병리적 기호의 사회학 - 이상 소설 「鼅鼄會豕」의 서술 형식과 서사 구조 연구

김정관(Kim, Jung-kwan) 국제언어문학회 2020 國際言語文學 Vol.- No.47

이 논문은 ‘교환가치에 의한 매개’와 ‘물신화’ 현상으로 말미암아 타락하고 분열된 근대 세계에서 소설적 가치를 창출한 이상 문학의 특수성을 밝히는 데 목적이 있다. 이를 위해 ‘로만스(Romance)가 전위(轉位)된 아이러니 양식의 탐구 서사’를 이상 소설의 기본형으로 파악하고, 로만스적 편력의 세 단계(갈등-투쟁-인지)에 해당되는 소설의 구성 단위를 중심으로 작품 속에 구조화된 계열체적 서술 방식과 알레고리적 서사 구성의 기능과 가치를 분석, 평가하였다. 「鼅鼄會豕」에서 알레고리 형식으로 나타나는 증후적 표현 기호와 은유적 ․ 환유적 연쇄의 계열체적 서술 방식은, 식민지 근대 사회를 지배한 ‘물신적 교환 가치’와 ‘존재의 물격화(物格化)’에 의해 억압되고 숨겨진 진실을 역설적으로 드러내기 위한 미학적 모더니티의 대응 전략이라고 할 수 있다. 한편 「鼅鼄會豕」의 서사 구조는 이와 같은 서술적 층위의 표현 원리와 기표 연쇄의 탐색 과정을 포괄하면서 반복한다. 몽타주적 장면의 구성 단위들이 환유적 과정이나 은유적 과정의 기표 연쇄로 조립되어 트라우마의 사회적 콘텍스트를 알레고리적으로 드러낸다. 그리고 이러한 몽타주적 기표 연쇄가 일정한 단위로 중층결정되게 하는 ‘지각 가능한 질서’가 로만스 양식의 탐구 서사라는 하부구조를 통해 창조된다. This thesis put purpose on enunciating the distinctiveness LeeSang"s literuture which has created the novelistic value in the modern world corrupted and devided because of the phenomenon of the mediation and fetishism by the exchangeable value. For this, at first, it figures out the research-narration of the irony mode that the romance is displaced as the basic form of the LeeSang"s novel. In the second place, it analyzes and estimates the function and value of the paradigmatic description and allegorical narrative composition structuralyzed in the works centering around the constituent unit of the novel which is correspondent to the agon-pathos-anagnorisis of the romantic errantry. The symptomatic expression sign and paradigmatic description of the metaphorical-metonymic chain which appear in the allegorical form in 「Ji-Joo-Whoe-Shi(鼅鼄會豕)」, mean the response-strategy of the aesthetic modernity to reveal the repressed and hidden truth paradoxically by being"s reification governing the modern society. On the other hand, the narrative structure of the 「Ji-Joo-Whoe Shi(鼅鼄會豕)」 has included and repeated the expression principle of the descriptive dimension like that and the research-progress of the chain of signifiant. The constituent unit of the montagescenes is assembled into chain of the signifiant of the metonymic or metaphorical progress and revealed the social context of the trauma into the allegorical image. The recognizable schema which this chain of the signifiant in montage makes to be overdeterminated as a regular unit, is created through the under-foundation named the research-narration of the romance mode. 「Ji-Joo-Whoe-Shi(鼅鼄會豕)」 per se is the narrative allegory of the periodic trauma that about twenty symptomatic scenes are overdeterminated. It is also the dialectic image of the damaged desire and the contradictory social structure that are infeted by modern fetishism.

상처 입은 기호의 사회학: - 이청준 소설 ｢퇴원｣의 사회적 의미 연구 -

김정관(Kim Jung Kwan) 동남어문학회 2018 동남어문논집 Vol.1 No.46

이 논문은 이청준 소설의 원형적 기호 양식 및 서사 패턴을 분석하여 사회적 콘텍스트를 해석해 내기 위해 구상되었다. 이청준 소설은 다양한 소재와 주제의식에도 불구하고 보다 포괄적인 범주에서 살펴보면 일관된 양식상의 의미 구조를 나타내고 있다. 그리고 이러한 일관된 양상의 의미 구조는 작품을 둘러싸고 있는 사회 구조의 성격을 이해할 수 있게 한다. 이청준 소설의 원형적 기호 양식이라고 할 수 있는 아이러니의 언술 구조와 액자소설 형식의 탐구적 서사 패턴은 가치붕괴 시대의 사회적 모순에 대한 소설 미학적 반응으로 해석된다. 논문은 ‘물신적 권위주의’와 ‘교환 가치의 매개’로 인한 사회적 모순 구조가 ‘양가성’이라는 텍스트상의 언어 및 심리 구조로 치환되어 나타나는 미학적 반응 과정을 분석하여 소설의 사회 비판적 의미를 해석하는 데 집중하였다. 이를 위해 이청준 초기 소설 ｢퇴원｣에 나타난 텍스트 생산 원리를 세 가지 범주(심리적 기호 영역, 서술적 기호 영역, 양식적 기호 영역)로 나누고, 범주들 사이의 구조적 상동성을 바탕으로 사회적 의미를 해석해 내는 방법을 마련하였다. 이 논문이 이청준 소설의 텍스트 생산 원리를 발견하고 소설사회학적 가치를 구명할 수 있기를 기대한다. This thesis is constructed to make an interpretation the social context of Lee Cheong-Joon’s novel by analyzing its prototypical symbol mode and narrative pattern. When looking through a comprehensive category, Lee’s novel keeps expressing the semantic structure in the sense of coherence in spite of diverse material and subject consciousness. And it makes us to understand the character of the social structure surrounding his work. ‘The descriptive structure of the irony’ and ‘the enquiring narrative pattern with the form of the frame novel’ which can be named as the prototypical symbol mode of Lee’s novel are interpreted as the novel-aesthetic response about the social absurdities. This thesis concentrates on interpreting the social critical meaning of the novel by analyzing the aesthetic process of reaction which the social contradictory structure arised from ‘the material fetishistic authoritarianism’ and ‘the intermediation by the exchange value’ is replaced and appeared with the language in the text and psychological structure called ambivalence’. For this, this thesis devises the method that devides the productive principle of the text shown in the Lee’s early novel ｢Twoe-won｣ into three categories (psychological symbol field, descriptive symbol field and stylized symbol field) and then makes interpreting the social meaning on the basis of the structural homology among the categories. It is expected that this thesis identifies the productive principle of the text in Lee Cheong-Joon’s novel and brings light on the value of the sociology of novel.

텍스트의 무의식과 소설적 진실 : 이상 문학의 텍스트 생산 과정에 대한 정신분석학적 연구

김정관 ( Jung Kwan Kim ) 배달말학회 2006 배달말 Vol.38 No.-

일반논문 : 최인훈 소설에 나타난 로만스(romance) 양식과 정신분석학적 서사 구조 -『광장』과 『가면고』를 중심으로-

김정관 ( Jung Kwan Kim ) 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 2014 人文科學 Vol.0 No.55

이 논문은 최인훈 소설을 통일하고 있는 원형적 구상 및 서사 패턴을 분석하여 그 미학적 기능 및 가치를 밝히려는 데 목적이 있다. 이를 위해 ‘로만스(romance)양식이 전위(轉位)된 정신분석학적 탐구의 서사’를 최인훈 소설의 기본형으로 파악하고, 로만스적 편력의 세 단계인 ‘갈등(agon) -투쟁(pathos) - 인지(anagnorisis)’에 해당하는 소설의 구성단위를 중심으로 『광장』과 『가면고』에 공통적으로 구조화된 정신분석학적 서사의 기능및 의미를 비교·분석하였다. 로만스적 모험의 첫째 단계에 해당하는 ‘agon’은 정신분석 치료의 동기가 되는 ‘억압된 무의식의 회귀’ 현상과 상응하며, 최인훈의 소설 속에서는 주로 ‘기시감’을 통한 주인공의 번민과 고뇌로 나타난다. 이를 발단으로 『광장』과 『가면고』의 주인공은 지적 갈등에 휩싸이고 결국 모험을 떠나게 된다. 로만스 서사의 두 번째 단계에 해당하는 ‘pathos’는 본격적인 모험 과정에서 벌어지는 주인공의 투쟁과 죽음을 포함한다. 이 단계는 증상이 만든왜곡된 관념적 표상을 분석·탐구하여 억압된 무의식의 근원을 밝혀내는 지난한 정신분석의 치료 과정과 상응하며, 최인훈의 소설 속에서는 주로 결핍된 욕망을 충족시키기 위하여 목숨을 걸고 방황하는 주인공의 고난을 통해 은유된다. 『광장』과 『가면고』의 주요 서사 장면들은 억압된 이미지를 추적하여 무의식의 진실을 찾아내려는 정신분석학적 과정을 내재화한다. 로만스적 서사의 마지막 단계인 ‘anagnorisis’는 ‘인지(認知)’를 통해 사물의 진상이 명백해지는 상태를 말한다. 이 단계는 무의식의 진실을 발견하고 콤플렉스에서 해방되는 심리적 치유 단계와 상응하며, 『광장』과 『가면고』에서는 생사의 갈림길에서 진리를 깨닫는 주인공의 상징적 비전을 통해 표현된다. 최인훈의 소설 속에서 정신분석학적 탐구가 바탕이 된 개인의 자아 찾기 과정은 로만스 양식이 포괄하는 집단적 소망 추구의 서사에 힘입어시대사적 의미와 인류사적 보편성을 얻는다. 이때 주인공 개인의 자아 찾기는 역사와 문화의 원형을 탐구하는 집단적 정신구조를 반영한다. 특히 서사의 말미에 공통적으로 나타나는 에로스(eros)의 회복과 해방을 통한 구원의 메시지는 문명이 인간 감성에 부과한 억압적 지배의 현실을 비판하고, 개인의 자아와 문화의 총체성을 회복하려는 유토피아적 전망을 전해 준다고 하겠다. This paper is aimed at examining the archetypal ideas and the narrative patterns in Choi In-hoon``s novels, thereby figuring out their aesthetic function and values. For this purpose, this study has identified the psychoanalytic narrative metamorphosed from the romance mode as the basic pattern of Choi’s novels and compared and analyzed the function and the meanings of the psychoanalytic narratives commonly structured in The Square (Gwangjang) and Reflections on a Mask (Gamyeongo) with much focus on the plot of the novels based on the three stages of romantic adventures: agon, pathos, and anagnorisis. The first stage of the romantic adventures - agon - corresponds to “the recurrence of the oppressed unconscious” - the main motive of psychoanalytic therapy - which in Choi’s novels are represented in the anguishes and worries of the main characters in the form of deja vu. With this phenomenon as the start, the protagonists of The Square and Reflections on a Mask are caught up in intellectual controversies and get into adventures. The second stage of the romantic adventures - pathos - includes the struggles and the death of the main characters, which usually are manifested in the process of actual adventures. This stage corresponds to the difficult therapeutic process of psychoanalysis aimed at figuring out the source of the oppressed unconscious based on the analysis and the investigation of the distorted ideological representation resulting from symptoms. In Choi’s two novels, these are manifested in the form of the agonies of the main characters who are wandering at the risk of their life in order to fulfill their unfulfilled desires. The major narrative scenes in The Square and Reflections on a Mask internalize the psychoanalytic process through which the author chases the oppressed images and searches for the truth of the unconscious. The third stage of the romantic adventures - anagnorisis - is a phase where the reality of things become manifest through the function of perception. This stage corresponds to the psychological therapeutic phase based on the discovery of the truth of the unconscious and the liberation from complexes. In the two novels by Choi, these are manifested in the form of the imaginary visions of the main characters who attain enlightenment at the crossroads of life and death. Individuals’ search for the self in Choi’s novels - based on psychological investigation - attain epochal meanings and universalism in the history of man, being boosted by the narratives of the collective search for hope included in the romantic narratives. In the meantime, main characters’ search for the self reflects the collective mental structure with which they examine the archetype of history and culture. Especially, the message of salvation through the recovery and liberation of Eros - commonly appearing at the end of the narratives - criticizes the reality of the oppressed rule imposed by civilization on human sensitivity and conveys the utopian prospect for the recovery of individual self and cultural totality.

석유제품가격 비대칭성의 국제비교연구

김정관 ( Jung Kwan Kim ),강승진 ( Seung Jin Kang ),허은녕 ( Eun Nyeong Heo ) 한국환경경제학회, 한국자원경제학회 ( 구 한국환경경제학회 ) 2011 자원·환경경제연구 Vol.20 No.4

국내 석유제품시장은 지난 10년간 국제석유제품가격이 상승할 때는 국내석유제품가격이 빠르게 인상되고, 국제석유제품가격이 하락할 때에는 국내석유제품가격이 느리게 인하된다는, 즉 비대칭성이 존재한다는 의문이 꾸준히 제기되고 있으며 많은 연구가 진행되었다. 이와 관련하여 본 연구에서는 미국, 영국, 독일, 프랑스, 이탈리아, 일본 등 대표적인 6개의 석유제품소비 국가들의 휘발유와 경유의 비대칭성을 분석하여 국내의 연구 결과와 비교하고자 하였다. 본 연구에서는 비대칭 분석에서 일반적으로 사용되고 있는 비대칭오차수정모형을 사용하였고 분석기간은 국내 연구와의 비교를 위해 국내석유제품가격의 자유화 이후인 1997년 1월∼2008년 8월까지를 대상으로 하였다. 또한, 국제원유가격의 변동을 기준으로 기간별 분석도 실시하였다. 분석 결과, 전체 기간에서는 6개 국가 모두 비대칭성이 존재하지 않으며 미국과 프랑스는 기간별로 나누어도 비대칭이 존재하지 않는 것으로 나타났다. 그러나 일본, 독일, 영국, 이탈리아의 휘발유가격은 기간에 따라 비대칭이 존재하고 일본의 경유가격의 비대칭 분석 결과는 일부 기간에서 변수가 유의하지 않게 추정되었다. Since the liberalization of petroleum product prices in 1997, there has been persistent suspicion with regard to asymmetry in the movement of petroleum product prices in Korea. In particular, academics and consumer groups suggest that prices decided by refining companies and gas stations have moved asymmetrically compared with international petroleum product prices. The primary aim of this study is to determine, using the Error Correction Model, to perform multi-country asymmetry analysis including the United States, the United Kingdom, Germany, France, Italy and Japan. We shows that comparison of domestic prices with international prices in the six countries mentioned above revealed a fairly low level of asymmetry in those countries, although some asymmetry was found in some countries at various times within the period of analysis. To explain the different degrees of asymmetry between countries, this study looked at asymmetry in the United States, Germany and Italy and sought correlations between each country`s oil industry structure and its level of competition.

이청준 소설 「병신과 머저리」의 병리성 연구 - 증후적 서술 방식과 중층적 서사 구조를 중심으로 -

김정관(Kim Jung-Kwan) 한국비평문학회 2020 批評文學 Vol.- No.78

이 논문은 이청준의 소설 「병신과 머저리」를 대상으로, 상처 입은 인물이 발현하는 병리적 서술 양태와 이를 바탕으로 조성된 알레고리적 서사 구조를 분석하여 가치 위기의 현실 속에서 진정한 가치를 추구하는 소설적 진실을 구명(究明)하려 노력하였다. 이를 위해 이청준 소설의 미학적 구성 원리를 서술적 기호의 영역과 서사적 기호의 영역으로 나누고 두 범주 사이에 존재하는 구조적 상동성을 바탕으로 ‘증후적 시니피앙(signifiant)의 사회적 의미’를 해석해 내는 방법을 마련하였다. 「병신과 머저리」에서 어지럽게 표류하고 있는 증후적 문장들은 텍스트의 무의식이 의식의 틈을 비집고 은유적 유사성과 대립성, 환유적 인접성과 상동성을 통해 반복적으로 발현하는 재현 표상의 환부 탐구적 기능을 반영한다. 이처럼 「병신과 머저리」에서 나타난 ‘계열체적 서술 방식’ 은 통사론적 구조가 훼손된 기호 활동을 통하여 사회의 병리성이 환치된 신경증적 증후를 은유함으로써 그 사회의 죄를 드러내고 비판하는 특수한 미학적 모더니티의 기능을 보여준다. 한편 「병신과 머저리」의 서사 구조는 이와 같은 서술적 층위의 표현 원리와 기표 연쇄의 탐색 과정을 포괄하면서 구조적으로 반복한다. 이 작품은 두 인물의 욕망이 상호 전이와 투사를 통해서 전개되는 두 방향의 내포 서사와 이와 연계해서 그것을 감싸고 있는 두 층위의 서사 텍스트로 구성되어 있다. 그리고 이 두 층위에 서사 텍스트가 알레고리적 기표로서 교유적(交喩的) 관계를 형성하여 소설에서 죽은 ‘오관모’가 현실에서 등장하는 세 번째 서사 텍스트를 창조해 낸다. 결국「병신과 머저리」는 결말이 다른 세 편의 서사 텍스트가 강박적으로 나타내는 증후적 장면들의 대립과 전환을 통해 의미 구조가 중층결정되며, 결정된 의미구조는 구조적 상동성을 기반으로 외부의 현실 세계 속에 포괄됨으로써 시대 및 사회가 은폐한 억압적 본질 구조를 통찰할 수 있게 한다. This thesis tries to analyse the pathological descriptive mode which the damaged hero reveals and the allegorical narrative structure built on the basis of it, and investigate the fictional truth which seeks true value in the reality of the value crisis. For this, at first, this thesis devides the text-production-principle of Lee Cheong Joon"s novel into the field of descriptive sign and the field of narrative sign. This thesis, secondly, explains the social meaning of the symptomatic signifiant on the basis of the structural homology existing between two categories. The symptomatic sentences which 「A Fool and An Idiot」shows, reflect the obsessive temper of the reappearance symbols which are expressed by unconscious repeatedly through the metaphorical similarity, metaphorical opposition, metonymic adjacency and metonymic homology. But this descriptive mode that includes the Paradox and Ambivalence alludes the outline of the trauma dialectically through the contradictory transformation movement of the signifiant that can"t decide a fixed point of a single meaning. If this principle is applied analytically, the mimetic moment reveals and it can be interpreted as a social context in the paradigmatic description of the text. Like this, the paradigmatic description in「A Fool and An Idiot」 shows the function of the aesthetic modernity that discloses and criticizes the crime of that society by using a metaphor neurotic symptoms which the social pathology is displaced through the symbol activity which the syntactic structure is damaged. On the other hand, the narrative structure of 「A Fool and An Idiot」 repeats structurally covering the expression-principle of the descriptive level and the exploration-process of the signifiant chain. This work is formed with the connotation narrative of two directions that the desires of two characters are unfolded through the mutual transition and projection, and the narrative texts of two configurations including those. The narrative texts of the two configurations act as a signifiant of the cross-metaphor mutually, and makes to create the allegorical narrative text that revives ‘Gwan Mo’, who died in the novel, in reality. Eventually 「A Fool and An Idiot」 symbolizes the fundamental structure of value-crisis in the history of civilizaion, which the era and society hide dialectically, through the signifiant-change of the symptomatic scenes which three narrative texts having different ends present compulsively repeatedly.

김승옥 소설 「서울의 달빛 0장」의 심리 기제와 미적 모더니티 연구 -소설의 형식과 사회 구조의 상관관계를 중심으로-

김정관 ( Kim Jung Kwan ) 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 2016 人文科學 Vol.0 No.63

이 논문은 김승옥의 소설 「서울의 달빛 0장」(1977)을 대상으로 사회 구조에 대응하는 텍스트의 미적 구성 방식을 고찰하여 소설 형식의 사회적 콘텍스트를 구명하고, 텍스트에 내재적인 양태로 표현된 사회적 의미와 소설적 가치를 밝히려는 목적으로 진행되었다. `모방 욕망의 심리 기제`,`멜랑콜리(melancholy)적 증후`, `알레고리(allegory)적 기호`는 이 소설이 `교환가치에 의한 매개`와 `사물화 현상`이 심화된 근대 자본주의 사회구조를 드러내고 이와 대응한 구성 방식이자 미적 모더니티의 표현 형식이다. 논문은 이들 표현 형식이 텍스트 속에 구조화되어 나타나는 기능과 의미를 파악하여 소설의 가치를 평가하는데 몰두했다. 「서울의 달빛 0장」을 구성하는 `모방 욕망`의 심리 기제는 70년대 사회가 발생시킨 교환가치에 의한 매개 현상이 소설 속에서 `간접화된 욕망추구 방법`으로 치환된 것이다. 소설 속에서 주인공의 욕망을 훼손시켜 타율적이고 간접화된 방향으로 이끌고 있는 것은 당시의 물신화된 사회에 만연된 교환가치의 영향력이다. 교환가치가 가상의 질을 진정한 가치로 위장하여 교묘하게 향유의 대상으로 탈바꿈함으로써 주체의 자율성을 유린하듯이, 소설 속에서 타인에 의해 부추겨진 매개된 욕망은 허구의 대상에 몸달게 하여 주인공의 인격과 주체성을 붕괴시킨다. 그러나 여기서 텍스트는 역설적으로 소설적 가치를 생산한다. 비록 주인공의 욕망 구조는 자율적인 것이 아니고 매개되어 있다는 점에서 여타 타락한 속물들과 동일하게 물화된 세계의 사회 구조를 모방하고 있지만, 그가 희생당하면서 얻어지는 모순 인식을 통해서 시대 및 사회의 성격과 콘텍스트를 깨닫게 한다. 한편, 「서울의 달빛 0장」의 서사 구조는 아내의 매춘으로 충격 받은 주인공의 `멜랑콜리`적 증후를 통해 욕망과 쾌락의 소비가 교환 관계 속에서 끊임없이 환류하며 인격이 분열적으로 타락해가는 사회의 모습을 `알레고리`적 사유와 이미지로 포착하면서 전개된다. 이혼한 아내에 대한욕망과 증오가 교차되며 펼쳐지는 주인공의 내적독백 전체는 70년대 한국사회의 물신화 현상과 윤리적 가치의 붕괴, 정치적 불안과 종말의식에 대한 우울한 알레고리가 된다. 멜랑콜리적 증후가 구성하는 파편화된 알레고리적 비유의 세계와 교환가치와 상품 물신성이 구성하는 자본주의적 세계 그리고 이데올로기 투쟁이나 전쟁의 외상이 구성하는 의미 전도의 세계가 구조적인 상동성을 갖기 때문이다. 이처럼 멜랑콜리적 작가는 자본주의 사회 전반에 덧씌워진 물신성을 우울히 통찰하고 그것을 파편화된 형상 기호로 표현함으로써, 부조리한 세계의 은폐된 불의를 알레고리를 통해 드러내고 비판한다. 그러나 교환가치에 의한 매개와 사물화가 과도하게 심화된 사회에서는 점차 알레고리적 주체가 지배적 가치들에 강력하게 대응하지 못하게 된다. 결국 소설의 주인공은 속물들과 동류가 되어 알레고리적 주체로서의 역설적 존재감을 소멸시킨다. 그러나 독자는 주인공의 실패를 시대에 놓인 소설적 진실로 받아들여야 한다. 오늘날의 세계에서는 주체의 왜소화나 소멸이 또한 사회에 대한 미메시스(mimesis)이자 사회를 인식하는 알레고리로 작용하기 때문이다. 「서울의 달빛 0장」은 기존의 소설이 주인공에게 기대했던 낭만적 환상을 걷어내고 `모방 욕망`의 심리 기제와 `알레고리` 형식을 통해 작가와 독자와 소설의 주인공을 시대 및 사회와 함께 하나로 지목함으로써 사회적 의미와 소설적 가치를 얻는다고 하겠다. This thesis is going along with the purpose of illuminating the social meaning which is expressed as the immanent aspect in the text and the novelistic value through the consideration of the aesthetic form in Kim, Seung ok`s novel Chapter 0 under the moonlight of Seoul. `Imitation of another`s desire`, `melancholy` and `allegory` become the important aesthetic forms which the novelist uses for expressing the social structure of the 1970s with the deepened materialistic phenomenon. The psychological mechanism of the imitative desire which constitutes Chapter 0 under the moonlight of Seoul replaces the intermediate Phenomenon by the exchange value which the society of the 1970s generates with the indirect pursuit method of the desire in the novel. In the novel, the thing which damages the hero`s desire and leads into heteronomous and indirect direction is the influence of the sign of the exchange value which is rampant in those fetishistic days. Meanwhile, the narrative structure of Chapter 0 under the moonlight of Seoul unfolds the picture of the society of the 1970s which the consume of the desire and pleasure feeds back and becomes corrupt in the commutation relationship catching the allegorical thought and image through hero`s melancholic symptom. All the hero`s interior monolog which spread out in the novel being crossed by desire and hatred of his divorced wife are the groomy allegory for the fetishistic phenomenon and the erosion of the value in the Korean society in the 1970s. Chapter 0 under the moonlight of Seoul skims off the romantic illusion which the existing novel looks forward to the main character, and gets the social meaning and novelistic value by pointing out the author, reader and the novel`s hero with the era and society as one through the psychological mechanism of the imitative desire and the `allegory` form.

2-D 슬리트광 비젼 센서를 이용한 물체의 자세측정

김정관(Jung-Kwan Kim),한명철(Myung-Chul Han) Korean Society for Precision Engineering 1999 한국정밀공학회지 Vol.16 No.12

전국 중대도시 교통문화지수의 변화와 개선 방안

김임기(Kim, Im-ki),나준희(Na, June-hee),정관목(Jung, kwan-mog),진장원(Jin, Jang-won) 한국문화산업학회 2017 문화산업연구 Vol.17 No.2

본 연구는 인구 50만 이상의 12개 도시의 교통문화지수 항목들의 변동 추이를 살펴보고 향후 발전방향에 대해 제안을 제시하여 우리나라 중급 대도시에서의 교통사고 사망자 감소 및 교통문화 수준을 선진형으로 정착시키는데 일조하고자 하였다. 이를 위하여 개별 평가항목의 점수를 가중 합산한 종합점수로 나타나는 교통문화지수, 안전띠 착용률, 운전자 횡단보도 정지선 준수율, 이륜차 안전모 착용률, 운전자 신호 준수율, 방향지시등 점등률, 보행자 횡단보도 신호준수율, 인구 10만명 당 교통사고 사망자수, 인구 10만 명 당 보행중 교통사고 사망자수의 9개 항목을 분석하였다. 분석결과, 도시 그룹간 평균의 경우 교통문화지수(TCI), 인구 10만 명 당 사망자수, 인구 10만 명 당 보행사망자수는 수도권이 우수하나, 차량 횡단보도 정지선 준수율은 비수도권이 훨씬 더 우세한 것으로 나타났다. 상관분석결과, 교통문화지수는 인구 10만 명 당 사망자수(- .84), 인구 10만 명 당 보행중 사망자수(- .84)와 매우 강한 음의 상관관계를 보였으며, 방향등 점등율( .81), 안전벨트 착용율( .72), 이륜차 헬멧 착용율( .58)과 양의 상관관계를 보였다. 또한 회귀분석결과, 인구 10만 명당 사망자수는 방향등 점등율이 R²= .45로 나타났으며, 교통문화지수와의 관계에서는 방향등 점등율과 안전벨트 착용율이 R²= .78의 매우 높은 설명력을 보이고 있어 향후에도 이 두 지표에 대한 집중적인 관리가 필요할 것으로 보인다. In this study 12 out of 50million population city traffic culture trends of the items you can take a look at the future development direction, to present a proposal for our intermediate and reduced traffic fatalities in the metropolis of culture, advanced level of settling to the sunshine. To this end, the score of the individual assessment of combined total score appears to wear seat belts, traffic culture rates, motorists crossing stop line compliance, motorcycle safety caps rate, rate of compliance the driver signals cornering light, a pedestrian crossing signal, light up the compliance, the population, the number of traffic fatalities per 100,000 population are rows of traffic fatalities per 100,000 to Population are rows of traffic fatalities per 100,000 of 9 entries. According to the results of the analysis, the traffic culture index (TCI), the number of fatalities per 100,000 population, and the number of fatalities per 100,000 population are excellent in the metropolitan area, but the coverage rate of the crossing stop lines is higher than that of non - metropolitan areas. As a result of correlation analysis, the traffic culture index showed a very strong negative correlation with the number of deaths per 100,000 population (- .84) and the number of deaths during walking (- .84) per 100,000 population, and the lighting rate ( .81) ( .72), and the helmet wearing rate ( .58).In addition, regression analysis shows that the number of deaths per 100,000 population is very high, R²= .45,which is the reason for the two factors, the lighting rate and the coverage rate of the crosswalk line. 본 연구는 인구 50만 이상의 12개 도시의 교통문화지수 항목들의 변동 추이를 살펴보고 향후 발전방향에 대해 제안을 제시하여 우리나라 중급 대도시에서의 교통사고 사망자 감소 및 교통문화 수준을 선진형으로 정착시키는데 일조하고자 하였다. 이를 위하여 개별 평가항목의 점수를 가중 합산한 종합점수로 나타나는 교통문화지수, 안전띠 착용률, 운전자 횡단보도 정지선 준수율, 이륜차 안전모 착용률, 운전자 신호 준수율, 방향지시등 점등률, 보행자 횡단보도 신호준수율, 인구 10만명 당 교통사고 사망자수, 인구 10만 명 당 보행중 교통사고 사망자수의 9개 항목을 분석하였다. 분석결과, 도시 그룹간 평균의 경우 교통문화지수(TCI), 인구 10만 명 당 사망자수, 인구 10만 명 당 보행사망자수는 수도권이 우수하나, 차량 횡단보도 정지선 준수율은 비수도권이 훨씬 더 우세한 것으로 나타났다. 상관분석결과, 교통문화지수는 인구 10만 명 당 사망자수(- .84), 인구 10만 명 당 보행중 사망자수(- .84)와 매우 강한 음의 상관관계를 보였으며, 방향등 점등율( .81), 안전벨트 착용율( .72), 이륜차 헬멧 착용율( .58)과 양의 상관관계를 보였다. 또한 회귀분석결과, 인구 10만 명당 사망자수는 방향등 점등율이 R²= .45로 나타났으며, 교통문화지수와의 관계에서는 방향등 점등율과 안전벨트 착용율이 R²= .78의 매우 높은 설명력을 보이고 있어 향후에도 이 두 지표에 대한 집중적인 관리가 필요할 것으로 보인다. In this study 12 out of 50million population city traffic culture trends of the items you can take a look at the future development direction, to present a proposal for our intermediate and reduced traffic fatalities in the metropolis of culture, advanced level of settling to the sunshine. To this end, the score of the individual assessment of combined total score appears to wear seat belts, traffic culture rates, motorists crossing stop line compliance, motorcycle safety caps rate, rate of compliance the driver signals cornering light, a pedestrian crossing signal, light up the compliance, the population, the number of traffic fatalities per 100,000 population are rows of traffic fatalities per 100,000 to Population are rows of traffic fatalities per 100,000 of 9 entries. According to the results of the analysis, the traffic culture index (TCI), the number of fatalities per 100,000 population, and the number of fatalities per 100,000 population are excellent in the metropolitan area, but the coverage rate of the crossing stop lines is higher than that of non - metropolitan areas. As a result of correlation analysis, the traffic culture index showed a very strong negative correlation with the number of deaths per 100,000 population (- .84) and the number of deaths during walking (- .84) per 100,000 population, and the lighting rate ( .81) ( .72), and the helmet wearing rate ( .58).In addition, regression analysis shows that the number of deaths per 100,000 population is very high, R²= .45,which is the reason for the two factors, the lighting rate and the coverage rate of the crosswalk line.

식민지 근대의 타락한 욕망과 소설적 진실

김정관(kim Jung Kwan) 동남어문학회 2016 동남어문논집 Vol.1 No.42

본 논문은 이상 소설 ｢童骸｣에 나타난 ‘미적 형식’과 ‘욕망 기제’의 기능과 관계성을 분석하여 식민지 근대의 사회적 콘텍스트를 해석해냄으로써 이상 문학의 가치를 재고하는데 목적을 두었다. 이상 문학에서 나타난 알레고리 형식은 물신주의 사회의 훼손된 모습을 비판적으로 드러냄과 동시에 훼손된 대상의 진실에 접근할 수 없는 근원적인 상실감을 강박적으로 표현하고 있다. ｢童骸｣에서 아무리 탐색해도 현란한 번신술로 정체를 드러내지 않는 ‘姙’의 망가진 형상은 식민지 자본주의의 물신성을 뒤집어쓴 인간 존재의 상품적 성격과 가치 붕괴된 세계의 참담함을 동시에 나타내는 알레고리적 표현 기호라고 하겠다. 또한 ｢童骸｣의 서사를 움직이는 ‘모방된 욕망’의 심리 기제는 식민지 근대자본주의가 발생시킨 교환가치의 매개 현상이 소설의 구조로 치환된 것이다. 교환가치가 가상의 질을 진정한 가치로 위장하여 구매자의 자율성을 유린하듯이 타인에 의해서 부추겨진 매개된 욕망은 허구의 대상에 몸달게 하여 주인공의 인격과 주체성을 붕괴시킨다. 주인공의 욕망 구조는 그것이 자율적인 아니고 매개되어 있다는 점에서는 尹이나 姙의 욕망 구조와 동일하게 물화된 세계의 타락한 가치 구조를 모방하고 있지만, 결국 이러한 세계에서 그가 희생당함으로써 얻어지는 모순 인식을 통해서, 주인공은 자신을 파괴시킨 세계와는 다른 가치 체계에 속하는 존재임이 증명되고 동시에 훼손된 가치에 대해 진정한 가치를 묻는 소설적 진실이 얻어진다. 그런 의미에서 ｢童骸｣의 주인공이 나타내는 알레고리적 기호 형식과 매개된 욕망 구조는 개인의 심리적 콤플렉스와 연관된 부정적 모티프나 멜랑콜리적 증후의 계기들이 정교하게 암호화된 기표로서 기능하여 식민지 근대성으로 요약되는 모순된 사회 구조의 병리를 은유한 것이라고 할 수 있다. This thesis puts purpose the reconsideration of the value of Lee Sang s literature by analysing the function and relationship of the form of the mediated desire and allegorical sign form which show in the novel 「Dong-Hae」and by interpreting the social context of the colonized modernity. The allegorical form that appears in Lee Sang s literature reveals critically the figure of the broken world and expresses compulsively the original sense of loss which can t approach the truth of the broken object at the same time. The disfigured promiscuous woman which is found in 「Dong-Hae」is the allegorical expressive sign which denotes simultaneously the commercial personality of the human existence which is covered with the fetishism of the colony capitalism and the misery of the value-collapsed world. The psychological mechanism of the imitated desire that moves the narration of the 「Dong-Hae」does mimesis critically the intermediation phenomenon of the exchange value which the colonized modernity capitalism generates. In the respect of that the hero s desire structure is not autonomous but mediated, it imitates the value structure of the corrupt world such as the other character s desire structure. But the novelistic truth which asks the true value against the destroyed value gets through recognizing this discrepancy that occurs by his sacrifice in this world. Therefore the allegorical structure and mediated structure of the 「Dong-Hae」express the pathology of the contradictory social structure metaphorically, because the pessimistic motif or melancholic opportunity which is related with individual psychological complex functions as an encrypted symbol exquisitely.