프랑스 문화,지역학 : 아프리카 국가들에서의 탈식민 민족해방의 가능성

변기찬 ( Ki Chan Byeon ) 한국프랑스문화학회 2010 프랑스문화연구 Vol.21 No.-

샤를 푸리에(Charles Fourier)의 정념 -조화 혹은 사회성을 향한 욕망

변기찬 ( Ki Chan Byeon ) 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 2011 石堂論叢 Vol.0 No.49

본 연구는 푸리에의 저작에 나타난 정념의 공리 체계와 그 역할을 살피려는 목적을 갖고 있다. 푸리에에 의하면 정념의 비약적 발전과 자유로운 발휘를 통해 인간은 행복을 얻을 수 있을 뿐만 아니라 인간들 사이의 일치를 통해 사회적 조화를 가능하게 만들 수 있다는 것이다. 정념에 의한 인력은 인간 활동의 주요한 원동력이기 때문이다. 푸리에는 사회적 행복은 정념들의 약화가 아닌 증진을 통해서, 산업적인력의 근원인 쾌락의 증대를 통해서 도래될 수 있음을 강조한다. 푸리에가 설정한 궁극적 이상인 조화에서 정념들은 개인적인 것과 동시에 모든 사회적인 것과 관련을 맺게 되며, 그 정념들이 발휘되는 집단의 조직을 통하여 가장 중요한 의미를 갖게 된다. 정념들은 한편으로는 인간들 사이의 관계를 증대시키고, 다른 한편으로는 집단들 내에서만 온전히 작용하기 때문이다. 이처럼 푸리에는 정념들의 다양성, 혼합 및 교차를 통해 조화를 지향하는 경향의 증거를 제시하고 있다. 결국 푸리에의 정념들은 확실히 조화 혹은 사회성을 추구하고 있다고 할 수 있다. Cet article a pour but de clarifier l`axiomatique et le role des passions a partir des oeuvres de Charles Fourier. Selon Charles Fourier, non seulement le bonheur individuel consiste dans l`essor continu des passions mais l`accord des hommes entre eux, l`harmonie sociale supposent leur plus grand developpement, puisque l`attraction passionnee constitue le principe moteur de l`activite humaine, la contrainte et la repression s`opposent aux vues de Dieu. Fourier souligne que l`avenement du bonheur social ne suppose pas l`extenuation mais a l`inverse l`exaltation des passions et la multiplication des plaisirs principes de l`attraction industrielle. En Harmonie les passions mettent en jeu tout a la fois l`individu et le tout social, elles parviennent a leur plus haute significcation a travers le tissu collectif ou elles se developpent. D`une part les passions impliquent la multiplication des liaisons entre individus, d`autre part elles ne s`exercent pleinement qu`au sein des groupes. Fourier voit dans la variete, le metissage, le croisement des passions la marque de la tendance a l`harmonie. En cela, les passions de Fourier s`adonnent infailliblement a l`harmonie ou la socialite.

19 세기말 파리지역에서의 아동노동 - ' 노동감독관 ' 의 연례보고서 분석 -

변기찬(Ki Chan Byeon) 한성사학회 1997 한성사학 Vol.9 No.-

N/A

프랑스의 근대화와 안티페미니즘(Antifeminisme)

변기찬 ( Ki Chan Byeon ) 부산외국어대학교 지중해연구소 2004 지중해지역연구 Vol.6 No.2

L`antifeminisme est omnipresent dans la vie politique et culturelle du siecle qui vient de s`ecouler, a la croisee de l`histoire des femmes et de l`histoire des hommes, au cœur des conflits qui rythment l`evolution heurtee des roles et des identites de sexe. Les adversaires de l`emancipation des femmes deforment le sens du mot ≪feminisme≫, le chargent de leurs craintes et de leurs fantasmes, de leur mepris et de leurs sarcasmes. Il semble delicat d`identifier a priori des themes comme antifeministes, car ils ne prennent toute leur signification que situes dans leur contexte. Il est, en revanche, facile de reperer ceux et celles qui ont fait de l`antifeminisme leurs fonds de commerce. L`antifeminisme traduit des angoisses reelles : depuis la modernisation et l`industrialisation en France, l`acceleration des evolutions economiques, culturelles et politiques fragilise les statuts, les roles, les identites des hommes et des femmes dans toutes les couches sociales. L`antifeminisme, qui surgit alors comme un symtome du malaise, doit prendre place dans l`histoire des peurs individuelles et collectives.

푸리에(Charles Fourier)의 “문명” 비판

변기찬(Ki-Chan Byeon) 한국프랑스사학회 2000 프랑스사연구 Vol.- No.3

일반법칙을 증명하는 예외: 19세기 후반 프랑스의 프티 부르주아 독신 여성

변기찬 ( Byeon Ki-chan ) 한국서양사학회 2018 西洋史論 Vol.0 No.137

이 논문의 목적은 19세기 후반 프랑스 프티 부르주아 여성의 독신 문제를 살펴보려는 것이다. 제3차 산업의 성장과 함께 노동 시장에 진출하기 시작한 프티 부르주아 여성들은 처음부터 독신을 선호했던 것은 아니었다. 하지만 노동을 통해 경제적 자율성을 획득하는 단계를 거쳐 사회적 정체성을 장악하는 단계에 이르게 되면서 노동과 결혼의 양립 불가능을 인식하게 되었다. 이는 독신을 선택하는 것으로 연결되었다. 우연적이고 필연적인 독신이 아닌 선택의 결과물로서의 독신은 기존의 남성과 여성의 관계를 재설정하는 출발점이 되었다. 그러한 독신은 일반법칙을 증명하는 예외였다고 할 수 있다. 즉 19세기 후반 프티 부르주아 여성들은 결혼을 여성의 숙명으로 규정한 당시 일반법칙의 모순을 증명하면서 직업을 통해 개인적 능력을 발휘하고 그 대가로 경제적 자율성을 획득하는 자유를 열망하기 시작한 예외적인 존재였다. 동시에 그 여성들은 여성에게도 남성과 마찬가지로 사회적 정체성을 확보할 수 있는 직업이라는 공간을 선택할수 있는 자유가 허용될 수 있다는 새로운 일반법칙을 증명하는 여정의 출발점에 서있던 예외적 존재였다. 그 여성들의 이미지는 지금까지 페미니즘의 역사에서 간과되었던 프티 부르주아 계층의 혁신적 역할을 보여주는 중요한 단서라 할 수 있다. The purpose of this paper is to examine the problem of the petit bourgeois single women in France in the second half of the 19th century. A part of the petit bourgeois women began to enter the labor market with the growth of the tertiary industry, but they did not prefer to be single women from the beginning. When the petit bourgeois women have come to the stage of securing social identity, through the process of acquiring economic autonomy through labor, they became aware of the incompatibility of labor and marriage. This led to the choice of life as the single women. The celibacy of the petit bourgeois women was not an accidental and inevitable but a result of choice, it became a starting point for re-establishing the existing relationship between men and women. The petit bourgeois single women was an exception proving the rule. They were an exception, proving the contradiction of the general rule that the marriage was defined as the fate of women, that began to aspire for the freedom to exercise personal ability through the profession and obtain economic autonomy in return. At the same time, they were an exception at the beginning of the journey to demonstrate a new general rule that permits women like men, may be allowed the freedom to choose a career that can secure their social identity. The image of these petit bourgeois single women is an important clue to the innovative role of the petite bourgeoisie, which has been overlooked in the history of feminism.

프랑스의 근대화와 "여성성(女性性)"의 재규정

변기찬 ( Ki Chan Byeon ) 부산외국어대학교 지중해연구소 2003 지중해지역연구 Vol.5 No.2

Au XIXe siecle, en France, la femme etait bien percue par les hommes selon les canons de la mysogynie traditionnelle. Car, tout au long du siecle, s`affirme un discours depreciatif de ce que sont les femmes, du danger qu`elles representent et par consequent des limites a leur imposer. Ce sempiternel mepris des femmes, cette volonte de les controler et de les contenir revelent la peur que les hommes eprouvent devant ce sexe nocturne, incomprehensible, insatiable, sournois, ruse, ce malefique pouvoir de l`ombre. La misogynie du XIXe siecle se nourrit de ces vieilles croyances quasi immanentes. Mais, a y regarder de plus pres, elle se renouvelle profondement dans ses sources, son discours et ses formes. Et elle change dans ses arguments comme dans ses procedures. Renouvelee dans son expression, travaillee par l`esquisse de nouveaux eapports entre les sexes, elle dit, a sa maniere

프랑스의 대아프리카 협력정책의 이중적 체계

변기찬 ( Ki Chan Byeon ) 부산외국어대학교 지중해지역원 2013 지중해지역연구 Vol.15 No.1

L`objectif de cette etude consiste a eclairer les deux syst?mes de la politique francaise de cooperation avec les pays africains, c`est-a-dire la homogeneite et la difference entre la politique de cooperation avec les pays magrebins et celle avec les pays africains et malgache. La politique de cooperation etait en realite fonde sur le maintien de relations politiques, economiques, militaires et culturelles inegalitaires, heritees de la situation coloniale. Elle etait moins l`expression d`une doctrine coherente de la France en mati?re de relations politiques et economiques internationales, que le reflet d`un pseudo-realisme politique faisant une part trop faible aux donnees economiques et culturelles. Au terme de cette analyse, nous demeurons frappes par l`existence de differences importantes entre les deux dimensions examinees. Aussi sommes-nous portes a conclure a la specificite de chacune d`elles, specificite due au particularisme des conditions dans lesquelles les deux froupes d`Etats concernes acced?rent a l`independance et a la consolidation des relations nouees entre eux et la France posterieurement a cette independance. Cette deduction ne conduit, cependant, pas a nier le fait qu`elles forment les deux syst?mes francais de cooperation.

`여성의 역할´ 에 관한 담론과 여성의 사회적 노동 - 파리지역 여성노동자의 노동환경을 중심으로 ( 1872 - 1914 )

변기찬 ( Ki Chan Byeon ) 한국서양사학회 1997 西洋史論 Vol.54 No.1

알제리전쟁 기간 알제리 여성 지위의 변화 요인 : 외재성과 내재성

변기찬 ( Ki Chan Byeon ) 부산외국어대학교 지중해연구소 2011 지중해지역연구 Vol.13 No.1

Les femmes algeriennes se sont imposees ou posees, au fil des annees a partir du debut de XXe siecle, en un enjeu politique entre le pouvoir colonial et les nationalistes algeriens. Elles representaient une force sociale susceptible de faire basculer le devenir de l`Algerie. Dans ce cadre, cet article a pour but de clarifier les facteurs de la transformation du statut des femmes algeriennes pendant la guerre d`Algerie aux points doubles : l`exteriorite et l`immanence. L`exteriorite, c`etait la politique d`emancipation du gouvernement francais a l`egard des femmes algeriennes. L`immanence s`etait presentee par le corps feminin dans resistance. L`emancipation des femmes algeriennes pendant la guerre, a introduit des breches dans l`ordre etabli et suscite des espoirs. Elle a egalement, sans doute, contribue, par opposition au colonialisme, a concevoir leur evolution dans l`observance stricte de la loi musulmane et de la tradition. Grace a ces facteurs, il etait possible de creer un autre monde que celui dans lequel les femmes ont vecu, un monde ou les relations entre les deux sexes seraient differentes, un monde ou elles seraient les egales des hommes.