동이 단순히 보여주기 식이 아니라 실질적인 효과를 내고 있으며 특히 연구 프로젝트 및 시범사업, 재정 지원, 환경 의식 재고 등의 면에서 기여가 있음을 밝힌다. 그러나 이와 동시에 이들과 중국 정부와의 협력이 보다 효과적이기 위해서는 중국 정부 특히 국가발전개혁위원회가 이들의 재정적 지원들을 보다 체계적이고 장기적인 관점에서 배분하여야 하고, 지방정부들이 이들의 프로젝트나 시범사업을 실질적으로 주도할 수 있을 정도의 자율성을 가져야 하며, 보다 효과적인 민관협력(public-private partnership)을 위해 중국 정부가 국내환경단체들에게 보다 큰 자율성을 부여해야 할 것 등을 제안한다. How can we understand the multifaceted nature of transnational climate cooperation? What sort of climate cooperation is occurring among which actors and in what dimension? This article presents a case of transnational climate cooperation between domestic and international actors in Beijing, China. It identifies major foreign government organizations, advocacy groups, think tank and research institutes, service providers and business organizations, and international organizations working in Beijing to affect China’s climate change policies, analyzes their functions, and identifies domestic factors that affect their activities. If finds that climate cooperation between foreigners and the Chinese government has been substantial and the activities of green foreigners play a significant role in China’s climate policies. However, constraints such as the government's control of foreign projects, highly centralized environmental governance, and lack of civil society should be addressed for more effective cooperation.