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- 저자 : 김효동(번역) (검색결과 1 건)
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정문(程門) `중용학(中庸學)`의 별전(別傳) ― 주자(朱子)와 비교하여 본 곽충효(郭忠孝)의 『중용(中庸)』 해석
곽효동 ( Guo Xiao-dong ),김효동(번역) 퇴계학연구원 2016 退溪學報 Vol.140 No.-
郭忠孝는 程?의 易學과 中庸學을 계승한 만년의 제자이다. 곽충효의 『中庸』 주석서는 이미 일실되었으나, 본고에서는 輯佚된 자료를 근거로 그의 중용학의 대강을 구성해고자 한다. 곽충효가 전승한 중용학은 후대에 程門의 正宗으로 인식되었던 주자의 중용학과 차이점을 보인다. 그의 중용학의 특색은 두 가지로 볼 수 있으니, 하나는 `體用`의 관점에서 중용을 이해했다는 것이고, 하나는 『周易』과 『中庸』을 하나로 보았다는 것이다. 주자는 곽충효의 중용설에 대해 매우 불만족 했다. 그러나 곽충효의 제자 黎立武는 곽충효의 설이 정자 만년의 정론이라고 보았다. 어떤 의미에서 곽충효의 학문에 대한 주자의 비판은 너무 지나쳤다고 할 수 있고, 黎立武의 주장 또한 지나치게 스승을 추존한 것이라고 할 수 있다. 그렇다면 우리는 곽충효 중용학의 위상을 정자 문하 `中庸學`의 別傳 정도로 이해하면 될 것이다. Guo Zhongxiao was the later disciple of Cheng Yi, whom had succeeded Cheng Yi`s thought about Book of Changes and The Doctrine of Mean. However, Guo`s interpretation on The Doctrine of Mean had been lost. According to his incomplete articles, this article is trying to describe his thought on The Doctrine of Mean broadly. His thought is different from Zhu Xi`s understanding of The Doctrine of Mean. There are two features: one is talking about The Doctrine of Mean with TI&YONG; another is taking Book of Changes and The doctrine of Mean as the whole. Zhu Xi was critical of his ideas very much, but Guo`s disciple Li Liwu just took it as the final conclusion of Cheng Yi`s later years. In a certain sense, Zhu Xi criticized the ideas of Guo severely, and Li Liwu`s words were overpraise on Guo`s. We can view Guo`s thought on The Doctrine of Mean as the supplementary material of the School of Cheng Yi.
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