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      • 학생선발에 있어서의 다양화의 현실과 조건

        박병진,Park, Byeong-Jin 한국대학교육협의회 2004 大學敎育 Vol.128 No.-

        현재 개별 대학은 주어진 물적, 인적, 제도적 자원(조직역량)을 기초로 하여 대학에 요구되는 복합적이며 상충하는 가치를 선택적으로 구현하기 위해 다양성을 어떻게 규정하고, 이를 어떤 방식으로 구현해 나가야 할 것인지를 결정해야만 한다.

      • KCI등재

        전도성 그리드를 활용한 전자파 흡수차폐/방열 복합소재 필름

        박병진,류승한,권숙진,김수련,이상복,Park, Byeongjin,Ryu, Seung Han,Kwon, Suk Jin,Kim, Suryeon,Lee, Sang Bok 한국복합재료학회 2022 Composites research Vol.35 No.3

        Due to the increasing number of wireless communication devices in mmWave frequency bands, there is a high demand for electromagnetic interference (EMI) shielding and heat dissipating materials to avoid device malfunctions. This paper proposes an EMI shielding composite film with a high heat dissipation characteristic. To achieve this, a conductive grid is integrated with a polymer-based composite layer including magnetic and heat dissipating filler materials. A high shielding effectiveness (>40 dB), low reflection shielding effectiveness (<3 dB), high thermal conductivity (>10 W/m·K), thin thickness (<500 ㎛) are simultaneously achieved with a tailored design of composite layer compositions and grid geometries in 5G communication band of 26.5 GHz.

      • KCI등재

        중국 반독점법상 카르텔 규제의 쟁점과 사례 분석

        박병진(Byung Jin Park) 영남대학교 중국연구센터 2013 중국과 중국학 Vol.18 No.-

        Cartels are Considered the most powerful tool to avoid competition in the market. Cartelization has long bee recognized an Classic monopolistic behavior. China has made undeniably impressive progress in the country effort to develop an effective antitrust system and anti-cartel enforcement regime. While the work of Chinese regulators and enforcement agencies in commendable, the trade of establishing a fully effective system for fighting cartels is not yet complete. The AML embodies the standard elements of a modern competition law, it is also true to pay that it has Chinese characteristics. The most important test of the Chinese competition law is not how well it is designed, but how well it is being applied in practice. In this regard the challenge of operating competition law in practice in China is huge, its five levels of government, and its geographical spread. With perseverant development of its antitrust procedure and continued dedication to the global anti-Cartel initiative, China has tremendous potential to become a world leader in the field of anti-cartel enforcement.

      • KCI등재

        국가기구에 대한 신뢰: 근대적 요인과 탈근대적 요인

        박병진 ( Byoung Jin Park ) 한양대학교 제3섹터연구소 2004 시민사회와 NGO Vol.2 No.2

        우리사회에서 주요 제도에 대한 신뢰(institutional confidence)는 매우 낮은 수준을 보인다. 사회의 다양한 영역에서 발생하는 경쟁을 공정하게 감시하고 관리할 책임이 있는 국가기구들이 특정 집단에 의해 장악되고 이로 인해 발생하는 각종 비리와 부정부패는 경쟁의 규칙과 절차의 공정성을 위협하여 신뢰를 약화시키고 있다(공정성 가설). 또한 공정한 게임의 룰이 지켜지지 않았을 때, 질서를 회복하기 위하여 강력한 제재를 가하지 않을 경우 역시 신뢰의 회복은 어려워진다(제재 가설). 한 사회의 경쟁과 분배의 공정성을 위해하는 행위에 대한 제재의 강도와 확실성은 신뢰회복의 필수적인 요소이다. 한편, 탈물질주의의 대두는 위계적 국가기구에 대한 신뢰를 철회하고 그 대신에 NGO와 같은 새로운 조직에 대한 기대를 높여가고 있다. 이러한 문제의식에서 이 연구는 1999년 12월에 제주도를 제외한 전국 20세 이상의 성인남녀를 대상으로 수집된 1,202명에 관한 자료를 중심으로 공적신뢰의 형성에 영향을 주는 변수로서 공정성과 제재의 확실성 및 탈물질주의가치 간의 관계를 중다회귀분석을 통해 분석하였다. 요인분석결과, 공적 제도에 대한 신뢰는 국가기구 신뢰, 전문직 신뢰 및 비정부조직 신뢰로 나타났다. 공정성, 제재, 탈물질주의에 관한 단계적 모형에 대한 중다회귀분석 결과 국가기구에 대한 신뢰는 보상의 공정성이 보장될 때, 일상범죄보다는 엘리트계층의 비리와 부정에 대한 엄격한 처벌이 강화될 때 높게 나타나고 있음을 알 수 있었다. 또한 탈물질주의적 가치를 지닌 사람일수록 국가기구에 대한 신뢰가 약한 것이 검증되었다. 우리사회에서 국가기구에 대한 신뢰의 형성은 문화적 과정임을 알 수 있었다. 국가의 역할과 기능이 점차 확산되고 있는 현대사회에서 국가기구의 공정한 운영과 비리와 불법에 대한 엄격한 제재와 같은 근대적 가치와 탈물질적 가치는 공히 국가기구에 대한 신뢰를 형성하는데 중요한 요소임을 확인하였다. Surveys suggest an erosion of confidence in government. There have been kind of mixed coexistence among the traditional, modern and postmodern values and actions in contemporary Korean society. The institutional confidence can be understood in the context of transient juxtaposition of cultural values. The trust in government is built by the transparency and fairness in important social activities and the certainty of social sanction against elites` corruption. In addition, the postmaterialist values are also recognized as one of factors affecting confidence in state apparatus along with the traditional value, strong social ties. I developed three hypotheses that represent each phase of development, strong social ties hypothesis, fairness hypothesis, sanction hypothesis, and postmaterialist hypothesis. Based on this theoretical perspective, this article analyzed a sample of 1,202 cases which is nationally representative. Factor analyses indicate that institutional confidence is composed of three different dimensions of confidence in government, professionals, and NGOs. After series of multiple regression analysis, I find the empirical data strongly support these hypotheses except the strong ties hypothesis. The more certain punishment against elites` crime and the more transparent in government policies leads to the more confident in government. Thosewho has more postmaterialist values tends to show lower confidence in government.

      • 고품질 3D 입체영상 제작을 위한 최대 스크린 시차(Max Parallax) 제안

        박병진(Park, Byung-Jin),정재우(Jung, Jae-Woo),박성환(Park, Sung-Hwan) 한국방송·미디어공학회 2011 한국방송공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2011 No.11

        스테레오스코픽 3D 입체영상은 좌/우 영상의 시차(視差)를 이용하여 시청자로 하여금 2D 영상에서 느낄 수 없었던 가상의 입체감을 느낄 수 있도록 한다. 이러한 가상의 입체감은 주로 좌/우 영상의 수평시차를 통해서 구현되며, 수평시차의 많고 적음에 의하여 피사체의 원근(遠近)이 조절된다. 시차가 지나치게 작을 경우 3D 입체영상은 2D와 다를 바 없이 평면으로 보이거나, 피사체의 볼륨감이 사라져서 종이인형들이 단순히 층을 나뉘어서 배열된 것처럼 보이게 된다. 반대로 시차가 지나치게 클 경우 좌/우 영상은 하나로 융합되어 입체감을 형성하지 못하고 이중상으로 관측되게 된다. 이렇듯 3D 입체영상에서 수평시차의 크기는 핵심적인 기능을 수행하고 있음에도, 프로그램 제작시 적절한 시차를 결정하는 판단기준이 부족하며 최대 시차에 대한 기준도 모호하여, 촬영자나 컴퓨터 그래픽스 작업자의 감(感)에 의하여 입체영상 콘텐츠 제작이 이루어지고 있어, 고품질 3D 영상 제작의 장애요인이 되고 있다. 본 논문에서는 NPP(Native Pixel Parallax) 계산을 바탕으로 입체영상의 시차는 스크린 크기별로 달라질 수 있음을 살펴보고, 좌/우 영상의 시차가 가상깊이로 환산되는 과정을 분석하여, 3D 방송에 적합한 최대시차를 제안하고자 한다.

      • KCI등재

        중국 반독점법 집행에서 행정독점 규제

        박병진(Park, Byung Jin) 영남대학교 중국연구센터 2014 중국과 중국학 Vol.22 No.-

        본 연구는 중국 경쟁법의 중점 내용으로 부각되고 있는 행정독점의 집행과 관련된 문제를 다루고 있다. 행정독점은 행정적 강제를 통한 시장질서의 왜곡을 가져오고 결과적으로 중국의 사회주의 시장경제 목표를 달성에 심각한 장애물이 되고 있다. 따라서 행정독점을 집행하는 법적 체계와 관련규정의 정비, 집행의 실효성 확보 등은 중요한 과제로 제기되고 있다. 중국 반독점법에서 행정독점을 규제하기 위한 조항을 포함한 것은 긍정적인 변화이지만 규제체계의 실효성 측면은 여전히 많은 문제점을 나타내고 있다. 특히 행정독점은 행정적 본질을 포함하고 있으므로 정치적 개혁이 우선적으로 이루어져야 한다. 단기적 관점에서 중국정부는 경제개혁을 가속화하여야하고 행정독점을 유지시키는 제반 요인들을 제거하여야 할 것이다. 또한 독점법 집행과 관련된 대안으로서 새로운 집행기구를 설치하는 것도 고려할 수 있다. The administrative monopoly is the most serious obstacle to prevent current market competition. The problem of administrative monopolies arises when government uses its power to control markets through legislation, regulation, or use of administrative organs to seek above market rents. Five years have passed since the primulgation of the AML, but a number of questions still remain to be answered. The promulgation of the AML is just the beginning of a process of deterring AM, and there is still a longway to go for its effective enforcement. The recent AM cases under the AML show that the practical enforcement of anti- administrative monopoly is really a challenge and the solutions will not come easily and quickly, partly because the Articles on AM in the AML are a compromise in a political process that balances different interest groups and pressures. China should take concrete and effective measures to improve its enforcement agencies, to develop sufficient supplementary rules and regulations, and to carry forward political reforms. As one of the most important components of the AML at the current stage of economic development in China, measures and practices against AM have attracted much attention from the general public and have also received considerable support.

      • KCI등재

        양명(陽明) 철학(哲學)의 생태(生態) 윤리적(倫理的) 함의(含意)

        박병진 ( Byeong-jin Park ) 한국공자학회 2017 공자학 Vol.33 No.-

        본 논문은 陽明철학의 生命·生態倫理的함의에 대해 논구하고자 하는 목적에서 작성되었다. 陽明은『周易』과 『中庸』의 有機體的세계관과 張載의 氣철학, 성리학의 萬物一體의 仁개념을 수용하여 자신의 철학을 개진했다. 陽明의 철학 안에서 天地萬物의 中樞로서의 인간은, 良知의 靈明함을 바탕으로 天地萬物의 生生不息하는 과정을 主體的으로 이끌어 나가며, 그들과의 有機的그물망 안에서 자신과 天地萬物의 생명 가치를 자각하고, 그들의 생명을 살리는 도덕 실천의 主體가 된다. 이렇게 萬物을 生育하는 天地의 마음과 生意로서 仁의 마음은 하나가 되어, 인간은 萬物一體를 실현하고 天地의 化育에 참여하는 우주적 존재[三才]가 되는 것이다. 서양의 生命·生態윤리의 대안적 혹은 보완적 윤리 체계로서 제시되는 陽明의 生命觀은, 좁은 의미의 인간중심주의로 대표되는 個體論의 한계를 넘어서기 위해 萬物一體의 이상을 분명히 제시하면서도, 인간에게 天地의 마음으로서의 가치론적 우위와 책임을 동시에 부여한다. 동시에 陽明의 철학은 親親·仁民·愛物이라는 차등적 실천 원리의 제시를 통해, 극단적 이상주의로서의 심층 생태주의에 비해 강한 실천을 수반할 수 있는 이론적 근거를 내포하고 있음을 확인하며 논문을 마무리 짓는다. This paper specifically discusses the implication of Wang Yang-ming's philosophy on the aspect of biological·ecological ethics. Yang-ming presented his theory of one body with all living things[萬物一體], by accepting the organic view of the world from the Book of Changes[周易] and the Doctrine of the Mean[中庸], Zhang zai[張載]'s philosophy of Qi[氣], and Neo-confucian's concept ren[仁] as one body with all living things. Yang-ming's theory says that human beings as the pivot of heaven and earth subjectively lead the process of the endless creation based on liangzhi[良知], realizes the value of human and all living things' lives within close relationships with other living things, and becomes the subject of moral behavior to save other things. In this way, the heaven and earth's heart/mind that creates and nurtures all living things and the ren become one, so human beings can be cosmological being that forms one body with all living things and participates in the nurturing of the heaven and earth. Compared to deep ecology as a radical idealism, Yang-ming's view of life presented as an alternative·complementary ethics for western biological·ecological ethics offers theoretical rationale which can arouse strong practice. Yang-ming's view of life clearly presents the ideal of one body with all living things to overcome the limits of individuality which human beings centered on. And it also shows a more enlarged the viewpoint which human beings centered on by emphasizing human being's value-oriented superiority in practice and the responsibility for all living things. At the same time, he presents the differential practice principle in order of qin qin[親親]·ren min[仁民]·ai wu[愛物]. That is, Yang-ming's view of life cannot be said to support non-human beings centered on holism or human beings centered on individualism, considering the fact that his idea covers both of these viewpoints. Thus, a lofty ideal of moral life and practical moral behavior could be combined in Yang-ming's ecological ethics. In other words, he respects the nobility of the individual human beings and the organic and holistic nature. So, the reflection of Wang Yang-ming's view of life will provide us with significant suggestions to solve the contemporary biological·ecological crisis.

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