초소형 전자칼럼의 대면적 주사 적정조건

박성순,김호섭,장원권,Park, Sung-Soon,Kim, Ho-Seob,Jang, Won-Kweon 한국전기전자재료학회 2007 전기전자재료학회논문지 Vol.20 No.6

In large area scanning with a micro-electron-column, the operating condition for the best resolution was investigated in factors of working distance and field of view. The resolution of a test sample was dependent on electron beam energy and scanning field size. The best resolution with single deflector was obtained at 300 V and 30 mm in the electron emitting tip voltage and a working distance, respectively. The scanning area at that condition was $13.9{\times}13.9mm^2$, linearly increased with the working distance. Double deflector was employed for larger scanning size without increasing working distance, but showed only 1.7 times larger than that of single deflector, and the resolution was inverse proportional to the scanning size.

사출성형된 섬유강화 플라스틱 복합재의 섬유함유율 분포에 관한 연구

박성순,윤성운,조선형,김이곤 ( Sung Soon Park,Sung Un Yoon,Seon Hyung Jo,E Gon Kim ) 한국복합재료학회 1997 Composites research Vol.10 No.1

勉菴 崔益鉉의 心主理說 硏究 : 尤庵 宋時烈의 心說에 대한 그의 態度를 중심으로

朴性淳(Park Sung-soon) 고려사학회 2007 한국사학보 Vol.- No.27

조선 말기 衛正斥邪運動의 대표 세력인 華西學派는 宋時烈을 自派의 道統 淵源으로 내세우기를 주저하지 않았다. 화서학파의 首長인 李恒老가 ‘孔子-朱子-宋子’로 이어지는 道統觀을 수립한 이래, 화서학파는 이항로를 직접 송시열의 뒤에 연결시키는 그들만의 독특한 도통관을 정립하였다. 그러나 이러한 도통관이 다분히 恣意的인 것이라는 점은 의심의 여지가 없다. 學統上으로나 學說上으로 화서학파는 오히려 노론 洛學派의 명맥을 계승하였기 때문이다. 송시열을 영수로 하는 이른바 尤庵學派가 權尙夏 - 韓元震으로 이어지면서 이항로가 살던 경기도 楊根과는 거리가 먼 충청도 학계를 대표하는 湖學派로 자리매김했다는 점은 상식에 속한다. 더욱이 화서학파의 영수 이 항로가 주창한 心主理說은 송시열의 心卽氣說과는 완전한 대척점에 서 있었다. 이항로의 제자인 崔益鉉은 송시열을 尊華攘夷論의 상징적 인물로서 높이는 한편으로, 그의 심즉기설을 공개적으로 비판하였다. 그리고 송시열의 심즉기설을 편든 자신의 同門 선배인 유중교에 대해서도 가혹하리만큼 매몰찬 비판을 숨기지 않았다. 그것은 스승인 이항로의 心主理說에 대한 확고한 신념 때문이었다. 최익현의 송시열에 대한 양면적 태도를 통해서, 지금까지 피상적으로만 인식되어져 온 화서학파의 對宋時烈觀을 해명하고, 이항로의 心主理說이 지닌 역사적 위상을 가늠해 보고자 한다. As a symbolic nucleus of the so-called "Depending Orthodoxy and Rejecting Heterodoxy" movement in the late nineteenth century, the Hwaseo School(華西學派) scholars contended that their scholastic father was Song Si-yeol. They indeed held fast to their own view that their academic pedigree was linked directly with Song Si-yeol through Yi Hang-no, one of the most renowned later disciples of Song and the very person who made out their own genealogy of Confucianism, starting from Confucius down to Zhu Xi and Song Si-yeol. It is hard, however, to take it at its word because the Hwaseo School basically succeeded to Nakhak School(洛學派), a branch of the Patriarch's Faction (Noron), in terms of the academic pedigree and their interpretation of human mind. It is well known among scholars that the Dam School(尤庵學派), which comprised of Song Si-yeol and his disciples, was succeeded by the Hohak School(湖學派), whose power base was located in Chungcheong Province and led by leading scholars such as Kwon Sang-ha and Han Won-jin. It is also well known that the theory of simjuri(心主理), which literally means that the subject of human mind is li(理), cannot be compatible with the theory of simjkgi(心卽氣), which literally means that the human mind is qi(氣). Interestingly enough, however, the former theory was developed by Yi Hang-no, while the latter by Song Si-yeol What is more, Choi Ik-hyeon, a disciple of Yi, criticized Song's theory of simjkgi even though he still paid honor to Song as a paragon of the "Depending Orthodoxy and Rejecting Heterodoxy" thought. Choi also criticized Yu Jung-gyo, a senior of the Hwaseo School, for his defending Song's theory of simjkgi. Choi's criticism of Song and Yu suggests that he was fully supporting Yi's theory of simjuri. By examining Choi's ambivalent attitude to Song, this paper provides new understanding of Hwaseo School's view of Song and the historical significance of Yi's theory of Simjuri.

朴齊家 利用厚生論의 역사적 의미

박성순(Park, Sung Soon) 역사실학회 2020 역사와실학 Vol.72 No.-

북학론의 성립은 홍대용으로부터 시작되었다. 1603년 이래 조선에 전래된 한역서학서와 세계지도 등에 관심을 갖고 있던 홍대용은 자기 집에 籠水閣을 지어놓고 서양의 과학기술을 응용한 여러 가지 관측기구를 만들어 보관하는 등 모방단계를 거친 후 연행사를 따라 연경에 갈 기회를 얻게 되었다. 홍대용의 뒤를 이어 박지원도 연행의 경험을 통해서 비슷한 생각을 확신하기에 이르렀다. 사실 박지원은 1768년 백탑 부근으로 이사한 이후부터 뜻을 같이 하는 인사들과 동인 집단을 이루어 硏討하는 과정에서 이용후생의 필요성을 절감하고 있었다. 1781년 박지원이 박제가가 쓴『북학의』의 「서문」에서 밝힌 바와 같이, 『북학의』의 내용이 자신이 지은 열하일기와 조금도 어긋나지 않아 마치 한 솜씨에서 나온 것 같았다고 표현한 것은 연암일파 구성원들의 지향이 상호간에 상당한 공감대를 형성하고 있었음을 보여준다. 그런데 박지원과 박제가의 이용후생론은 비단 경제적인 관점에만 초점이 맞춰져 있던 것만은 아니었다. 이용후생으로 민생이 안정되어야지만 백성들의 正德을 해치지 않고, 백성들로 하여금 예절을 알게 할 수 있다는 도덕론적 지향도 함께 바탕에 깔려 있었다. 우리가 북학파의 논리를 오늘 다시금 되짚어보는 이유는 분명하다. 그것은 성리학 절대를 주장했던 철학독재, 사상탄압의 시대에 도덕과 경제(이용후생)의 조화를 주장했던 그들의 혜안이 오늘날에도 절실히 요청되기 때문이다. 뿐만 아니라 북학파가 꿈꿨던 개방적이고 부강하며 도덕적으로 고양된 사회가 바로 우리가 꿈꾸는 사회와 맞닿아 있기 때문이다. 박제가의 이용후생론은 그것을 분명하게 보여준다. Northern Learning was started from Hong Dae-yong. Hong Dae-yong had interest in Western books translated in Chinese characters and world maps come in Joseon Dynasty after 1603 on, built a storehouse called in Nongsugak and stored many observation tools applied Western technology. After this period he gained a chance to travel to Peking in the entourage of a Joseon embassy. After Hong, Park Ji-won also had similar thought through traveling to Paking. In fact Park Ji-won felt keenly the need of “economic enrichment” through colloquy between his friends after his moving to around of White Pagoda in 1768. As Park Ji-won represented his idea in preface of Discourse on Northern Learning(Bukhak eui) in 1781, he thought that the contents of Discourse on Northern Learning was same as his Jehol Diary(Yeorha ilgi). It represents that Park"s friends altogether aimed for “economic enrichment". However the “economic enrichment" theory of Park Ji-won and Park Jae-ga just didn"t focus on economic aspect. They attached importance to the fact that “economic enrichment" would make humankind moral. The reason for us to check the theory of Northern Learning school is obvious. Because the balance of economy and morality needs in society of nowadays.

화서학파(華西學派)의 성장(成長)과 심주리설(心主理說)

박성순 ( Sung Soon Park ) 한국사상사학회 2008 韓國思想史學 Vol.0 No.31

일반논문 : 위정척사파(衛正斥邪派)의 반제논리(反帝論理)와 의병항전(義兵抗戰)을 둘러싼 환경(環境)의 재검토(再檢討)

박성순 ( Sung Soon Park ) 온지학회 2011 溫知論叢 Vol.0 No.28

격동의 현대사를 거쳐 오는 동안 잃어버린 우리 것에 대한 재인식이 심화되고 있다. 특히 몰주체적인 근대화의 追隨 과정에 대한 반성을 기초로 하여 ``근대성``에 대한 본질적인 물음을 던지고 있는 것이 최근 인문학계의 일 동향이기도 하다. 따라서 동양문화의 고유한 특징의 본질은 근대화 이전의 동양문화에서 찾아야 하고, 근대화 이전의 동양문화, 즉 유교문화는 서양의 과학적 문화에 비추어 어디까지나 인문적 문화로 서술할 수 있다는 대안적 모색이 학자들 사이에서 제기되고 있다. 지금까지 동양이 지난 1세기 이상 스스로 폐기하려고 노력했던 동양의 ``인문적`` 문화의 철학적 세계관의 큰 테두리 안에서 ``과학적`` 서양문화가 기술적으로 구체적 삶의 차원에서 기여할 수 있는 도구적 기능을 거시적 시각에서 활용하는 것, 요컨대 우리의 선택은 ``과학적 문명``의 ``인문적 문화`` 통합이라는 것이다. 그런 측면에서 본고에서 다룰 위정척사의 논리는 조선 유학사상의 대미를 장식했다는 점에서 전통적일 뿐만 아니라, 근대적 인간들의 물질에 대한 욕망을 경계하는 先近代的(Early Modern) 혹은 탈근대적(Post Modern) 이념의 성격을 보이고 있다. "19세기의 모더니즘을 기억하는 것은 21세기의 모더니즘을 창조할 수 있는 비전과 용기를 제공할 수 있기 때문"이라는 버만의 말처럼, 시대에 뒤진 것으로만 치부되어온 위정척사사상의 새로운 측면을 재검토할 수 있는 기회가 되었으면 한다. 그리고 위정척사파가 제국주의 침략에 맞서 의병으로 轉身하여 현실과 맞닥뜨렸을 때 처했던 당시 주변의 상황을 점검함으로써 한국사회에서 정통 보수이념의 입지가 어떻게 위축되어갔는지 살펴볼 수 있는 계기가 되었으면 한다. Experiencing severe change of contemporary history, many people are rethinking about lost traditional values and thoughts. Especially Korean scholars in the field of the humanities have been fundamentally questioning about the character of modernity based on introspection that we chased "modernity" without thorough self-understanding Therefore some scholars insist that the proper characteristic of Oriental culture should be looked for in pre-modern Oriental culture, so-called Confucian culture and we can describe the Confucian culture as a humane culture corresponding to Western scientific culture. Many Korean scholars think that our choice is to merge the scientific civilization in the boundary of humane culture. Hence the Ideology of "Defending Orthodoxy and Rejecting Heterodoxy" has the characteristics which is traditional and early modern because it posts in the end of thought history of Neo-Confucianism of Joseon Dynasty and warns modern people`s greed for material things. So, I hope that the Ideology of "Defending Orthodoxy and Rejecting Heterodoxy" could be reviewed for new paradigm of new century.

李恒老 心主理說 形成의 學說史的 背景

박성순(Park Sung-soon) 고려사학회 2002 한국사학보 Vol.- No.13

조선중기 경연과목 『심경』의 정착과정과 그 정치적 의미

박성순 ( Sung Soon Park ) 한국사상사학회 2004 韓國思想史學 Vol.0 No.22

ZnO 박막과 금속전극과의 계면특성조사

박성순(Sung-Soon Park),임원택(Won-Taeg Lim),이창효(Chang-Hyo Lee) 한국진공학회(ASCT) 1998 Applied Science and Convergence Technology Vol.7 No.3

본 연구는 rf reactive magnetron sputtering 방법으로 증착한 ZnO 박막을 압전진동자로 제작하였을 때 발생하는 금속전극과의 계면특성에 대해 조사하였다. 이때 ZnO 박막은 금속 아연 target을 산소분위기에서 sputtering 하여 얻었다. 미리 얻은 최적성장조건으로 Cr/ZnO/Cr의 구조를 갖는 압전 진동자를 제작한 후, 금속전극과 ZnO 박막과의 계면특성을 분석하였다. 제작된 압전진동자는 I-V 측정, AES depth profile, SEM, C-V 측정등을 이용하여 분석하였고, 이러한 분석 결과 금속전극과 ZnO 박막 사이에 SiO₂확산방지막을 쌓은 Cr/SiO₂/ZnO/Cr의 구조로 ZnO 압전진동자를 제작했을 때 좋은 특성을 보임을 알 수 있었다. 그리고, 이러한 사실은 제작된 진동자를 구동시키고 이에 대한 인가진동수에 따른 진동변위를 측정해보므로써 확인할 수 있었다. We have investigated about interface characteristics between ZnO thin films and metal electrodes when ZnO and metal electrodes were fabricated as piezoelectric vibrators. At this, ZnO thin films were deposited by rf reactive magnetron sputtering method. After fabricating piezoelectric vibrator of Cr/ZnO/Cr structure with optimum condition, we analyse interface characteristics between ZnO thin films and metal electrodes by I-V measurement, AES depth profile, SEM and C-V measurement. From these measurements we found that ZnO piezoelectric vibrators showed good property when they fabricated as Cr/SiO₂/ZnO/Cr structure. And we could confirm these things by driving, and measuring vibration displacement of piezoelectric vibrator with SiO₂diffusion barrier.

조선후기 낙학파 심설 전승의 일양상 -화서(華西) 이항노(李恒老)의 경우-

박성순 ( Sung Soon Park ) 고려대학교 역사연구소 2005 사총 Vol.60 No.-